५९- इकोऽसवर्णे शाकल्यस्य ह्रस्वश्च।59. iko'savarṇe śākalyasya hrasvaśca.न सवर्णः- असवर्णः, तस्मिन् असवर्णे, नञ्तत्पुरुषः।na savarṇaḥ = asavarṇaḥ, tasmin asavarṇe; it is a nañ-tatpuruṣa.एडः पदान्तादति से विभक्ति और वचन का विपरिणाम करके पदान्ताः और इको यणचि से अचि की अनुवृत्ति आती है।From eṅaḥ padāntādati, by changing the case and number, padāntāḥ is carried over, and from iko yaṇaci the aci is brought in by anuvṛtti.
असवर्ण अच् के परे होने पर पदान्त में विद्यमान इक् को ह्रस्व होता है।When a non-homogeneous (asavarṇa) ac follows, the ik present at the end of a pada is shortened (hrasva).
यह ह्रस्व अन्य सन्धियों को रोक कर प्रकृतिभाव करने के लिए है।This shortening is for the sake of blocking the other sandhis and effecting the prakṛtibhāva (retention of the original forms).पर्जन्यवल्लक्षणप्रवृत्तिः अर्थात् मेघ जब बरसते हैं तो जल में भी बरसते हैं और स्थल में भी।parjanyavallakṣaṇapravṛttiḥ — that is, when the clouds rain they rain both upon the water and upon the land.उसी प्रकार से सूत्र भी यदि प्राप्ति है तो उसके फल होने पर भी कार्य करते हैं और न होने पर भी।In the same way the sūtras too, if there is application (prāpti), operate whether or not their fruit obtains.इसी तरह जब इक् को ह्रस्व होता है तो ह्रस्व इक् हो या दीर्घ इक्, दोनों को ह्रस्व होता है क्योंकि यहाँ पर ह्रस्व का फल सन्धि को रोकना है।Likewise, when the ik is shortened, whether it be a short ik or a long ik, both are shortened, because here the fruit of the shortening is to block sandhi.ह्रस्व करने मात्र से यण् आदि सन्धि नहीं होगी, क्योंकि ह्रस्व करने के बाद भी यदि सन्धि करनी है तो ह्रस्व करना ही व्यर्थ है।By merely shortening, the yaṇ and other sandhis will not take place, because if sandhi were still to be done even after the shortening, then the shortening itself would be pointless.अतः प्रकृतिभाव ही होगा।Therefore only the prakṛtibhāva will result.अत एव मूल में लिखा गया- ह्रस्वविधान-सामर्थ्यान्न स्वरसन्धिः।For this very reason it is written in the original text: hrasvavidhāna-sāmarthyān na svarasandhiḥ (‘by the force of the prescription of shortening, there is no vowel-sandhi’).शाकल्य के मत में ह्रस्व होगा, अन्यों के मत में नहीं, फलतः विकल्प से होना सिद्ध हुआ।In the opinion of Śākalya the shortening takes place, in the opinion of others it does not; consequently it is established to occur optionally (vikalpa).
इस सूत्र के कार्य को ह्रस्वसमुच्चित-प्रकृतिभाव कहते हैं।The operation of this sūtra is called hrasvasamuccita-prakṛtibhāva.ह्रस्व भी और प्रकृतिभाव भी ह्रस्वसमुच्चित प्रकृतिभाव हुआ।Both the shortening (hrasva) and the prakṛtibhāva together constitute the hrasvasamuccita-prakṛtibhāva.
चक्रि अत्र, चक्र्यत्र।cakri atra, cakryatra.विष्णु यहाँ हैं।Viṣṇu is here.चक्री+अत्र में इको यणचि से यण् प्राप्त था, उसे बाधकर सूत्र लगा- इको सवर्णे शाकल्यस्य ह्रस्वश्च।In cakrī+atra, yaṇ was obtained by iko yaṇaci; setting it aside, the sūtra iko'savarṇe śākalyasya hrasvaśca applies.पदान्त इक् है- चक्री का ईकार और असवर्ण अच् परे है- अत्र का अकार।The pada-final ik is the īkāra of cakrī, and the non-homogeneous ac that follows is the akāra of atra.अतः चक्री के ईकार को ह्रस्व करके ईकार बन गया।Therefore, by shortening the īkāra of cakrī, the ikāra was formed.अब भी इको यणचि से यण् हो सकता था किन्तु यण् नहीं होगा क्योंकि यदि ह्रस्व करने के बाद भी यण् ही करना है तो फिर ह्रस्व क्यों किया जाय? अतः ह्रस्वविधानसामर्थ्यात् अब यण् नहीं होगा।Even now yaṇ could take place by iko yaṇaci, but yaṇ will not take place, because if yaṇ were still to be done even after the shortening, then why should the shortening be done at all? Therefore, by the force of the prescription of shortening (hrasvavidhānasāmarthyāt), yaṇ will now not take place.प्रकृतिभाव की अवस्था में रहेगा- चक्रि अत्र।It will remain in the state of prakṛtibhāva: cakri atra.यह ह्रस्व वैकल्पिक है, एक पक्ष में ह्रस्व नहीं होगा तो चक्री+अत्र में यण् होकर चक्र्+य्+अत्र बना।This shortening is optional; in the alternative in which the shortening does not take place, in cakrī+atra yaṇ occurs and cakr+y+atra is formed.वर्णसम्मेलन होकर चक्र्यत्र सिद्ध हुआ।After the joining of the letters (varṇasammelana), cakryatra is established.
