Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 9
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.9.20
← 4.9.194.9.21 →
paśur, yathā—
paśyādbhutās tuṅga-madaḥ kuraṅgīḥ
pataṅga-kanyā-puline’dya dhanyāḥ |
yāḥ keśavāṅge tad-apāṅga-pūtāḥ
sānaṅga-raṅgāṁ dṛśam arpayanti ||
The verse — decoded
L1example
paśyādbhutās tuṅga-madaḥ kuraṅgīḥ
paśyalook! — the speaker points a friend to the scene imperative, addressed to a sakhīदेख (सखी से कहा जा रहा है)
adbhutāḥat the wondrous does acc. pl. fem., agreeing with kuraṅgīḥअद्भुत — जो हरिणियों का विशेषण है
tuṅga-madaḥhigh with rut — their mating-heat at its peak bahuvrīhi describing the does; mada = rut / intoxicationजिनका मद प्रबल है (मद = मस्ती, उन्माद) — ऐसी हरिणियों को
kuraṅgīḥthe does (female deer) acc. pl., object of paśyaहरिणियों को — 'देख' का कर्म
paśya — look!; kuraṅgīḥ — at the does; adbhutāḥ — wondrous ones; tuṅga-madaḥ — high with rut.
paśya — देख; adbhutāḥ — अद्भुत; tuṅga-madaḥ — प्रबल मदवाली; kuraṅgīḥ — हरिणियों को
Look at these wondrous does! Their mating-heat is at its peak.
हे सखी, देख — इन अद्भुत हरिणियों को, जिनका मद बड़ा प्रबल है।
An udāharaṇa of the paśu ('beast') type of rasābhāsa: amorous rasa is here seated in animals — does directing love toward Kṛṣṇa. Because the substrate is a beast, this is only a semblance of rasa, not the real mood (the lead-in reads paśur yathā, 'the beast, as follows').
यह पशु-प्रकार के रसाभास का उदाहरण है — जहाँ शृंगार-रस पशुओं में बैठ जाता है, अर्थात् हरिणियाँ कृष्ण की ओर प्रेम की दृष्टि डालती हैं। आधार पशु होने से यह रस का केवल आभास है, वास्तविक भाव नहीं (प्रसंग की भूमिका 'पशुर्यथा' — 'पशु का उदाहरण इस प्रकार' — यों पढ़ी जाती है)।
L2example
pataṅga-kanyā-puline’dya dhanyāḥ |
pataṅga-kanyā-pulineon the bank of the Sun's daughter — that is, the Yamunā loc.; pataṅga = the sun, so pataṅga-kanyā = Yamunā (Sūrya's daughter)सूर्यपुत्री यमुना के तट पर (पतंग = सूर्य, अतः पतंग-कन्या = यमुना)
adyatodayआज
dhanyāḥhow blessed they are! predicated of the doesधन्य हैं — यह उन हरिणियों के विषय में कहा गया है
pataṅga-kanyā-puline — on the Yamunā's bank; adya — today; dhanyāḥ — the does are blessed.
pataṅga-kanyā-puline — यमुना के तट पर; adya — आज; dhanyāḥ — धन्य हैं
Today, on the bank of the Yamunā — daughter of the Sun — how fortunate these does are!
आज यमुना के तट पर वे हरिणियाँ धन्य हैं।
L3example
yāḥ keśavāṅge tad-apāṅga-pūtāḥ
yāḥwhich does — rel. pron. fem. pl.; picked up by arpayanti in L4जो (हरिणियाँ) — इसका सम्बन्ध आगे L4 के 'अर्पयन्ति' से है
keśavāṅgeupon Keśava's body loc.; keśava = Kṛṣṇa; construes with dṛśam arpayanti in L4केशव अर्थात् कृष्ण के अंग पर — आगे 'दृष्टि अर्पित करती हैं' के साथ अन्वय
tad-apāṅga-pūtāḥpurified by his sidelong glance — tad = Keśava'sउसके (कृष्ण के) कटाक्ष से पवित्र हुई
yāḥ — which does; tad-apāṅga-pūtāḥ — purified by Keśava's sidelong glance; keśavāṅge — upon Keśava's body.
yāḥ — जो; keśavāṅge — केशव के अंग पर; tad-apāṅga-pūtāḥ — उसके कटाक्ष से पवित्र
It is they whom Keśava's sidelong glance has made pure — and upon Keśava's own body...
