८५- ड्णोः कुक्टुक् शरि।85. ṅṇoḥ kukṭuk śari.ड् च ण् च ड्णौ, तयोः=ड्णोः।ṅ ca ṇ ca ṅṇau, tayoḥ = ṅṇoḥ (ṅ and ṇ = ṅṇau; of those two = ṅṇoḥ).कुक् च टुक् च तयोःkuk ca ṭuk ca tayoḥ (kuk and ṭuk, of those two) —
समाहारद्वन्द्वः।a samāhāra-dvandva compound.ङ्णोः षष्ठ्यन्तं, कुक्टुक् प्रथमान्तं, शरि सप्तम्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।ṅṇoḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, kukṭuk in the nominative (prathamā) case, śari in the locative (saptamī) case; this sūtra has three words.इस सूत्र में हे मपरे वा से वा की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra vā is carried over (anuvṛtti) from 'he mapare vā'.
शर् के परे होने पर ङकार और णकार को क्रमशः कुक् और टुक् आगम होता है।When śar follows, the āgamas kuk and ṭuk accrue respectively to ṅakāra and ṇakāra.
कुक् और टुक् में ककार की हलन्त्यम् से इत्संज्ञा और उकार की उपदेशोऽजनुनासिक इत् से इत्संज्ञा तथा दोनों का तस्य लोपः से लोप होकर क्रमशः क् और ट् मात्र शेष बचते हैं।In kuk and ṭuk, the kakāra receives the it-saṁjñā by 'halantyam' and the ukāra by 'upadeśe'janunāsika it'; both being elided by 'tasya lopaḥ', only k and ṭ respectively remain.ककार की इत्संज्ञा होने के कारण ये दोनों कित् हैं।Because the kakāra has received the it-saṁjñā, both of these are kit.ये आगम हैं, अतः किसी को हटाकर के नहीं अपितु उसके बगल में जा बैठते हैं।These are āgamas; therefore they do not displace anything but go and take their seat beside it.यथासङ्ख्यमनुदेशः समानाम् के नियम से यदि ङकार है तो उसको कुक् का आगम और णकार है तो टुक् आगम होगा।By the rule 'yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām', if there is a ṅakāra it takes the kuk āgama, and if there is a ṇakāra it takes the ṭuk āgama.ये दोनों कुक् और टुक् कित् हैं, अतः आद्यन्तौ टकितौ के नियमानुसार ङकार और णकार के अन्त में बैठेंगे।Both kuk and ṭuk are kit; therefore, according to the rule 'ādyantau ṭakitau', they take their place at the end of the ṅakāra and ṇakāra.
चयो द्वितीया शरि पौष्करसादेरिति वाच्यम्।cayo dvitīyā śari pauṣkarasāder iti vācyam.यह वार्तिक है।This is a vārttika.शर् के परे होने पर चय् प्रत्याहार के वर्ण के स्थान पर उसी वर्ग का दूसरा वर्ण आदेश होता है, पुष्करसादि आचार्यों के मत में।When śar follows, in place of a letter of the cay pratyāhāra the second letter of that same class (varga) is substituted — in the view of the Puṣkarasādi ācāryas.
वास्तव में यह वार्तिक अनचि च सूत्र पर पढ़ा गया है।In fact this vārttika is recited on the sūtra 'anaci ca'.वह द्वित्व करता है और वार्तिक वर्ग के दूसरे वर्ण रूपी आदेश करता है।That sūtra effects doubling (dvitva), and the vārttika prescribes the substitute in the form of the second letter of the class.पुष्करसादि आचार्यों के मत में च्, ट्, त्, क्, प् के स्थान पर उसी वर्ग का दूसरा अक्षर आदेश होता है और अन्य आचार्यों के मत में प्रथम अक्षर ही रहता है।In the view of the Puṣkarasādi ācāryas, in place of c, ṭ, t, k, p the second letter of that same class is substituted, while in the view of other ācāryas the first letter itself remains.फलतः दो मत होने के कारण विकल्प हुआ।Consequently, because there are two views, an option (vikalpa) arises.चय् प्रत्याहार में वर्ग के प्रथम अक्षर क्, च्, ट्, त्, प् आते हैं और इनके द्वितीय अक्षर हुए ख्, छ्, ठ्, थ्, फ्।In the cay pratyāhāra fall the first letters of the classes — k, c, ṭ, t, p — and their second letters are kh, ch, ṭh, th, ph.इस कार्य के लिए शर् अर्थात् श्, ष्, स् का परे होना भी आवश्यक है।For this operation it is also necessary that śar — that is, ś, ṣ, s — follow.
