tatraiva bhayānakādbhuta-hāsya-karuṇānāṁ, yathā—
kamprā svedini cūrṇa-kuntala-taṭe sphārekṣaṇā tuṅgite
savye doṣṇi vikāśi-gaṇḍa-phalakā līlāsya-bhaṅgī-śate |
bibhrāṇasya harer girīndram udayad-bāṣpā cirordhva-sthitau
pātu prasnava-sicyamāna-sicayā viśvaṁ vrajādhīśvarī ||
atrāpi mukhye catūrṇāṁ gauṇānām |
The verse — decoded
L1example
kamprā svedini cūrṇa-kuntala-taṭe sphārekṣaṇā tuṅgite
kamprā[she is] trembling nominative predicate of vrajādhīśvarī in L4 — the fear-cue (bhayānaka), that the hill will drop(भय से) काँपती हुई
svediniwhen [that surface] breaks into sweat locative absolute with cūrṇa-kuntala-taṭe — 'once it is sweating'जब पसीने से भीग रहा हो
cūrṇa-kuntala-taṭeon the slope of his powder-dusted curlsघुँघराले केशों के प्रान्त पर
sphārekṣaṇā[she is] wide-eyed sphāra-īkṣaṇā, nominative — the wonder-cue (adbhuta)फैली हुई आँखों वाली
tuṅgitewhen [his arm] is lifted high locative absolute, picked up by savye doṣṇi in L2 — 'once the arm is raised'जब वह (भुजा) ऊँची उठ जाए
cūrṇa-kuntala-taṭe — on the slope of his powder-dusted curls; svedini [sati] — when it breaks into sweat; kamprā — she trembles; tuṅgite [savye doṣṇi] — when the [left arm] is lifted high; sphārekṣaṇā — she is wide-eyed.
kamprā — (भय से) काँपती हुई; svedini — पसीने से भीगने पर; cūrṇa-kuntala-taṭe — घुँघराले केशों के प्रान्त के; sphārekṣaṇā — फैली आँखों वाली; tuṅgite — ऊँची उठने पर
She trembles the moment the slope of his powder-dusted curls beads with sweat — she fears the hill will fall. And when his arm is raised high to hold it, her eyes go wide with wonder.
घुँघराले केशों का प्रान्त जब पसीने से भीग जाता है, तब वह भय से काँप उठती है। और जब वह भुजा ऊँची उठ जाती है, तब उसकी आँखें विस्मय से फैल जाती हैं।
An udāharaṇa (illustrative verse) for the maitrī ('friendship,' mutual compatibility) of four gauṇa ('subordinate') rasas — bhayānaka (fear), adbhuta (wonder), hāsya (laughter), karuṇa (pathos) — coexisting at once inside a single mukhya ('principal') rasa. Per the lead-in tatraiva bhayānakādbhuta-hāsya-karuṇānāṁ, yathā—. The scene is Yaśodā watching Kṛṣṇa hold up Govardhana; each cue in the verse fires one of the four subordinate moods.
यह एक उदाहरण-श्लोक है जो चार गौण रसों — भयानक, अद्भुत, हास्य और करुण — की परस्पर मैत्री (सहावस्थान) दिखाता है, जो एक ही मुख्य रस के भीतर एक साथ रहते हैं। दृश्य यह है कि यशोदा कृष्ण को गोवर्धन उठाए हुए देख रही हैं; श्लोक का प्रत्येक संकेत इन चार गौण भावों में से एक को जगा देता है।
L2example
savye doṣṇi vikāśi-gaṇḍa-phalakā līlāsya-bhaṅgī-śate |
savye doṣṇion [his] left arm locative, continues tuṅgite from L1 — the arm that is raisedबाईं भुजा के (ऊँची उठने पर)
vikāśi-gaṇḍa-phalakā[she is] with her cheeks broadening [into a smile] nominative — the laughter-cue (hāsya)खिले हुए कपोल-प्रदेश वाली
līlāsya-bhaṅgī-śateat the hundred playful looks of [his] face līlā-āsya-bhaṅgī-śate, locative of occasion — 'when his face makes its hundred sportive turns'जब मुख सैकड़ों लीलामय भंगिमाएँ करता है
savye doṣṇi — on the left arm [held high]; līlāsya-bhaṅgī-śate [sati] — at the hundred playful turns of his face; vikāśi-gaṇḍa-phalakā — her cheeks broaden into a smile.
