अब हल्सन्धि प्रारम्भ होती है।Now the hal-sandhi begins.हलों की सन्धि अर्थात् व्यञ्जनों में होने वाली सन्धि।The sandhi of hal, that is, the sandhi that takes place among consonants.कहीं हल् से हल् परे और कहीं पूर्व में हल् किन्तु पर में अच् हो तो भी होने वाली सन्धि हल्सन्धि कहलाती है।Whether in some cases a hal follows a hal, and in some cases there is a hal before but a vowel (ac) after — the sandhi that takes place in such cases is called hal-sandhi.लघुसिद्धान्तकौमुदी में हल्सन्धि के अन्तर्गत श्चुत्व, ष्टुत्व, जश्त्व, अनुनासिक, पूर्वसवर्ण, चर्त्व, छत्व, अनुस्वार, परसवर्ण, कुक्-टुक्, धुट्, तुक्, ङमुट् आगम, अनुनासिक और अनुस्वार आगम, विसर्ग आदेश, रु आदेश एवं तुगागम बताये गये हैं।In the Laghu-siddhānta-kaumudī, under hal-sandhi are treated ścutva, ṣṭutva, jaśtva, anunāsika, pūrvasavarṇa, cartva, chatva, anusvāra, parasavarṇa, kuk-ṭuk, dhuṭ, tuk, the ṅamuṭ augment, the anunāsika and anusvāra augment, the visarga substitution, the ru substitution, and the tugāgama.
६२- स्तोः श्चुना श्चुः।62. stoḥ ścunā ścuḥ.स् च तुश्च स्तुः तस्य स्तोः, समाहारद्वन्द्वः, सौत्रं पुँस्त्वम्।s and tu make stu; of that, stoḥ; it is a samāhāra-dvandva, and the masculine gender is a sūtra-idiom (sautra).श् च चुश्च श्चुः, तेन श्चुना समाहारद्वन्द्वः, सौत्रं पुँस्त्वम्।ś and cu make ścu; by that, ścunā; it is a samāhāra-dvandva, and the masculine gender is a sūtra-idiom.श् च चुश्च श्चुः, समाहारद्वन्द्वः, सौत्रं पुँस्त्वम्।ś and cu make ścu; a samāhāra-dvandva, the masculine gender being a sūtra-idiom.यद्यपि इन तीनों शब्दों में समाहारद्वन्द्व होने के कारण नपुंसकलिङ्ग होना चाहिए तथापि सूत्र में कहीं-कहीं आर्ष प्रयोग होने से पुँल्लिङ्ग भी हो सकता है।Although, because these three words are samāhāra-dvandvas, they ought to be neuter, nevertheless, since here and there in the sūtras an ārṣa (archaic) usage occurs, the masculine gender too is possible.स्तोः षष्ठ्यन्तं, श्चुना तृतीयान्तं, श्चुः प्रथमान्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।stoḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī), ścunā is in the instrumental (tṛtīyā), ścuḥ is in the nominative (prathamā); this sūtra has three words.
सकार और तवर्ग के स्थान पर शकार और चवर्ग का योग होने पर शकार और चवर्ग आदेश होते हैं।When there is conjunction with śakāra and the ca-varga, in place of sakāra and the ta-varga, śakāra and the ca-varga come as substitutes.
यह सूत्र श्चुत्व करता है।This sūtra effects ścutva.सकार और तवर्ग ये स्थानी एवं शकार और चवर्ग ये आदेश हैं।sakāra and the ta-varga are the sthānin (that which is replaced), and śakāra and the ca-varga are the ādeśa (substitute).शकार या चवर्ग का योग हो अर्थात् जिस वर्ण के स्थान पर श्चुत्व करना है उसके पूर्व या पर में या तो तालव्य शकार हो या तो चवर्ग (च्, छ्, ज्, झ्, ञ् में से कोई एक वर्ण) हो तो उस दन्त्य सकार के स्थान पर तालव्य शकार और तवर्ग (त्, थ्, द्, ध् और न्) के स्थान पर चवर्ग आदेश होता है।When there is conjunction with śakāra or the ca-varga — that is, when either the palatal śakāra or the ca-varga (any one letter among c, ch, j, jh, ñ) stands before or after the letter in whose place ścutva is to be done — then in place of that dental sakāra the palatal śakāra, and in place of the ta-varga (t, th, d, dh, and n) the ca-varga, comes as substitute.दन्त्य सकार के स्थान पर तालव्य शकार और तवर्ग के स्थान पर चवर्ग होगा।In place of the dental sakāra there will be the palatal śakāra, and in place of the ta-varga the ca-varga.दन्त्य सकार स्थानी के रूप में अकेला ही है और आदेश भी तालव्य शकार अकेला ही है।As a sthānin the dental sakāra is single, and as a substitute too the palatal śakāra is single.एक स्थानी के स्थान पर एक ही आदेश प्राप्त होने पर कोई अनियम नहीं होता किन्तु तवर्ग का कोई एक अक्षर स्थानी होगा और आदेश में चवर्ग के सभी वर्ण प्राप्त होंगे।When one single substitute is obtained in place of one sthānin, there is no irregularity (aniyama); but a single letter of the ta-varga will be the sthānin while all the letters of the ca-varga present themselves as substitute.अतः एक के स्थान पर पाँच वर्णों की प्राप्ति होना अनियम है।Hence the obtaining of five letters in place of one is an irregularity.अतः यथासंख्यमनुदेशः समानाम् इस परिभाषा सूत्र के नियमानुसार स्थानीTherefore, according to the rule of the paribhāṣā-sūtra yathāsaṁkhyam anudeśaḥ samānām, the sthānin
