Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 8
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SanskritHindiEnglish
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.8.58
taḍid-vilāsa-taralā nava-yauvana-sampadaḥ |
adyaiva dūti tena tvaṁ mayā ramaya mādhavam ||
atrojjvalasya śāntena |
The verse — decoded
L1example
taḍid-vilāsa-taralā nava-yauvana-sampadaḥ |
taḍid-vilāsa-taralāquivering like the flash of lightning — describing the riches of youth as unsteady taḍit 'lightning' + vilāsa 'play, flash' + taralā 'trembling'; nom. pl., agreeing with sampadaḥबिजली की चमक-सी काँपती-थरथराती हुई (नवयौवन की सम्पत्तियाँ)
nava-yauvana-sampadaḥthe riches of fresh youth (the subject) are [so fleeting] nava 'fresh' + yauvana 'youth' + sampad 'wealth, treasure'; nom. pl., subjectनये यौवन की सम्पत्तियाँ (यही कर्ता हैं)
nava-yauvana-sampadaḥ — the riches of fresh youth; taḍid-vilāsa-taralā — are quivering like the flash of lightning.
taḍid-vilāsa-taralā — बिजली की चमक-सी काँपती हुई; nava-yauvana-sampadaḥ — नवयौवन की सम्पदाएँ (हैं)।
The wealth of fresh youth quivers and passes like a flash of lightning. It will not last.
नये यौवन की ये सम्पत्तियाँ बिजली की चमक के समान काँपती-थरथराती हैं — क्षण भर में चली जाने वाली।
The first line of an udāharaṇa illustrating the vaira (enmity) between ujjvala (the amorous mādhura-rasa) and śānta (the peaceful rasa), named below in L3 (atrojjvalasya śāntena). The gopī's urgent craving for union, spurred by youth's transience, is the direct opposite of śānta's calm detachment.
यह एक उदाहरण की पहली पंक्ति है, जो उज्ज्वल (शृंगारमय मधुर रस) और शान्त रस के बीच के वैर को दिखाती है — यह वैर नीचे L3 में 'अत्रोज्ज्वलस्य शान्तेन' कहकर बताया गया है। यौवन के क्षणभंगुर होने से उपजी गोपी की मिलन की उतावली शान्त रस के शान्त, नि:स्पृह विराग की ठीक उलटी है।
L2example
adyaiva dūti tena tvaṁ mayā ramaya mādhavam ||
adyaivathis very day, right now — not tomorrow adya 'today' + eva stressing immediacyआज ही (तुरन्त, अभी)
dūtiO messenger-woman voc.हे दूती!
tenatherefore — because youth is fleeting instr. of cause, pointing back to L1इसी कारण (ऊपरवाली बात के कारण)
tvaṁyou [must]तू
mayāwith me instr., 'together with me' (mayā saha)मेरे साथ (मया सह)
ramayamake [Mādhava] enjoy, unite [him with me] in love causative impv., 'cause to sport'रमा दे, विहार करा दे
mādhavamMādhava — the one to be brought acc., objectमाधव को
he dūti — O messenger; tena — therefore; tvam — you; adyaiva — this very day; mayā — with me; mādhavam — Mādhava; ramaya — make [him] sport.
he dūti — हे दूती; tena — इसी कारण; tvaṁ — तू; adyaiva — आज ही; mayā — मेरे साथ; mādhavam — माधव को; ramaya — रमा दे।
So, O messenger, unite me with Mādhava this very day — not tomorrow. Bring him to me now, while youth still lasts.
हे दूती! इसी कारण तू आज ही माधव को मेरे साथ रमा दे। अभी, बिना विलम्ब के।
L3definition
atrojjvalasya śāntena |
atrahere, in this verseयहाँ (इस उदाहरण में)
ujjvalasyaof ujjvala — the amorous mādhura-rasa, whose enmity is at issue gen.उज्ज्वल रस का
śāntena[is enmity] with śānta — the rasa of peaceful detachment instr. construed with the understood vairam 'enmity', which governs the instrumentalशान्त रस के साथ (अध्याहृत 'वैर' के साथ)
atra — here; ujjvalasya — of ujjvala; śāntena — [is enmity] with śānta.
atra — यहाँ; ujjvalasya — उज्ज्वल रस का; śāntena — शान्त रस के साथ (वैर है)।
Here the verse shows the enmity of ujjvala-rasa (the amorous mood) toward śānta-rasa (the peaceful mood). The word 'enmity' itself is left unspoken, carried over from the section's topic.
