२३- यथासंख्यमनुदेशः समानाम्।23. yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām.सङ्ख्याम् अनतिक्रम्य यथासंख्यं, यथासङ्ख्यं प्रथमान्तम्, अनुदेशः प्रथमान्तं, समानां षष्ठ्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।Not exceeding the number is yathāsaṅkhya; yathāsaṅkhya is in the nominative case, anudeśaḥ in the nominative case, and samānām in the genitive (ṣaṣṭhī) case; this sūtra has three words.
बराबर संख्या वाली विधि क्रम से होती है।An operation involving equal numbers takes place in order.
यह परिभाषासूत्र है।This is a paribhāṣā-sūtra (an interpretive rule).अनियम होने पर नियम करने वाले सूत्रों को परिभाषा सूत्र कहते हैं।The sūtras that establish a rule where there is otherwise no fixed rule are called paribhāṣā-sūtras.स्थानी और आदेश या स्थानी और निमित्त अथवा आदेश और निमित्त ये भी बराबर संख्या में हो तो वहाँ पर इस सूत्र की प्रवृत्ति होती है।When the sthānī (that in whose place a substitution is made) and the ādeśa (substitute), or the sthānī and the nimitta (occasion), or the ādeśa and the nimitta are equal in number, this sūtra operates there.तात्पर्य है कि स्थानी और आदेश आदि की संख्या समान हों तो स्थानियों को एक जगह क्रम से रखा जाय और उन्हें क्रमशः प्रथम, द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ के रूप में माना जाय तथा आदेश आदि को भी एक जगह क्रमशः रखकर उन्हें भी क्रमशः प्रथम, द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ के रूप में माना जाय।The purport is that when the sthānīs and the ādeśas and the like are equal in number, the sthānīs should be set down together in order and taken respectively as first, second, third, and fourth, and the ādeśas too should be set down together in order and likewise taken as first, second, third, and fourth.अब स्थानियों में जो प्रथम हो उसके स्थान पर आदेशों में जो प्रथम हो वह आदेश हो जाय।Now, in place of whichever is first among the sthānīs, let that which is first among the ādeśas become the substitute.इसी प्रकार स्थानियों में द्वितीय के स्थान पर द्वितीय आदेश हो जाय, तृतीय स्थानी के स्थान पर तृतीय आदेश और चतुर्थ स्थानी के स्थान पर चतुर्थ आदेश हो जाय।In the same way, in place of the second among the sthānīs let the second ādeśa occur, in place of the third sthānī the third ādeśa, and in place of the fourth sthānī the fourth ādeśa.ए, ओ, ऐ, औ इन स्थानियों में से ए यह प्रथम स्थानी है, ओ यह द्वितीय है, ऐ यह तृतीय है और औ यह चतुर्थ है।Among the sthānīs e, o, ai, au, the letter e is the first sthānī, o the second, ai the third, and au the fourth.इसी प्रकार आदेशों में अय् यह प्रथम है, अव् यह द्वितीय एवं आय् यह तृतीय है और आय् यह चतुर्थ आदेश है।In the same way, among the ādeśas ay is the first, av the second, āy the third, and āy the fourth ādeśa.इस प्रकार से स्थानी ए के स्थान पर आदेश अय्, स्थानी ओ के स्थान पर आदेश अव्, स्थानी ऐ के स्थान पर आदेश आय् और स्थानी ओ के आदेश आव् आदेश होंगे।Thus in place of the sthānī e the ādeśa will be ay, in place of the sthānī o the ādeśa av, in place of the sthānī ai the ādeśa āy, and as the ādeśa of the sthānī o the ādeśa āv.
