Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 9
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.9.19
← 4.9.184.9.20 →
tatra latā, yathā—
sakhi madhu kiratī niśamya vaṁśīṁ
madhu-mathanena kaṭākṣitātha mṛdvī |
mukula-pulakitā latāvalīyaṁ
ratim iha pallavitāṁ hṛdi vyanakti ||
The verse — translated
Friend, on hearing the flute this tender row of creepers poured out honey; and then, glanced at sidelong by the slayer of Madhu, thrilled into buds, it here reveals the rati leafing out in its heart.
हे सखि! वंशी को सुनकर मधु बरसाती हुई, और फिर मधुमथन के कटाक्ष से देखी गई यह कोमल लताओं की पंक्ति कलियों से पुलकित होकर यहाँ हृदय में पल्लवित हुई रति को प्रकट कर रही है।
The verse — line by line
L1example
sakhi madhu kiratī niśamya vaṁśīṁ
sakhiO friend — one sakhī speaks to her companionहे सखी
madhu kiratīscattering honey — [the creeper] pouring out sweet nectar nom. fem. participle; the subject is the creeper, not the flute (kiratī, not kiratīṁ)मधु बिखेरती हुई (यह लता ही कर्ता है, वंशी नहीं)
niśamya vaṁśīṁhaving heard the flute gerund niśamya + its object vaṁśīm (acc.)वंशी को सुनकर
sakhi — O friend; niśamya vaṁśīm — having heard the flute; madhu kiratī — she scattering honey
sakhi — हे सखी; madhu kiratī — मधु बिखेरती हुई (यह लता); niśamya vaṁśīṁ — वंशी को सुनकर
O friend, listen. This creeper heard Kṛṣṇa's flute, and at once she began to drip honey.
हे सखी! वंशी की ध्वनि सुनकर यह लता मधु बिखेराती है। यहाँ कर्ता लता है, वंशी नहीं।
An udāharaṇa introduced by the lead-in 'tatra latā, yathā' — the creeper (latā) shown as the vessel of rati. The verse works throughout as a śleṣa: the creeper's plant-features (honey, buds, new leaves) double as a woman's signs of love.
यह एक उदाहरण है, जिसे 'तत्र लता, यथा' कहकर प्रस्तुत किया गया है — लता को रति के आश्रय रूप में दिखाया गया है। पूरा श्लोक श्लेष से चलता है: लता के वानस्पतिक लक्षण (मधु, कलियाँ, नए पल्लव) एक साथ स्त्री के प्रेम-चिह्नों को भी सूचित करते हैं।
L2example
madhu-mathanena kaṭākṣitātha mṛdvī |
madhu-mathanenaby Madhu-mathana — by Kṛṣṇa, churner/slayer of the demon Madhu instrumental of agent; also a śleṣa — madhu here chimes with the 'honey' the creeper scattersमधुसूदन (कृष्ण) के द्वारा
kaṭākṣitāside-glanced — given a sidelong lookकटाक्ष से देखी गई
athaand thenतब, इसके अनन्तर
mṛdvīthe tender one — soft, delicateकोमल (यह लता)
atha — and then; madhu-mathanena — by Kṛṣṇa; kaṭākṣitā — side-glanced; mṛdvī — the tender one
madhu-mathanena — मधुसूदन (कृष्ण) के द्वारा; kaṭākṣitā — कटाक्ष से देखी गई; atha — तब; mṛdvī — कोमल
Then Kṛṣṇa, the slayer of Madhu, cast a sidelong glance at her. She is soft and tender.
मधुसूदन के कटाक्ष से देखी गई यह कोमल लता — तब वह इस प्रकार शोभित होती है।
Madhu-mathana names Kṛṣṇa (churner of the demon Madhu), but madhu also = 'honey' — chiming with the honey the creeper scatters in L1. The name is chosen for that double sense.
'मधुमथन' कृष्ण का नाम है (मधु नामक दैत्य का मथन करने वाले), परन्तु 'मधु' का अर्थ 'शहद' भी है — जो L1 में लता के बिखेरे मधु से मेल खाता है। यह नाम इसी द्विअर्थ के लिए चुना गया है।
L3example
mukula-pulakitā latāvalīyaṁ
mukula-pulakitāthrilled into buds — her horripilation takes the form of flower-buds the śleṣa pivot: pulaka is at once a lover's bristling thrill and the creeper's buddingकलियों से रोमांचित (कलियाँ फूटने से, अथवा रोमांच से पुलकित होकर)
latāvalīthe row of creepers — the subjectलताओं की पंक्ति
iyaṁthis one hereयह
iyaṁ latāvalī — this row of creepers; mukula-pulakitā — thrilled into buds
mukula-pulakitā — कलियों से रोमांचित; latāvalī — लताओं की पंक्ति; iyaṁ — यह
This row of creepers stands bristling with buds — just as a lover's body bristles with the thrill of horripilation.
