५६- ओत्।56. ot.ओत् प्रथमान्तम् एकपदमिदं सूत्रम्।ot is in the nominative (prathamā) case; this sūtra has one word.निपात एकाजनाङ् से निपातः तथा ईदूदेदद्विवचनं प्रगृह्यम् से प्रगृह्यम् की अनुवृत्ति आती है।From ‘nipāta ekāj anāṅ’ the word nipātaḥ, and from ‘īdūded dvivacanaṁ pragṛhyam’ the word pragṛhyam, come by anuvṛtti.यह पद निपातः का विशेषण है।This word is a qualifier (viśeṣaṇa) of nipātaḥ.अतः येन विधिस्तदन्तस्य से तदन्तविधि होकर ओदन्त ऐसा अर्थ बनता है।Therefore, by ‘yena vidhis tadantasya’, the tadanta-vidhi applies, and the meaning becomes ‘ending in o’ (odanta).
ओकारान्त निपात की प्रगृह्यसंज्ञा होती है।A nipāta ending in the letter o (okārānta) takes the name pragṛhya (pragṛhya-saṁjñā).
अहो ईशाः।aho īśāḥ.अहो! ये स्वामी हैं।aho! These are lords.अहो+ईशाः में अहो की चादयोऽसत्त्वे से निपातसंज्ञा हुई है।In aho + īśāḥ, aho takes the nipāta-saṁjñā by ‘cādayo’sattve’.उसके बाद सूत्र लगा- ओत्।After that the sūtra ot applies.ओकारान्त निपात है अहो, इसकी इस सूत्र से प्रगृह्यसंज्ञा हो गई और प्लुतप्रगृह्या अचि नित्यम् से अव् आदेश को बाधकर प्रकृतिभाव हो गया।aho is a nipāta ending in o; by this sūtra it took the pragṛhya-saṁjñā, and by ‘plutapragṛhyā aci nityam’ the prakṛti-bhāva took place, blocking the av-ādeśa.अहो ईशाः ऐसा ही रह गया।It remained simply as aho īśāḥ.अहो यह अनेकाच् निपात होने के कारण निपात एकाजनाङ् से प्रगृह्यसंज्ञा प्राप्त नहीं हो रही थी, इसलिए यह सूत्र बनाया गया।Because aho is a nipāta of more than one vowel (anekāc), the pragṛhya-saṁjñā was not being obtained from ‘nipāta ekāj anāṅ’; therefore this sūtra was composed.