इस प्रकार से हरे+ए में स्थानी ए है और वह पहला है, अतः आदेश में पहला अय् आदेश हो जायेगा।Thus in hare+e the sthānī is e, and it is the first, so the first ādeśa ay will occur.एकार को हटाकर अय् आदेश बैठेगा तो हर् अय् ए हो जायेगा।When the ekāra is removed and the ādeśa ay is set in its place, it becomes har ay e.अच् से हीन वर्ण अकेले नहीं बैठते, उन्हें सहारे की जरूरत पड़ती है।Letters devoid of a vowel (ac) do not stand alone; they need support.वे अपने से पर वर्ण से मिलकर बैठते हैं।They stand by joining with the letter that follows them.हर् वाला र् अगले वर्ण अय् वाले अकार से मिला तो र्+अ=र बना और अय् वाला य् अगले वर्ण ए से मिलेगा तो य्+ए=ये बना।The r of har joined with the akāra of the following ay, so r+a = ra was formed, and the y of ay will join with the following letter e, so y+e = ye was formed.इस प्रकार से सारे मिलकर बना- हरये।In this way, all combining together, it became haraye.
साधने की संक्षिप्त विधि:-The brief method of derivation:—
हरये।haraye.हरि के लिए।For Hari.हरे+ए इस स्थिति में पहले संहितासंज्ञा हो गई और सूत्र लगा एचोऽयवायावः।In the state hare+e, first the saṁhitā-saṁjñā occurs, and the sūtra eco'yavāyāvaḥ applies.सूत्र का अर्थ है- एच् के स्थान पर अय्, अव्, आय्, आव् ये आदेश हों अच् परे रहने पर।The meaning of the sūtra is: in place of ec, the substitutes ay, av, āy, āv occur when an ac follows.एच् है हरे का एकार और अच् परे है ए, तो हरे के एकार के स्थान पर अय्, अव्, आय्, आव् ये चारों आदेश प्राप्त हो गये।The ec is the ekāra of hare, and the following ac is e, so in place of the ekāra of hare all four substitutes ay, av, āy, āv are obtained.एक के स्थान पर चार-चार प्राप्त हुए तो अनियम हुआ और नियमार्थ परिभाषासूत्र लगा- “यथासंख्यमनुदेशः समानाम्” सम संख्या की विधि क्रम से होती है।Since four substitutes were obtained in place of one, there was no fixed rule, and to establish a rule the paribhāṣā-sūtra 'yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām' applied — an operation of equal number takes place in order.यहाँ पर समसंख्या है स्थानियों में ए, ओ, ऐ, औ ये चार और आदेशों में अय्, अव्, आय्, आव् ये चार हैं।Here the numbers are equal: among the sthānīs there are the four e, o, ai, au, and among the ādeśas there are the four ay, av, āy, āv.जब क्रम से होंगे तो स्थानियों में पहले के स्थान पर पहला आदेश, दूसरे के स्थान पर दूसरा आदेश, तृतीय के स्थान पर तृतीय आदेश और चतुर्थ के स्थान पर चतुर्थ आदेश होंगे।When they proceed in order, in place of the first among the sthānīs the first ādeśa, in place of the second the second ādeśa, in place of the third the third ādeśa, and in place of the fourth the fourth ādeśa will occur.यहाँ पर स्थानी में प्रथम हरे के एकार के स्थान पर आदेश में प्रथम अय् आदेश हुआ।Here, in place of the ekāra of hare, which is first among the sthānīs, the first ādeśa ay occurred.इस प्रकार हर्+अय्+ए बना और वर्णसम्मेलन हुआ तो हरये सिद्ध हुआ।In this way har+ay+e was formed, and when the letters combined (varṇa-sammelana), haraye was established.