यहाँ उज्ज्वल रस का शान्त रस के साथ (वैर है)। 'वैर' शब्द ऊपर से समझ लेना है।
This unit falls under maitrī-vaira-sthiti; the elided vairam 'enmity' is supplied from the laharī's topic. ujjvala = the mādhura, amorous rasa; śānta = the rasa of peaceful, desireless detachment — its temper (craving nothing) is the direct opposite of the gopī's urgent craving, which is why the two are ranked enemies.
यह प्रकरण मैत्री-वैर-स्थिति के अन्तर्गत आता है; लुप्त 'वैर' शब्द लहरी के विषय से पूरा किया जाता है। उज्ज्वल = मधुर, शृंगारमय रस; शान्त = शान्त, नि:स्पृह विराग का रस — इसका स्वभाव (कुछ न चाहना) गोपी की उतावली इच्छा की ठीक उलटी है, इसीलिए ये दोनों परस्पर शत्रु गिने जाते हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātam[this verse] was commented on — so: passed over without gloss past passive part., n. sg.व्याख्या की गई
na vyākhyātam — [it] was not explained.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva Gosvāmī passes over this verse without comment.
(जीव गोस्वामी ने) इसकी व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
taḍitaḥ acira-sthāyī vilāsa iva taralāś cañcalā nava-yauvana-sampattayo bhavanti, tena hetunā he dūti ! adyaiva mayā saha mādhavaṁ ramaya ||
taḍitaḥof lightning gen., depending on vilāsaबिजली की (चमक की, विलास पर आश्रित षष्ठी)
acira-sthāyīlasting only a moment — he adds this to unpack the lightning-simile acira 'not long' + sthāyin 'enduring'थोड़ी ही देर टिकने वाला
vilāsa ivalike the flash iva 'like'चमक के समान
taralāś cañcalāquivering — that is, unsteady (he glosses the mūla's taralā as cañcala 'fickle')काँपती हुई, अर्थात् चंचल
nava-yauvana-sampattayo bhavantithe riches of fresh youth are [such] nom. pl. subject + bhavanti 'are'नये यौवन की सम्पत्तियाँ होती हैं
tena hetunāfor that reason — he spells out the mūla's tena as 'by that cause'इसी हेतु से, इसी कारण
he dūtiO messenger-woman voc.हे दूती!
adyaivathis very day adya + evaआज ही
mayā sahatogether with me — he expands the mūla's bare mayā to mayā sahaमेरे साथ
mādhavaṁ ramayamake Mādhava sport, unite him [with me] acc. object + causative impv.माधव को रमा दे
taḍitaḥ vilāsa iva acira-sthāyī — like the short-lived flash of lightning; taralāḥ = cañcalāḥ — quivering, i.e. unsteady; nava-yauvana-sampattayaḥ bhavanti — the riches of fresh youth are such; tena hetunā — for that reason; he dūti — O messenger; adyaiva — this very day; mayā saha mādhavaṁ ramaya — make Mādhava sport with me.
nava-yauvana-sampattayaḥ — नवयौवन की सम्पत्तियाँ; taḍitaḥ acira-sthāyī vilāsa iva — बिजली की थोड़ी देर टिकने वाली चमक के समान; taralāḥ cañcalāḥ bhavanti — काँपती-चंचल होती हैं; tena hetunā — इसी कारण; he dūti — हे दूती; adyaiva — आज ही; mayā saha — मेरे साथ; mādhavaṁ ramaya — माधव को रमा दे।
Viśvanātha glosses: the riches of fresh youth are unsteady — as short-lived as a flash of lightning. He reads taralā as cañcala, 'quivering, fickle,' and spells out that lightning lasts only a moment. For that very reason, O messenger, unite Mādhava with me this very day.
विश्वनाथ कहते हैं — नये यौवन की सम्पत्तियाँ बिजली की उस चमक जैसी हैं जो थोड़ी ही देर टिकती है; इसलिए वे काँपती-चंचल हैं। इसी कारण, हे दूती! तू आज ही माधव को मेरे साथ रमा दे।