कलियों से पुलकित हुई यह लताओं की पंक्ति। यहीं श्लेष का केन्द्र है — पुलक एक साथ प्रेमी का रोमांच और लता का कलियाँ फोड़ना दोनों है।
L4example
ratim iha pallavitāṁ hṛdi vyanakti ||
ratimlove (rati) — the attraction she brings to lightरति (प्रेम) को
ihahere, nowयहाँ, इस स्थान में
pallavitāṁnow leafed-out — sprouted like fresh shoots śleṣa: the rati has 'sprouted' just as the creeper puts out pallava, new leaves; acc., modifying ratimपल्लवित (अंकुरित) हुई — रति की विशेषता
hṛdiin her heart locative of placeहृदय में
vyanaktishe reveals, makes it plainप्रकट करती है
iha — here; hṛdi — in her heart; pallavitāṁ ratim — the love now leafed-out; vyanakti — she reveals
ratim — रति को; iha — यहाँ; pallavitāṁ — पल्लवित हुई (रति को); hṛdi — हृदय में; vyanakti — प्रकट करती है
And here she reveals in her heart a love that has sprouted into leaf. The creeper's new shoots are her budding rati made visible.
यह लता अपने हृदय में पल्लवित हुई रति को यहाँ प्रकट करती है। जैसे लता पल्लव (नए पत्ते) फोड़ती है, वैसे ही रति भी अंकुरित हुई है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1alternative
sakhi madhv ity atra—“sa-mukula-pulakā niśamya vaṁśīṁnakha-likhitā ca hariṁ prasajya jātā |
sakhi madhv ity atrain the verse beginning 'sakhi madhu,' here — pratīka naming the mūla; Jīva is about to give a variant text'सखि मधु' इत्यादि इस श्लोक में
sa-mukula-pulakāwith her bud-horripilation — bristling with budsकलियों के रोमांच से युक्त
niśamya vaṁśīṁhaving heard the fluteवंशी को सुनकर
nakha-likhitā caand scored by the nails — marked with [Kṛṣṇa's] nail-lines ca 'and' adds a second sign of love / a second scoring of the vineऔर नखों से अंकित (दूसरा प्रेम-चिह्न / बेल का खुरचना)
hariṁ prasajya jātāshe came to cling to Hari — grew attached, twined herself round him gerund prasajya + jātā: 'having clung, she became [so]'हरि से लिपटकर (आसक्त होकर) ऐसी हो गई
atra — here, in 'sakhi madhu'; sa-mukula-pulakā — bristling with buds; vaṁśīm niśamya — having heard the flute; nakha-likhitā ca — and nail-scored; hariṁ prasajya jātā — she came to cling to Hari
sakhi madhv ity atra — 'सखि मधु' इस स्थल में; sa-mukula-pulakā — कलियों के रोमांच से युक्त; niśamya vaṁśīṁ — वंशी सुनकर; nakha-likhitā ca — और नखों से अंकित; hariṁ prasajya jātā — हरि से लिपटकर ऐसी हो गई
Jīva reports a different reading of the verse. In it the creeper — bristling with buds, having heard the flute, and scored with [Kṛṣṇa's] nail-marks — comes to twine herself round Hari.
'सखि मधु' इस श्लोक में जीव एक पाठान्तर देते हैं। कलियों के रोमांच से युक्त, वंशी सुनकर और नखों से अंकित हुई, हरि से लिपटकर वह ऐसी हो गई।
nakha-likhita, nail-scratches, is a lover's mark; on the plant side it is the scoring of the vine. hariṁ prasajya keeps the double image — the woman clinging to Hari, the creeper twining round its tree.
'नखलिखित' अर्थात् नखों के चिह्न प्रेमी का चिह्न हैं; लता के पक्ष में यह बेल का खुरचना है। 'हरिं प्रसज्य' दोनों चित्र बनाए रखता है — स्त्री हरि से लिपटती है, लता अपने वृक्ष से लिपटती है।
s2alternative
tad iha nava-vayāḥ pratāninīyaṁlasati yathā bhavatī tathā vārāṅgi ||
tad ihaso hereइसलिए यहाँ
nava-vayāḥin the freshness of youth — young-aged bahuvrīhi, 'whose age is new'जिसकी अवस्था नई है, नवयुवती (लता)
pratāninīthe spreading creeper — the one that stretches herself outफैलने-विस्तार करने वाली
iyaṁthis oneयह
lasatishines, sports, playsशोभित होती है
yathā bhavatī tathājust as you yourself do yathā…tathā correlative; bhavatī = the friend addressed, 'your ladyship'जैसी आप (हे सखी) वैसी ही
vārāṅgiO fair-limbed one — vocative to the friendहे सुन्दर अंगों वाली
tad iha — so here; iyaṁ pratāninī — this spreading creeper; nava-vayāḥ — in fresh youth; lasati — sports; yathā bhavatī tathā — just as you do; vārāṅgi — O fair-limbed one
tad iha — इसलिए यहाँ; nava-vayāḥ — नई अवस्था वाली; pratāninī — फैलने वाली; iyaṁ — यह; lasati — शोभित होती है; yathā bhavatī tathā — जैसी आप वैसी ही; vārāṅgi — हे सुन्दरांगी
So here, O fair-limbed friend, this young spreading creeper sports and shines exactly as you yourself do.
