८२- हे मपरे वा।82. he mapare vā.मः परो यस्मात् स मपरः, तस्मिन् मपरे, बहुव्रीहिः।maḥ paro yasmāt sa maparaḥ — that after which m follows is mapara; in that mapara; a bahuvrīhi compound.हे सप्तम्यन्तं, मपरे सप्तम्यन्तं, वा अव्ययपदं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।he is in the locative (saptamī) case, mapare in the locative (saptamī) case, vā is an indeclinable word; this sūtra has three words.मोऽनुस्वारः से षष्ठ्यन्त मः और मो राजि समः क्वौ से भी प्रथमान्त मः की अनुवृत्ति आती है।The genitive-ending maḥ is carried over (anuvṛtti) from 'mo'nusvāraḥ', and the nominative-ending maḥ also from 'mo rāji samaḥ kvau'.
म-परक हकार के परे होने पर मकार के स्थान पर मकार आदेश विकल्प से होता है।When an hakāra that is followed by m (ma-paraka) follows, the substitute makāra optionally occurs in place of the makāra.
मकार परे हो ऐसे हकार के परे होने पर यदि मोऽनुस्वारः से अनुस्वार प्राप्त होता है तो उसे बाधकर एक पक्ष में यह सूत्र मकार ही आदेश करता है और मकार न होने के पक्ष में मोऽनुस्वारः से अनुस्वार हो जायेगा, जिससे दो रूप सिद्ध हो जाते हैं।When an hakāra having m following it follows, if anusvāra is obtained by 'mo'nusvāraḥ', then, superseding it, in one alternative this sūtra prescribes the makāra itself, while in the alternative where the makāra does not occur, anusvāra results by 'mo'nusvāraḥ'; thereby two forms are established.
किम् ह्यलयति, किं ह्यलयति।kim hyalayati, kiṁ hyalayati.क्या चलाता या हिलाता है? किम्+ह्यलयति में किम् के मकार के स्थान पर मोऽनुस्वारः से अनुस्वार प्राप्त था।'What does he set in motion or shake?' In kim + hyalayati, anusvāra had been obtained by 'mo'nusvāraḥ' in place of the makāra of kim.उसे बाधकर सूत्र लगा- हे मपरे वा।Superseding it, the sūtra 'he mapare vā' applied.मकार परे हो ऐसा हकार है ह्+म=ह्य का हकार, अतः किम् के मकार के स्थान पर एक पक्ष में मकार ही रहेगा।The hakāra of h + m = hya is an hakāra having m following it; therefore, in place of the makāra of kim, in one alternative the makāra alone will remain.अतः किम् ह्यलयति ही रह गया।Thus kim hyalayati remained.यह कार्य वैकल्पिक है, न होने के पक्ष में मोऽनुस्वारः से मकार के स्थान पर अनुस्वार हो गया- किं ह्यलयति।This operation is optional; in the alternative where it does not occur, anusvāra came in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ' — kiṁ hyalayati.
यवलपरे यवला वा।yavalapare yavalā vā.यह वार्तिक है।This is a vārttika.हे मपरे वा से पूर्ण कार्य सिद्ध नहीं हो रहे हैं।The complete operations are not accomplished by 'he mapare vā'.केवल मकार परक हकार परे रहने पर मकार आदेश करने से काम नहीं चलेगा अपितु यकार, वकार और लकार परक हकार के परे रहने पर मकार के स्थान पर यकार, वकार और लकार आदेश विकल्प से होते हैं।Merely prescribing the makāra substitute when an hakāra followed by m follows will not suffice; rather, when an hakāra followed by y, v, or l follows, the substitutes yakāra, vakāra, and lakāra optionally occur in place of the makāra.हकार के बाद यकार हो या वकार हो अथवा लकार हो तो पूर्व में विद्यमान मकार के स्थान पर एक पक्ष में क्रमशः यकार, वकार और लकार ही आदेश होते हैं और एक पक्ष में अनुस्वार भी हो जायेगा।When after the hakāra there is y, or v, or l, then, in place of the preceding makāra, in one alternative the substitutes are respectively yakāra, vakāra, and lakāra, while in the other alternative anusvāra too results.