जो हरिणियाँ कृष्ण के कटाक्ष से पवित्र होकर, उनके अंग पर—
L4example
sānaṅga-raṅgāṁ dṛśam arpayanti ||
sānaṅga-raṅgāmcharged with the play of Anaṅga (the love-god) — full of amorous longing sa- 'having'; anaṅga = Cupid; qualifies dṛśamकाम के रंग (उल्लास) से युक्त — 'दृष्टि' का विशेषण (स = 'सहित', अनंग = कामदेव)
dṛśama gaze acc. sing., object of arpayantiदृष्टि को — 'अर्पित करती हैं' का कर्म
arpayantithey cast, they offer upअर्पित करती हैं
dṛśam — a gaze; sānaṅga-raṅgām — charged with amorous play; arpayanti — they cast [upon Keśava's body].
sānaṅga-raṅgām — काम के उल्लास से युक्त; dṛśam — दृष्टि को; arpayanti — अर्पित करती हैं
...they cast upon Keśava's body a gaze brimming with the play of love-longing.
काम के उल्लास से भरी अपनी दृष्टि उन (कृष्ण) पर अर्पित करती हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1alternative
paśyādbhutā ity asyottarārdhe, “yāḥ keśavāṅgaṁ sakhi saṅgamayya, svairād apāṅgaṁ bhavatīr jayanti” iti vā pāṭhaḥ ||
paśyādbhutā iti asya uttarārdhein the second half of this verse beginning 'paśyādbhutā' loc.; asya = 'of this verse''पश्याद्भुता' — इस (श्लोक) के उत्तरार्ध में
yāḥ keśavāṅgaṁ sakhi saṅgamayya(variant) 'which does, O friend, having brought their gaze to Keśava's body' — keśavāṅgam acc., object of the absolutive saṅgamayyaजो, हे सखी, केशव के अंग को संगत कराकर
svairāt apāṅgaṁ bhavatīr jayanti(variant) 'freely, with a sidelong glance, outdo you [ladies]' — bhavatīḥ acc. pl. 'you'; jayanti 'they conquer / surpass'स्वच्छन्दता से कटाक्ष द्वारा तुझ जैसियों को जीत लेती हैं
iti vā pāṭhaḥ— such is an alternative reading (vā = 'or else'; pāṭha = received text)ऐसा भी पाठ है
paśyādbhutā iti asya uttarārdhe — for the latter half of this 'paśyādbhutā' verse; 'yāḥ ... jayanti' iti vā pāṭhaḥ — there is also this reading.
paśyādbhutā iti asya uttarārdhe — इस श्लोक के उत्तरार्ध में; yāḥ keśavāṅgaṁ sakhi saṅgamayya — हे सखी, केशव के अंग को मिलाकर; svairāt apāṅgaṁ bhavatīr jayanti — स्वच्छन्दता से कटाक्ष से जीत लेती हैं; iti vā pāṭhaḥ — ऐसा वैकल्पिक पाठ
Jīva records an alternative reading for the verse's second half: 'which does, O friend, having brought their gaze to Keśava's body, freely with a sidelong glance surpass even you.' He sets it beside the printed text with vā pāṭhaḥ ('or the reading is...') and leaves it standing — it is not chosen over the received wording.
'पश्याद्भुता' — इस श्लोक के उत्तरार्ध का एक और पाठ यों है: 'हे सखी, जो केशव के अंग को संगत कराकर, स्वच्छन्दता से कटाक्ष द्वारा तुझ जैसियों को जीत लेती हैं।'
pāṭha = a received textual reading. Jīva flags a variant recension of the latter half; per the decode it is left suspended, not adopted.