savye doṣṇi — बाईं भुजा के; vikāśi-gaṇḍa-phalakā — खिले कपोल-प्रदेश वाली; līlāsya-bhaṅgī-śate — मुख की सैकड़ों लीलामय भंगिमाओं के होने पर
On his left arm [held aloft], and at the hundred playful expressions his face keeps making, her cheeks broaden into a smile. This is the comic mood (hāsya).
वही बाईं भुजा जब ऊँची उठी रहती है, और उसका मुख जब सैकड़ों लीलामय भंगिमाएँ करता है, तब उसके कपोल-प्रदेश खिल उठते हैं।
L3example
bibhrāṇasya harer girīndram udayad-bāṣpā cirordhva-sthitau
bibhrāṇasya harerof Hari, who is holding [it up] genitive with girīndram — the whole scene hangs on this participleपर्वतराज को धारण करते हुए हरि के
girīndramthe lord of mountains — Govardhanaपर्वतराज को
udayad-bāṣpā[she is] with tears welling up nominative — the pathos-cue (karuṇa)उमड़ते हुए आँसुओं वाली
cirordhva-sthitauwhen [his arm] stays raised for a long time cira-ūrdhva-sthitau, locative absolute — 'once it has been held up so long'जब वह (पर्वत) बहुत देर तक ऊपर उठा रहे
girīndram bibhrāṇasya harer — of Hari, who holds up the lord of mountains; cira-ūrdhva-sthitau [sati] — when his arm stays raised so long; udayad-bāṣpā — her tears well up.
bibhrāṇasya harer — धारण करते हुए हरि के; girīndram — पर्वतराज को; udayad-bāṣpā — उमड़ते आँसुओं वाली; cirordhva-sthitau — देर तक ऊपर उठे रहने पर
Of Hari, who holds up Govardhana — as his arm stays raised for so long, her tears well up out of pity for the strain. This is the pathetic mood (karuṇa).
पर्वतराज को धारण किए हुए हरि का वह पर्वत जब बहुत देर तक ऊपर उठा रहता है, तब उसकी आँखों में आँसू उमड़ आते हैं।
L4example
pātu prasnava-sicyamāna-sicayā viśvaṁ vrajādhīśvarī ||
pātumay she protect imperative, the verse's main benedictionरक्षा करे
prasnava-sicyamāna-sicayāshe whose garment is being drenched by [her] flowing breast-milk bahuvrīhi, nominative — the milk is the mother-love cue (vātsalya), the principal rasaस्तन से बहते दूध से जिसका वस्त्र भीग रहा है, वैसी
viśvaṁthe whole worldविश्व की
vrajādhīśvarīthe supreme queen of Vraja — Yaśodāव्रज की अधीश्वरी
prasnava-sicyamāna-sicayā vrajādhīśvarī — the queen of Vraja, her garment drenched by flowing breast-milk; viśvaṁ pātu — may she protect the whole world.
pātu — रक्षा करे; prasnava-sicyamāna-sicayā — स्तन से बहते दूध से भीगे वस्त्र वाली; viśvaṁ — विश्व की; vrajādhīśvarī — व्रज की अधीश्वरी
May the queen of Vraja — Yaśodā, her garment soaked through with the milk that streams from her breasts — protect the whole world. The welling milk is the sign of her mother-love (vātsalya): that love is the principal rasa here, and the fear, wonder, laughter, and tears are all its subordinates.
स्तन से बहते हुए दूध से जिसका वस्त्र भीग रहा है, वह व्रज की अधीश्वरी समस्त विश्व की रक्षा करे।
vrajādhīśvarī is Yaśodā — so Viśvanātha identifies her (s3, yaśodā). The flowing breast-milk is the classic bodily sign of vātsalya-rasa, the mukhya (principal) mood that L5 will name.
