प्रायः पूरे सन्धिप्रकरण में संहितायाम् का अधिकार रहता है।Throughout almost the whole of the sandhi-prakaraṇa, the adhikāra of saṁhitāyām continues in force.संहिता एक संज्ञा है जो परः सन्निकर्षः संहिता से होती है।saṁhitā is a technical name (saṁjñā), which arises from [the sūtra] paraḥ sannikarṣaḥ saṁhitā.संहिता में ही सन्धि के विधान होने के कारण वर्णों की अत्यन्त समीपता रहने पर ही सन्धिकार्य होता है।Because the prescriptions of sandhi occur only within saṁhitā, the sandhi operation takes place only when there is extreme proximity of the letters (varṇas).
१६- तस्मिन्निति निर्दिष्टे पूर्वस्य।16. tasminniti nirdiṣṭe pūrvasya.तस्मिन् सप्तम्यन्तानुकरणम्, इति अव्ययपदं, निर्दिष्टे सप्तम्यन्तं, पूर्वस्य षष्ठ्यन्तम्, अनेकपदमिदं सूत्रम्।tasmin is an imitation (anukaraṇa) ending in the saptamī (locative), iti is an indeclinable word (avyaya-pada), nirdiṣṭe ends in the saptamī (locative), pūrvasya ends in the ṣaṣṭhī (genitive); this sūtra has several words (padas).
सूत्र में सप्तमी-विभक्ति के द्वारा निर्दिष्ट कार्य व्यवधान रहित पूर्व वर्ण के स्थान पर होता है।In a sūtra, an operation indicated by the saptamī (locative) case takes place in the place of the immediately preceding (pūrva) letter (varṇa) that is without intervention (vyavadhāna).
किसी सूत्र के द्वारा किसी वर्णविशेष के परे होने पर किसी वर्णविशेष के स्थान पर किसी कार्य का विधान किया जाता है तो वह कार्य पर से अव्यवहित पूर्व अर्थात् पूर्व और पर के बीच में किसी वर्ण आदि का व्यवधान न हो, ऐसी स्थिति में पूर्व के स्थान पर कार्य होवे।When by some sūtra an operation is prescribed in the place of some particular letter upon some other particular letter being para (following), then that operation applies to what is immediately before the para without intervention — that is, provided there is no vyavadhāna (intervention) of any letter and the like between the pūrva and the para; under such a condition let the operation take place in the place of the pūrva.दो के बीच में किसी अन्य का होना व्यवधान है और दो के बीच में किसी का न होना अव्यवधान है।The presence of some other [letter] between two is vyavadhāna (intervention), and the absence of anything between two is avyavadhāna (non-intervention).यह सूत्र व्यवधान न हो ऐसा कहता है अर्थात् पर से पूर्व में अव्यवधान होने पर ही कार्य हो, ऐसा नियम करता है।This sūtra states that there should be no vyavadhāna — that is, it lays down the rule that the operation takes place only when there is avyavadhāna (non-intervention) in the pūrva immediately before the para.जैसे- सुधी+उपास्यः (स्+उ=सु, ध्+ई=धी, उ+प्+आ) यहाँ पर सु का उकार इक् है और उससे धी का ईकार अच् परे है,For example, in sudhī+upāsyaḥ (s+u=su, dh+ī=dhī, u+p+ā) here the u-kāra of su is an ik, and following it the ī-kāra of dhī, which is an ac, is para,