तवर्ग में प्रथम तकार के स्थान पर चवर्ग में प्रथम चकार आदेश, तवर्ग में द्वितीय थकार के स्थान पर चवर्ग में द्वितीय छकार आदेश, तवर्ग में तृतीय दकार के स्थान पर चवर्ग में तृतीय जकार आदेश, तवर्ग में चतुर्थ थकार के स्थान पर आदेश में चतुर्थ झकार आदेश, और तवर्ग में पञ्चम नकार के स्थान पर आदेश में पञ्चम जकार आदेश होंगे।In place of the first letter takāra of the ta-varga there comes as substitute the first letter cakāra of the ca-varga; in place of the second letter thakāra of the ta-varga the second letter chakāra of the ca-varga; in place of the third letter dakāra of the ta-varga the third letter jakāra of the ca-varga; in place of the fourth letter dhakāra of the ta-varga the fourth letter jhakāra as substitute; and in place of the fifth letter nakāra of the ta-varga the fifth letter ñakāra as substitute.शकार और चवर्ग का योग पूर्व में हो और सकार एवं तवर्ग पर में हो तो भी श्चुत्व होगा और सकार और तवर्ग पूर्व में हो और शकार और चवर्ग का योग पर में हो तो भी श्चुत्व होगा।Whether the conjunction with śakāra and the ca-varga is before and the sakāra and ta-varga come after, ścutva will occur; and whether the sakāra and ta-varga are before and the conjunction with śakāra and the ca-varga comes after, ścutva will occur.इस सूत्र से किये गये कार्य को श्चुत्व कहते हैं।The operation effected by this sūtra is called ścutva.
रामश्शेते।rāmaśśete.राम सोता है।Rāma sleeps.रामस्+शेते ऐसी स्थिति में तालव्य शकार का योग है- शेते के शकार और पूर्व में है रामस् का दन्त्य सकार।In the situation rāmas + śete there is conjunction with the palatal śakāra — the śakāra of śete — and before it stands the dental sakāra of rāmas.अतः रामस् के दन्त्य सकार के स्थान पर तालव्य शकार हो गया रामश्+शेते बना।Hence in place of the dental sakāra of rāmas came the palatal śakāra, forming rāmaś + śete.वर्णसम्मेलन हुआ- रामश्शेते।Combination of the letters (varṇa-sammelana) took place: rāmaśśete.
रामश्चिनोति।rāmaścinoti.राम चुनता है।Rāma gathers.रामस्+चिनोति में भी स्तोः श्चुना श्चुः से श्चुत्व हुआ।In rāmas + cinoti too, ścutva took place by stoḥ ścunā ścuḥ.यहाँ पर चिनोति के चकार का योग है।Here there is conjunction with the cakāra of cinoti.इसलिए रामस् के दन्त्य सकार के स्थान पर तालव्य शकार आदेश हो गया- रामश्चिनोति।Therefore in place of the dental sakāra of rāmas the palatal śakāra came as substitute: rāmaścinoti.
सच्चित्।saccit.सत् और चित्।sat and cit.सत्+चित् ऐसी स्थिति में स्तोः श्चुना श्चुः से श्चुत्व हुआ।In the situation sat + cit, ścutva took place by stoḥ ścunā ścuḥ.यहाँ पर चित् के चकार का योग है और स्थानी तवर्ग के प्रथम अक्षर सत् के तकार के स्थान पर यथासंख्यमनुदेशः समानाम् के नियम से आदेश में प्रथम चकार आदेश हुआ- सच्+चित् बना, वर्णसम्मेलन हुआ।Here there is conjunction with the cakāra of cit, and in place of the sthānin — the takāra of sat, the first letter of the ta-varga — by the rule yathāsaṁkhyam anudeśaḥ samānām the first letter cakāra came as substitute, forming sac + cit; combination of the letters took place.(च्+चि=च्चि) सच्चित्।(c + ci = cci) saccit.
शार्द्धिञ्जय।śārddhiñjaya.हे शार्द्धिधारी विष्णु! तुम जीतो।O Viṣṇu, bearer of the śārddhi! May you conquer.शार्द्धिन्+जय में स्तोः श्चुना श्चुः से श्चुत्व हुआ।In śārddhin + jaya, ścutva took place by stoḥ ścunā ścuḥ.यहाँ पर शार्द्धिन् के नकार के स्थान पर चवर्ग में पञ्चम जकार आदेश हुआ।Here in place of the nakāra of śārddhin the fifth letter of the ca-varga, ñakāra, came as substitute.यहाँ पर जय का जकार चवर्ग है।Here the jakāra of jaya belongs to the ca-varga.इस तरह शार्द्धिञ्+जय बना वर्णसम्मेलन हुआ (ञ्+ज=ञ्ज) शार्द्धिञ्जय सिद्ध हुआ।In this way śārddhiñ + jaya was formed; combination of the letters took place (ñ + ja = ñja); śārddhiñjaya was established.