प्राङ्ख् षष्ठः, प्राङ्क्षष्ठः, प्राङ् षष्ठः।prāṅkh ṣaṣṭhaḥ, prāṅkṣaṣṭhaḥ, prāṅ ṣaṣṭhaḥ.छठे प्राचीन।'The sixth eastern one.'प्राङ्+षष्ठः में ङ्णोः कुक्टुक् शरि से षष्ठः के षकार के परे होने पर प्राङ् के ङकार को कुक् आगम हुआ।In prāṅ + ṣaṣṭhaḥ, since the ṣakāra of ṣaṣṭhaḥ follows, the āgama kuk accrued to the ṅakāra of prāṅ by 'ṅṇoḥ kukṭuk śari'.ककार की हलन्त्यम् से इत्संज्ञा होती है और उसका तस्य लोपः से लोप होता है तथा उकार उच्चारणार्थ है।The kakāra receives the it-saṁjñā by 'halantyam' and is elided by 'tasya lopaḥ', and the ukāra is for the sake of pronunciation.अतः हट गया, केवल क् बचा।So it was removed, and only k remained.ककार की इत्संज्ञा होने के कारण यह कित् है।Because the kakāra has received the it-saṁjñā, this is kit.यह ककार ङकार के पहले बैठे या बाद में? यह अनियम हुआ तो आद्यन्तौ टकितौ ने व्यवस्था दी कि कित् हो तो अन्त में हो।Should this kakāra be placed before or after the ṅakāra? This being undetermined, 'ādyantau ṭakitau' provided the rule that if it is kit it comes at the end.कुक् वाला ककार कित् है, अतः ङकार के अन्त में बैठा।The kakāra of kuk is kit, so it was placed at the end of the ṅakāra.प्राङ्+क्+षष्ठः बना।prāṅ + k + ṣaṣṭhaḥ was formed.शर् परे है षष्ठः का षकार, अतः चयो द्वितीया शरि पौष्करसादेरिति वाच्यम् से चय् प्रत्याहारान्तर्गत ककार को द्वितीय वर्ण खकार आदेश हुआ- प्राङ्ख् षष्ठः यह रूप सिद्ध हुआ।The ṣakāra of ṣaṣṭhaḥ, being śar, follows; therefore, by 'cayo dvitīyā śari pauṣkarasāder iti vācyam', the kakāra — included in the cay pratyāhāra — received the second letter khakāra as substitute; thus the form prāṅkh ṣaṣṭhaḥ was established.वार्तिक वैकल्पिक है, द्वितीय वर्ण न होने के पक्ष में प्रथम ही वर्ण रहा- प्राङ्क्+षष्ठः है।The vārttika is optional; in the alternative where the second letter does not occur, the first letter itself remained — it is prāṅk + ṣaṣṭhaḥ.क् और ष् का संयोग होने पर क्ष् बनता है।On the conjunction of k and ṣ, kṣ is formed.प्राङ्क् का ककार और षष्ठः का षकार दोनों को मिलाकर क्ष् बन गया तो प्राङ् क्षष्ठः सिद्ध हुआ।Combining both the kakāra of prāṅk and the ṣakāra of ṣaṣṭhaḥ, kṣ was formed; thus prāṅkṣaṣṭhaḥ was established.ङ्णोः कुक्टुक् शरि भी वैकल्पिक है, उससे आगम न होने के पक्ष में प्राङ् षष्ठः ही रहा।'ṅṇoḥ kukṭuk śari' is also optional; in the alternative where the āgama does not occur by it, prāṅ ṣaṣṭhaḥ alone remained.इस प्रकार से तीन रूप सिद्ध हुए।In this way three forms were established.
सुगण्ठ् षष्ठः, सुगण्ठ् षष्ठः, सुगण् षष्ठः।sugaṇṭh ṣaṣṭhaḥ, sugaṇṭ ṣaṣṭhaḥ, sugaṇ ṣaṣṭhaḥ.छठे गणक(विद्वान्)।'The sixth reckoner (a learned man).'सुगण्+षष्ठः में ङ्णोः कुक्टुक् शरि से षष्ठः के षकार के परे होने पर सुगण् के णकार को टुक् आगम हुआ।In sugaṇ + ṣaṣṭhaḥ, since the ṣakāra of ṣaṣṭhaḥ follows, the āgama ṭuk accrued to the ṇakāra of sugaṇ by 'ṅṇoḥ kukṭuk śari'.ककार की हलन्त्यम् से इत्संज्ञा और उकार की उपदेशोऽजनुनासिक इत् से इत्संज्ञा हुई और दोनों का तस्य लोपः से लोप हुआ।The kakāra received the it-saṁjñā by 'halantyam' and the ukāra by 'upadeśe'janunāsika it', and both were elided by 'tasya lopaḥ'.ट् बचा।ṭ remained.ककार की इत्संज्ञा होने के कारण यह कित् है।Because the kakāra has received the it-saṁjñā, this is kit.यह टकार णकार के पहले बैठे या बाद में? यह अनियम हुआ तोShould this ṭakāra be placed before or after the ṇakāra? This being undetermined, then —
आद्यन्तौ टकितौ ने व्यवस्था दी कि कित् हो तो अन्त में हो।'ādyantau ṭakitau' provided the rule that if it is kit it comes at the end.टुक् वाला टकार कित् है, अतः णकार के अन्त में जा बैठा।The ṭakāra of ṭuk is kit, so it went and settled at the end of the ṇakāra.सुगण्+ट्+षष्ठः बना।sugaṇ + ṭ + ṣaṣṭhaḥ was formed.शर् परे है षष्ठः का षकार, अतः चयो द्वितीया शरि पौष्करसादेरिति वाच्यम् से चय् प्रत्याहारान्तर्गत टकार का द्वितीय वर्ण ठकार आदेश हुआ- सुगण् षष्ठः यह रूप सिद्ध हुआ।The ṣakāra of ṣaṣṭhaḥ, being śar, follows; therefore, by 'cayo dvitīyā śari pauṣkarasāder iti vācyam', the ṭakāra — included in the cay pratyāhāra — received the second letter ṭhakāra as substitute; thus the form sugaṇṭh ṣaṣṭhaḥ was established.वार्तिक वैकल्पिक है, द्वितीय वर्ण न होने के पक्ष में प्रथम ही वर्ण रहा- सुगण्+षष्ठः बना।The vārttika is optional; in the alternative where the second letter does not occur, the first letter itself remained — sugaṇṭ + ṣaṣṭhaḥ was formed.ड्णोः कुक्टुक् शरि भी वैकल्पिक है, उससे आगम न होने के पक्ष में सुगण् षष्ठः ही रहा।'ṅṇoḥ kukṭuk śari' is also optional; in the alternative where the āgama does not occur by it, sugaṇ ṣaṣṭhaḥ alone remained.इस प्रकार से तीन रूप सिद्ध हुए।In this way three forms were established.