इसलिए यहाँ नवयुवती-सी यह फैलती हुई लता, हे सुन्दरांगी, ठीक वैसे ही शोभित होती है जैसे आप स्वयं शोभित होती हैं।
In this variant the comparison is made explicit — the creeper is openly likened to the girl being addressed.
इस पाठान्तर में उपमा खुलकर कही गई है — लता को स्पष्ट रूप से उस सम्बोधित की जा रही युवती के समान बताया गया है।
s3alternative
” iti vā pāṭhaḥ ||
iti— so ends the quoted variantइस प्रकार (उद्धरण का अन्त)
vāorअथवा
pāṭhaḥis [another] reading of the textपाठ (यह वैकल्पिक पाठ)
iti — thus [the variant runs]; vā — or; pāṭhaḥ — is the reading
iti — इस प्रकार; vā — अथवा; pāṭhaḥ — पाठ
Or such is an alternative reading, Jīva says. He records it only as a variant and does not settle which text to prefer.
— ऐसा अथवा पाठ है। अर्थात् यह एक वैकल्पिक पाठ है; दोनों पाठ यथावत् रखे जाते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
he sakhi ! śrī-kṛṣṇa-kaṭākṣītā latāvalī vaṁśīṁ niśamya madhu kiratī satī svasya hṛdi pallavitāṁ ratiṁ vyanakti |
he sakhiO friend! — the speaker addresses her companionहे सखी
śrī-kṛṣṇa-kaṭākṣītāside-glanced by Śrī Kṛṣṇa Viśvanātha unpacks the verse's 'madhu-mathana' as Kṛṣṇa by nameश्रीकृष्ण के कटाक्ष से देखी गई
latāvalīthe row of creepers — the subjectलताओं की पंक्ति
vaṁśīṁ niśamyahaving heard the fluteवंशी को सुनकर
madhu kiratī satībeing one who scatters honey satī 'being' ties the participle firmly to the creeper as subjectमधु बिखेरती हुई होती हुई (यह 'सती' शब्द भाग को दृढ़ता से लता को ही कर्ता बनाता है)
svasya hṛdiin her own heart svasya 'own' fixes the heart as the creeper's ownअपने ही हृदय में
pallavitāṁ ratiṁthe love now leafed-out — sprouted ratiपल्लवित हुई रति को
vyanaktishe reveals, makes it plainप्रकट करती है
he sakhi — O friend; śrī-kṛṣṇa-kaṭākṣītā latāvalī — the row of creepers side-glanced by Kṛṣṇa; vaṁśīm niśamya — having heard the flute; madhu kiratī satī — being one who scatters honey; svasya hṛdi — in her own heart; pallavitāṁ ratim — the sprouted love; vyanakti — reveals
he sakhi — हे सखी; śrī-kṛṣṇa-kaṭākṣītā — श्रीकृष्ण के कटाक्ष से देखी गई; latāvalī — लताओं की पंक्ति; vaṁśīṁ niśamya — वंशी सुनकर; madhu kiratī satī — मधु बिखेरती हुई; svasya hṛdi — अपने हृदय में; pallavitāṁ ratiṁ — पल्लवित रति को; vyanakti — प्रकट करती है
Viśvanātha reads the verse straight through: O friend, the row of creepers — side-glanced by Kṛṣṇa, having heard the flute, and dripping honey — reveals in her own heart a love that has sprouted into leaf.
हे सखी! श्रीकृष्ण के कटाक्ष से देखी गई यह लताओं की पंक्ति, वंशी सुनकर मधु बिखेरती हुई, अपने ही हृदय में पल्लवित हुई रति को प्रकट करती है। विश्वनाथ श्लोक के 'मधुमथन' को नाम लेकर कृष्ण बता देते हैं।
s2gloss
kathaṁ-bhūtā ? mukulena pulakitā ||
kathaṁ-bhūtāof what sort is she? — the gloss-question the standard kathambhūta device, isolating the next adjective for commentकैसी (लता)?
mukulena pulakitāhorripilated with buds — her thrill-bristling is the budding itself instrumental: the buds ARE the pulaka (horripilation)कलियों से रोमांचित (कलियाँ ही पुलक अर्थात् रोमांच हैं)
kathaṁ-bhūtā? — of what sort?; mukulena pulakitā — horripilated with buds
kathaṁ-bhūtā — कैसी?; mukulena pulakitā — कलियों से रोमांचित
Of what sort is she? Viśvanātha answers: horripilated with buds. The creeper's buds are the bristling thrill of her love.
यह लता कैसी है? कलियों से रोमांचित। यहाँ कलियाँ ही पुलक (रोमांच) हैं — तृतीया से यही जोड़ा गया है।
← 4.9.184.9.20 →