विष्णवे।viṣṇave.विष्णु के लिए।For Viṣṇu.विष्णो+ए में पहले संहितासंज्ञा हो गई और सूत्र लगा एचोऽयवायावः।In the state viṣṇo+e, first the saṁhitā-saṁjñā occurs, and the sūtra eco'yavāyāvaḥ applies.सूत्र का अर्थ है- एच् के स्थान पर अय्, अव्, आय्, आव् ये आदेश हों अच् परे रहने पर।The meaning of the sūtra is: in place of ec, the substitutes ay, av, āy, āv occur when an ac follows.एच् है विष्णो का ओकार और अच् परे है ओ, तो विष्णो के ओकार के स्थान पर अय्, अव्, आय्, आव् ये चारों आदेश प्राप्त हो गये।The ec is the okāra of viṣṇo, and the following ac is o, so in place of the okāra of viṣṇo all four substitutes ay, av, āy, āv are obtained.एक के स्थान पर चार-चार प्राप्त हुए तो अनियम हुआ और नियमार्थ परिभाषासूत्र लगा- “यथासंख्यमनुदेशः समानाम्” सम संख्या की विधि क्रम से होती है।Since four substitutes were obtained in place of one, there was no fixed rule, and to establish a rule the paribhāṣā-sūtra 'yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām' applied — an operation of equal number takes place in order.यहाँ पर समसंख्या है स्थानियों में ए, ओ, ऐ, औ ये चार और आदेशों में अय्, अव्, आय्, आव् ये चार हैं।Here the numbers are equal: among the sthānīs there are the four e, o, ai, au, and among the ādeśas there are the four ay, av, āy, āv.जब क्रम से होंगे तो स्थानियों में पहले के स्थान पर पहला आदेश, दूसरे के स्थान पर दूसरा आदेश, तृतीय के स्थान पर तृतीय आदेश और चतुर्थ के स्थान पर चतुर्थ आदेश होंगे।When they proceed in order, in place of the first among the sthānīs the first ādeśa, in place of the second the second ādeśa, in place of the third the third ādeśa, and in place of the fourth the fourth ādeśa will occur.यहाँ पर स्थानी में द्वितीय विष्णो के ओकार के स्थान पर आदेश में द्वितीय अव् आदेश हुआ।Here, in place of the okāra of viṣṇo, which is second among the sthānīs, the second ādeśa av occurred.इस प्रकार विष्ण्+अव्+ओ बना और वर्णसम्मेलन हुआ तो विष्णवे सिद्ध हुआ।In this way viṣṇ+av+o was formed, and when the letters combined, viṣṇave was established.
नायकः।nāyakaḥ.नायक, नेता।Leader, guide.नै+अकः इस स्थिति में पूर्व में एच् है नै का ऐकार और पर में अच् है अकः का अकार।In the state nai+akaḥ, the preceding ec is the aikāra of nai, and the following ac is the akāra of akaḥ.अतः एचोऽयवायावः से अय्, अव्, आय्, आव्, ये चारों आदेश प्राप्त हुए तो यथासङ्ख्यमनुदेशः समानाम् के नियम से स्थानी में तीसरे नै के ऐकार के स्थान पर आदेश में तीसरा आय् आदेश हुआ- न्+आय्+अकः बना।So by eco'yavāyāvaḥ all four substitutes ay, av, āy, āv were obtained, and by the rule yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām, in place of the aikāra of nai, which is third among the sthānīs, the third ādeśa āy occurred — n+āy+akaḥ was formed.वर्णसम्मेलन होकर नायकः सिद्ध हुआ।When the letters combined, nāyakaḥ was established.