अब इसी तरह अन्य जगहों पर भी उदाहरण देख सकते हैं।Now in the same way we may see examples in other places too.जैसे- योगी+आगच्छति में योगि आगच्छति, योग्यागच्छति।For example, in yogī+āgacchati: yogi āgacchati, yogyāgacchati.वारि अत्र, वार्यत्र।vāri atra, vāryatra.भवति एव, भवत्येव।bhavati eva, bhavatyeva.
पदान्ताः इति किम्? गौर्यौ।padāntāḥ iti kim? gauryau.यहाँ पर प्रश्न करते हैं कि इको सवर्णे शाकल्यस्य ह्रस्वश्च में पदान्ताः की अनुवृत्ति न लाते तो क्या हानि होती? उत्तर दिया- गौर्यौ।Here it is asked: if in iko'savarṇe śākalyasya hrasvaśca the anuvṛtti of padāntāḥ were not brought in, what harm would there be? The answer given is: gauryau.यदि पदान्ताः न होता तो पदान्त और अपदान्त दोनों इक् को ह्रस्व होता।If padāntāḥ were not present, then both the pada-final and the non-pada-final ik would be shortened.फलतः गौरी+औ में अपदान्त ईकार को ह्रस्व हो जाता।Consequently, in gaurī+au the non-pada-final īkāra would be shortened.ह्रस्व का फल सन्धि को रोकना है, अतः गौरी+औ में सन्धि न होकर प्रकृतिभाव होने की आपत्ति आती।The fruit of shortening is to block sandhi, so in gaurī+au there would arise the unwanted consequence that, sandhi not taking place, the prakṛtibhāva would result.फलतः गौरिऔ ऐसा अनिष्ट रूप बनता।Consequently the undesired form gauriau would be produced.उसके निवारणार्थ पदान्ताः की अनुवृत्ति की गई है जिससे गौरी+औ में प्रकृतिभाव न होकर इको यणचि से यण् होकर गौर्यौ सिद्ध हुआ।To prevent that, the anuvṛtti of padāntāḥ has been made, so that in gaurī+au the prakṛtibhāva does not take place but rather, by iko yaṇaci, yaṇ occurs and gauryau is established.
न समासे।na samāse.यह वार्तिक इकोऽसवर्णे शाकल्यस्य ह्रस्वश्च से सम्बन्धित है।This vārttika is connected with iko'savarṇe śākalyasya hrasvaśca.उक्त सूत्र से जो ह्रस्वसमुच्चित प्रकृतिभाव होता है, वह समास होने पर नहीं होता अर्थात् समास हो जाने पर सन्धि ही हो जाती है।The hrasvasamuccita-prakṛtibhāva that results from the said sūtra does not occur when there is a samāsa — that is, once a samāsa has been formed, sandhi does take place.
वाप्यश्वः।vāpyaśvaḥ.तालाब में (स्थित) घोड़ा।The horse (standing) in the pond.वाप्याम् अश्वः लौकिक विग्रह करके वापी डि+अश्व सु अलौकिक विग्रह में सप्तमीतत्पुरुष होकर विभक्ति का लुक् करके वापी+अश्वः बना है।Making the popular analysis (laukika vigraha) vāpyām aśvaḥ, and in the technical analysis (alaukika vigraha) vāpī ḍi + aśva su forming a saptamī-tatpuruṣa and then eliding the case-affix by luk, vāpī+aśvaḥ is formed.यहाँ पर इकोऽसवर्णे शाकल्यस्य ह्रस्वश्च से ह्रस्व प्राप्त हुआ तो न समासे इस वार्तिक ने निषेध कर दिया।Here the shortening was obtained by iko'savarṇe śākalyasya hrasvaśca, but the vārttika na samāse prohibited it.अतः इको यणचि से यण् हो गया- वाप्+य्+अश्वः बना।Therefore yaṇ took place by iko yaṇaci, and vāp+y+aśvaḥ was formed.वर्णसम्मेलन होकर वाप्यश्वः सिद्ध हुआ।After the joining of the letters, vāpyaśvaḥ is established.यदि यह वार्तिक न होता तो एक पक्ष में वापि अश्वः ऐसा अनिष्ट रूप भी बन जाता।If this vārttika were not present, then in one alternative the undesired form vāpi aśvaḥ too would be produced.