पाठ = परम्परा से प्राप्त एक पाठ-रूप। जीव उत्तरार्ध की एक भिन्न पाठ-परम्परा की ओर संकेत करते हैं; डिकोड के अनुसार इसे केवल सूचित किया गया है, स्वीकृत नहीं किया गया — दोनों पाठ स्थगित रखे गए हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
he sakhi ! yamunā-puline adbhutāḥ kuraṅgīr hariṇīḥ paśya |
he sakhiO friend! — the speaker is a gopī addressing her companion voc.हे सखी
yamunā-pulineon the Yamunā's bank — unpacking the verse's riddling 'pataṅga-kanyā-puline'यमुना के तट पर
adbhutāḥ kuraṅgīḥ hariṇīḥthe wondrous does — hariṇī glossing kuraṅgī, 'female deer'अद्भुत कुरंगियों अर्थात् हरिणियों को
paśyalook! — repeating the verse's imperativeदेख
he sakhi — O friend; yamunā-puline — on the Yamunā's bank; adbhutāḥ hariṇīḥ kuraṅgīḥ — the wondrous does; paśya — look!
he sakhi — हे सखी; yamunā-puline — यमुना के तट पर; adbhutāḥ kuraṅgīḥ hariṇīḥ — अद्भुत हरिणियों को; paśya — देख
Viśvanātha sets the scene: 'O friend, look at the wondrous does on the Yamunā's bank.' He glosses the verse's kuraṅgī with the plainer hariṇī, 'doe,' and resolves its riddle 'the Sun's-daughter's bank' as simply the Yamunā.
हे सखी! यमुना के तट पर उन अद्भुत हरिणियों को देख।
pataṅga-kanyā, 'the Sun's daughter,' is the Yamunā (Yamunā and Yama are the children of Sūrya); Viśvanātha decodes it to yamunā-puline.
'पतंग-कन्या' अर्थात् 'सूर्य की पुत्री' यमुना है (यमुना और यम सूर्य की सन्तान हैं); विश्वनाथ इसे 'यमुना के तट पर' रूप में खोलते हैं।
s2gloss
yāḥ kuraṅgyaḥ śrī-kṛṣṇāpāṅgena pūtāḥ satyaḥ śrī-kṛṣṇāṅge dṛśam arpayanti ||
yāḥ kuraṅgyaḥwhich does — supplying kuraṅgyaḥ for the verse's bare relative yāḥ nom. pl., subject of the relative clauseजो हरिणियाँ — सम्बन्धवाची वाक्य का कर्ता
śrī-kṛṣṇāpāṅgena pūtāḥpurified by Śrī Kṛṣṇa's sidelong glance — fixing the verse's 'tad' as Kṛṣṇa instr. of meansश्रीकृष्ण के कटाक्ष के द्वारा पवित्र हुई
satyaḥbeing so purified, they — nom. pl. fem. pres. part. of as, 'being'होती हुई ('अस्' धातु का स्त्रीलिंग बहुवचन वर्तमान कृदन्त)
śrī-kṛṣṇāṅgeupon Śrī Kṛṣṇa's body — glossing the verse's keśavāṅge loc.श्रीकृष्ण के अंग पर
dṛśam arpayanticast their gazeदृष्टि अर्पित करती हैं
yāḥ kuraṅgyaḥ — which does; śrī-kṛṣṇāpāṅgena pūtāḥ satyaḥ — being purified by Kṛṣṇa's sidelong glance; śrī-kṛṣṇāṅge — upon Kṛṣṇa's body; dṛśam arpayanti — cast their gaze.
yāḥ kuraṅgyaḥ — जो हरिणियाँ; śrī-kṛṣṇāpāṅgena pūtāḥ — श्रीकृष्ण के कटाक्ष से पवित्र; satyaḥ — होती हुई; śrī-kṛṣṇāṅge — श्रीकृष्ण के अंग पर; dṛśam arpayanti — दृष्टि अर्पित करती हैं
Viśvanātha finishes the sentence: these are the does whom Kṛṣṇa's sidelong glance has purified, and who, so purified, fix their gaze on Kṛṣṇa's body. He names the verse's unspecified 'tad' (his glance) and 'Keśava' both as Kṛṣṇa.
जो हरिणियाँ श्रीकृष्ण के कटाक्ष से पवित्र होकर श्रीकृष्ण के अंग पर अपनी दृष्टि अर्पित करती हैं।
← 4.9.194.9.21 →