पावकः।pāvakaḥ.पवित्र करने वाला, अग्नि।That which purifies; fire.पौ+अकः इस स्थिति में पूर्व में एच् है पौ का ओकार और पर में अच् है अकः का अकार।In the state pau+akaḥ, the preceding ec is the okāra of pau, and the following ac is the akāra of akaḥ.अतः एचोऽयवायावः से अय्, अव्, आय्, आव्, ये चारों आदेश प्राप्त हुए तो यथासङ्ख्यमनुदेशः समानाम् के नियम से स्थानी में चौथे पौ के ओकार के स्थान पर आदेश में चौथा आय् आदेश हुआ- प्+आव्+अकः बना।So by eco'yavāyāvaḥ all four substitutes ay, av, āy, āv were obtained, and by the rule yathāsaṅkhyam anudeśaḥ samānām, in place of the okāra of pau, which is fourth among the sthānīs, the fourth ādeśa āy occurred — p+āv+akaḥ was formed.वर्णसम्मेलन होकर पावकः सिद्ध हुआ।When the letters combined, pāvakaḥ was established.इसी प्रकार आप सिद्धे+ए=सिद्धये, गुरो+अः=गुरवः, विद्यायै+आगमनम्=विद्यायागमनम् और रामौ+आगच्छतः=रामावागच्छतः जैसे रूप भी आप बनाने का प्रयत्न करें।In the same way, you too should try to form such words as siddhe+e = siddhaye, guro+aḥ = guravaḥ, vidyāyai+āgamanam = vidyāyāgamanam, and rāmau+āgacchataḥ = rāmāvāgacchataḥ.
हरये।haraye.विष्णवे।viṣṇave.नायकः।nāyakaḥ.पावकः।pāvakaḥ.हरि और विष्णु शब्दों की चतुर्थी में हरये और विष्णवे ये रूप बनते हैं।In the dative (caturthī) of the words Hari and Viṣṇu, the forms haraye and viṣṇave are made.नमः आदि पदों के योग में चतुर्थी की सम्भावना होती है।In construction with words such as namaḥ, the dative case becomes fitting.हरये नमः, विष्णवे नमः।haraye namaḥ, viṣṇave namaḥ.हरि और विष्णु को प्रणाम है।Obeisance to Hari and Viṣṇu.हमारे द्वारा प्रणम्य हरि का क्याWhat is the very nature of Hari, who is to be bowed to by us —
स्वरूप है? नायकः।— his own nature? He is nāyakaḥ (the leader).वह सब को अपनी ओर ले जाता है, मुक्ति देता है और स्वयं में पावकः अर्थात् पवित्र है और अग्नि की तरह सबको पवित्र करने की क्षमता रखता है।He draws all toward himself and grants liberation, and in himself is pāvaka — that is, pure — and, like fire, holds the power to purify all.उसमें समाहित हो जाने पर या उसकी शरणागति कर लेने पर मनुष्यों के जन्म-जन्मान्तरों के कर्म स्वाहा हो जाते हैं।When one becomes absorbed in him, or takes refuge in him, the karmas of men accumulated over birth after birth are consumed as an oblation (svāhā).
अभ्यासःExercise (abhyāsa).
(क) निम्नलिखित शब्दों में सन्धि कीजिए-(a) Make the sandhi in the following words:—
करौ+एतौ।karau+etau.नरौ+उदारौ।narau+udārau.गै+अति।gai+ati.मनो+ए।mano+e.रै+अकः।rai+akaḥ.वागर्थौ+इव।vāgarthau+iva.नौ+इकः।nau+ikaḥ.
भो+अति।bho+ati.शे+अयनम्।śe+ayanam.पो+अनः।po+anaḥ.कवे+ए।kave+e.गोपालौ+आयातः।gopālau+āyātaḥ.प्रजापतये+इदम्।prajāpataye+idam.
बालौ+अत्र।bālau+atra.चोरे+अति।core+ati.इन्दौ+उदिते।indau+udite.तौ+एकदा।tau+ekadā.
(ख) निम्नलिखित शब्दों की सन्धिविच्छेद कर पुनः सूत्र लगाकर सन्धि कीजिए-(b) Split the sandhi of the following words, then apply the sūtra and make the sandhi again:—
गुरवे।gurave.विष्णवे।viṣṇave.चायकः।cāyakaḥ.अग्वाविह।agvāviha.चयः।cayaḥ.जयः।jayaḥ.नाविकः।nāvikaḥ.प्रस्तावकः।prastāvakaḥ.
कवये।kavaye.पूजार्हावरिसूदनः।pūjārhāvarisūdanaḥ.बालावोजस्विनौ।bālāvojasvinau.तस्मायेतत्।tasmāyetat.