L1citation
kamprā svedini cūrṇa-kuntala-taṭe ity-ādi ||
kamprā'trembling' (she, nom.) — the opening word by which the whole verse is called up incipit-pratīka: the verse is named by its first word'कम्प्रा' (काँपती हुई) — इसी प्रथम शब्द से यह श्लोक नाम लेकर पहचाना जाता है
svedini'sweating' — locative, on the sweating [slope] loc. agreeing with taṭeपसीने से युक्त (ऐसे) — 'तटे' के साथ सप्तमी में
cūrṇa-kuntala-taṭeon the slope of her powder-strewn curls (cūrṇa = powder, kuntala = curls, taṭa = slope/bank), where the sweat-beads stand loc.: locates the sweatingचूर्ण से सने केश-प्रान्त पर — यहीं (सप्तमी में) पसीना ठहरता है
ity-ādi'and so on' — the verse is quoted only by its opening; the rest is not repeated hereइत्यादि — आगे का श्लोक इसी तरह
kamprā svedini cūrṇa-kuntala-taṭe — 'she is trembling, sweating, on the slope of her powder-strewn curls…'; ity-ādi — and so on, the verse cited by its incipit only.
kamprā — 'कम्प्रा' (काँपती हुई); svedini — पसीने से युक्त; cūrṇa-kuntala-taṭe — चूर्ण से सने केश-प्रान्त पर; ity-ādi — इत्यादि।
He points back to the verse that begins 'She is trembling, sweating, on the slope of her powder-strewn curls…' and quotes only its opening, adding 'and so on.' The full verse is not repeated here because it already stood earlier at 4.8.31.
'कम्प्रा स्वेदिनि चूर्ण-कुन्तल-तटे' इत्यादि श्लोक। यहाँ इसे केवल पहले शब्द से स्मरण कराया गया है।
Why cited: cited as the illustration (yathā) of the rasa-friendship stated in L2 — the comic and the compassionate feeding parental love — the verse itself given in full at 4.8.31.
क्यों उद्धृत: L2 में कहे गए रस-मैत्री का उदाहरण (यथा) — हास्य और करुण मिलकर वत्सल रस को पोषित करते हैं; पूरा श्लोक ४.८.३१ में दिया गया है।
An udāharaṇa illustrating the maitrī (friendship) just stated in L2 — how hāsya and karuṇa nourish vatsala. The full verse is given at 4.8.31; here it returns only by its incipit.
यह एक उदाहरण है, जो L2 में कहे गए मैत्री-भाव को दिखाता है — कैसे हास्य और करुण मिलकर वत्सल को पुष्ट करते हैं। पूरा श्लोक ४.८.३१ में दिया गया है; यहाँ वह केवल अपने आरम्भिक शब्द से लौटता है।
L2definition
tatra hāsya-karuṇau vatsalam eva puṣṇītaḥ |
tatraamong those [rasas] — in the set of moods now under discussion loc. of domain: 'in that case / thereamong'उनमें / उस विषय में
hāsya-karuṇauthe comic and the compassionate — hāsya-rasa and karuṇa-rasa, the two of them together (the pair that does the feeding) nom. dual: subject of puṣṇītaḥहास्य और करुण — ये दोनों (कर्ता, द्विवचन)
vatsalamthe parental (vatsala-rasa) — the mood that gets fed acc.: object of puṣṇītaḥवत्सल (रस) को
evaprecisely — it is vatsala, and no other mood, that these two nourishही
puṣṇītaḥthe two nourish / strengthen it 3rd-person dual present: matches the dual subject hāsya-karuṇauपुष्ट करते हैं (दोनों)
tatra — among the rasas; hāsya-karuṇau — the comic and the compassionate; vatsalam eva — precisely the parental; puṣṇītaḥ — the two nourish.
tatra — उनमें; hāsya-karuṇau — हास्य और करुण दोनों; vatsalam — वत्सल को; eva — ही; puṣṇītaḥ — पुष्ट करते हैं।
Among the rasas, hāsya (the comic) and karuṇa (the compassionate) nourish vatsala (parental love). The 'eva' pins the object: it is vatsala precisely that these two feed. This is a case of maitrī, friendship between moods — hāsya and karuṇa are the friends of vatsala, strengthening it rather than clashing with it.
उनमें हास्य और करुण — ये दोनों वत्सल रस को ही पुष्ट करते हैं।
This laharī treats maitrī-vaira-sthiti — which rasas are friends, which enemies, which neutral. Here the friendship (maitrī) is stated: two moods feed a third.
यह लहरी मैत्री-वैर-स्थिति का विचार करती है — कौन-से रस मित्र हैं, कौन शत्रु और कौन उदासीन। यहाँ मैत्री कही गई है: दो भाव मिलकर एक तीसरे को पोषते हैं।