L1example
dorbhyām argala-dīrghābhyāṁ sakhe parirabhasva mām |
dorbhyām argala-dīrghābhyāmwith your two arms, long and stout as the bar that bolts a door instrumental dual; argalā = the door-bolt — the arms are as long and thick as that beamअपनी उन दोनों भुजाओं के द्वारा, जो अर्गला (किवाड़ की सांकल, बेंड़े) के समान लम्बी और मोटी हैं
sakheO friend — he addresses Kṛṣṇa as an equal, the mark of preyo-rasaहे सखा! (सम्बोधन)
parirabhasvathrow them round me and hold me tightगले लगा लो, भर के आलिंगन करो
māmmeमुझको
sakhe — O friend; dorbhyām argala-dīrghābhyām — with your two arms, long as door-bolts; mām — me; parirabhasva — embrace.
dorbhyām argala-dīrghābhyām — अर्गला के समान लम्बी दोनों भुजाओं से; sakhe — हे सखा; parirabhasva — आलिंगन करो; mām — मुझको।
O friend, throw your two arms around me and hold me tight — those arms of yours long and stout as the bar that bolts a door.
हे सखा! अर्गला (किवाड़ के बेंड़े) के समान लम्बी अपनी दोनों भुजाओं से मुझे भर के गले लगा लो।
An udāharaṇa (illustrative verse) for laharī 8 (maitrī-vaira-sthiti), showing the maitrī — the easy friendship — between preyo-rasa (sakhya, the mood of a friend) and vatsala-rasa (parental love). L3 tags the pairing outright: preyasaḥ vatsalena. One and the same speaker carries both moods without any friction: here he calls Kṛṣṇa 'friend' and asks for an equal's embrace (preyas), and in L2 he smells Kṛṣṇa's head the way an elder fondly breathes in a child's crown (vatsala) — an older comrade whose friendship is tinged with a parent's tenderness.
यह लहरी 8 (मैत्री-वैर-स्थिति) के लिए एक उदाहरण-श्लोक है, जो प्रेयो-रस (सख्य, अर्थात् मित्र का भाव) और वत्सल-रस (वात्सल्य) के बीच की मैत्री — सहज मित्रता — को दर्शाता है। तीसरी पंक्ति इस योग को खुलकर कह देती है — प्रेयसः वत्सलेन। एक ही वक्ता दोनों भावों को बिना किसी विरोध के धारण करता है — यहाँ वह कृष्ण को 'सखा' कहकर बराबरी का आलिंगन माँगता है (प्रेयस्), और दूसरी पंक्ति में कृष्ण के सिर को वैसे स्नेह से सूँघता है जैसे कोई बड़ा-बूढ़ा बालक के मस्तक को सूँघता है (वत्सल) — यह ऐसा बड़ा साथी है जिसकी मित्रता में माता-पिता का-सा वात्सल्य घुला हुआ है।
L2example
śiraḥ kṛṣṇa tavāghrāya vihariṣye tatas tvayā ||
śiraḥyour head — what I will smell(तुम्हारे) सिर को
kṛṣṇaO Kṛṣṇaहे कृष्ण! (सम्बोधन)
tavayourतेरे, तुम्हारे
āghrāyaonce I have smelled it — the elder's fond gesture, breathing in a child's crown gerund (having smelled); āghrāṇa of the head is the vatsala act — this is where the parental mood entersसूँघकर (पूर्वकालिक क्रिया) — सिर का आघ्राण वत्सल का कर्म है, यहीं वात्सल्य-भाव प्रवेश करता है
vihariṣyeI will play, romp aboutमैं विहार करूँगा, क्रीड़ा करूँगा
tatasand only then, after thatउसके पश्चात्, तब
tvayāwith youतेरे साथ (सह के अर्थ में तृतीया)
kṛṣṇa — O Kṛṣṇa; tava śiraḥ — your head; āghrāya — once I have smelled; tataḥ — then; tvayā — with you; vihariṣye — I will play.
śiraḥ — सिर को; kṛṣṇa — हे कृष्ण; tava — तेरे; āghrāya — सूँघकर; vihariṣye — विहार करूँगा; tatas — तत्पश्चात्; tvayā — तेरे साथ।
And once I have smelled your head, Kṛṣṇa — the way an elder fondly breathes in a child's crown — then, and only then, will I romp about with you.
हे कृष्ण! तेरे सिर को सूँघकर, उसके बाद मैं तेरे ही साथ विहार करूँगा।
L3definition
atra preyaso vatsalena |
atrahere, in this verseइस (उदाहरण) में
preyasaḥof preyo-rasa — fraternal love, the friend's mood genitive — whose friendship is being pairedप्रेयस् अर्थात् सख्य-रस की (जिसकी मैत्री यहाँ जोड़ी जा रही है)
vatsalenawith vatsala-rasa — parental love instrumental — the mood it is joined to; supply maitrī, 'friendship,' from the laharī headingवत्सल-रस के साथ (जिससे वह जुड़ी है; लहरी के शीर्षक से 'मैत्री' का अध्याहार कर लें)
atra — here; preyasaḥ — of preyo-rasa; vatsalena — with vatsala-rasa; [maitrī — the friendship is what is shown].
atra — यहाँ; preyasaḥ — प्रेयस् (सख्य) की; vatsalena — वत्सल के साथ (मैत्री)।
Here what is shown is the maitrī — the friendship — of preyo-rasa (the friend's love) with vatsala-rasa (parental love). Rūpa is tagging which pairing the verse above illustrates: the two moods sit together in one heart with no clash.
यहाँ प्रेयस् (सख्य) की मैत्री वत्सल के साथ (दिखायी गयी है)।