मकार का नासिकास्थान भी है, अतः अनुनासिक यूँ, वूँ, लूँ होंगे।The makāra also has a nasal place (of articulation); therefore the anunāsika (nasalized) forms yū̐, vū̐, lū̐ result.यथासङ्ख्यमनुदेशः समानाम् से यथासङ्ख्य होकर यकार परक हकार होगा तो यूँ और वकार परक हकार होगा तो वूँ एवं लकार परक हकार होगा तो लूँ आदेश हो जायेंगे।By 'yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām', the correspondence being respective (yathāsaṅkhya): when the hakāra is followed by y, the substitute yū̐ results; when followed by v, vū̐; and when followed by l, lū̐.
कियूँ ह्यः, किं ह्यः।kiyū̐ hyaḥ, kiṁ hyaḥ.कल क्या ? किम्+ह्यः में मकार के स्थान पर मोऽनुस्वारः से अनुस्वार प्राप्त था, उसे बाधकर वार्तिक लगा- यवलपरे यवला वा।'What tomorrow?' In kim + hyaḥ, anusvāra had been obtained in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ'; superseding it, the vārttika 'yavalapare yavalā vā' applied.यहाँ पर यकार परक हकार परे है, अतः किम् के मकार के स्थान पर अनुनासिक यूँ आदेश हुआ- कियूँ ह्यः बना।Here an hakāra followed by y follows; therefore, in place of the makāra of kim, the anunāsika yū̐ became the substitute — kiyū̐ hyaḥ was formed.यह आदेश वैकल्पिक है, एक पक्ष में नहीं हुआ तो मोऽनुस्वारः से मकार के स्थान पर अनुस्वार हुआ- किं ह्यः।This substitution is optional; in the alternative where it did not occur, anusvāra came in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ' — kiṁ hyaḥ.
किवूँ ह्वलयति, किं ह्वलयति।kivū̐ hvalayati, kiṁ hvalayati.क्या हिलाता है? किम्+ह्वलयति में मकार के स्थान पर मोऽनुस्वारः से अनुस्वार प्राप्त था, उसे बाधकर वार्तिक लगा- यवलपरे यवला वा।'What does he shake?' In kim + hvalayati, anusvāra had been obtained in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ'; superseding it, the vārttika 'yavalapare yavalā vā' applied.यहाँ पर वकार परक हकार परे है, अतः किम् के मकार के स्थान पर अनुनासिक वूँ आदेश हुआ- किवूँ ह्वलयति बना।Here an hakāra followed by v follows; therefore, in place of the makāra of kim, the anunāsika vū̐ became the substitute — kivū̐ hvalayati was formed.यह आदेश वैकल्पिक है, एक पक्ष में नहीं हुआ तो मोऽनुस्वारः से मकार के स्थान पर अनुस्वार हुआ- किं ह्वलयति।This substitution is optional; in the alternative where it did not occur, anusvāra came in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ' — kiṁ hvalayati.
किलूँ ह्वादयति, किं ह्वादयति।kilū̐ hvādayati, kiṁ hvādayati.कौन वस्तु प्रसन्न करती है? किम्+ह्वादयति में मकार के स्थान पर मोऽनुस्वारः से अनुस्वार प्राप्त था, उसे बाधकर वार्तिक लगा- यवलपरे यवला वा।'What thing gladdens?' In kim + hvādayati, anusvāra had been obtained in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ'; superseding it, the vārttika 'yavalapare yavalā vā' applied.यहाँ पर लकार परक हकार परे है, अतः किम् के मकार के स्थान पर अनुनासिक वूँ आदेश हुआ- किलूँ ह्वादयति बना।Here an hakāra followed by l follows; therefore, in place of the makāra of kim, the anunāsika lū̐ became the substitute — kilū̐ hvādayati was formed.यह आदेश वैकल्पिक है, एक पक्ष में नहीं हुआ तो मोऽनुस्वारः से मकार के स्थान पर अनुस्वार हुआ- किं ह्वादयति।This substitution is optional; in the alternative where it did not occur, anusvāra came in place of the makāra by 'mo'nusvāraḥ' — kiṁ hvādayati.