व्रज की अधीश्वरी अर्थात् यशोदा — ऐसा ही विश्वनाथ (s3) पहचानते हैं। बहता हुआ स्तन-दूध वात्सल्य-रस का प्रसिद्ध शारीरिक चिह्न है, वही मुख्य भाव जिसे L5 नाम लेकर बताएगा।
L5conclusion
atrāpi mukhye catūrṇāṁ gauṇānām |
atrāpihere too atra api — 'in this case as well,' continuing the running tag of the laharīयहाँ भी
mukhyewithin a principal (mukhya) rasa [as their seat] locative: the one dominant mood in which the four rest — here vātsalyaमुख्य (रस) में
caturṇāṁ gauṇānām[this is the standing] of the four subordinate (gauṇa) rasas genitive; the sentence is elliptical — the coexistence-relation is carried over from the preceding verses' formulaचार गौण रसों का (सहावस्थान)
atra api — here too; mukhye — within one principal rasa; caturṇāṁ gauṇānām — [is the joint standing] of the four subordinate rasas.
atrāpi — यहाँ भी; mukhye — मुख्य रस में; caturṇāṁ gauṇānām — चार गौण रसों का
Rūpa's classifying tag on the example: here too the four subordinate moods — fear, wonder, laughter, pathos — all stand together inside one principal rasa, the mother's love. The sentence is compressed; it carries over the coexistence-formula from the verses just before, and simply plants these four as gauṇa within the one mukhya.
यहाँ भी एक मुख्य रस के भीतर चार गौण रसों का (परस्पर मेल) है।
The four gauṇa rasas are the bhayānaka, adbhuta, hāsya, karuṇa named in the lead-in; the mukhya rasa is the vātsalya signalled by the breast-milk in L4.
चार गौण रस वे ही भयानक, अद्भुत, हास्य और करुण हैं जो प्रस्तावना में गिनाए गए; और मुख्य रस वह वात्सल्य है जिसका संकेत L4 में बहते स्तन-दूध से दिया गया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
savye doṣṇi girīndraṁ bibhrāṇasya hareś cūrṇa-kuntala-taṭe svedini sati kamprā ity-ādikaṁ yojyam ||
savye doṣṇi girīndraṁ bibhrāṇasya hareś'of Hari, who holds the lord of mountains on his left arm' Jīva restates the genitive frame first, to fix the syntactic backboneबाईं भुजा से पर्वतराज को धारण करते हुए हरि के
cūrṇa-kuntala-taṭe svedini sati'when the slope of his powder-dusted curls is sweating' he supplies the sati to spell out the locative absoluteघुँघराले केशों का प्रान्त पसीने से भीगने पर
kamprā'[then she is] trembling'काँपती हुई
ity-ādikaṁ yojyam— and the rest is to be construed likewise yojyam, gerundive: 'is to be joined up' in this same orderइत्यादि इसी क्रम से जोड़ना चाहिए
savye doṣṇi girīndraṁ bibhrāṇasya hareḥ — of Hari, holding Govardhana on his left arm; cūrṇa-kuntala-taṭe svedini sati — when the slope of his powder-curls sweats; kamprā — she trembles; ity-ādikaṁ yojyam — and construe the rest the same way.
savye doṣṇi girīndraṁ bibhrāṇasya hareś — बाईं भुजा से पर्वतराज को धारण करते हरि के; cūrṇa-kuntala-taṭe svedini sati — केशों का प्रान्त पसीने से भीगने पर; kamprā — काँपती हुई; ity-ādikaṁ yojyam — इत्यादि जोड़ना चाहिए
Jīva only sets the reading order. Take the words as: 'of Hari, who holds Govardhana on his left arm — when the slope of his powder-dusted curls breaks into sweat, she trembles' — and, he says, join up the rest of the verse in the same fashion.
जीव पहले वाक्य का ढाँचा दुहराते हैं — बाईं भुजा से पर्वतराज को धारण करते हुए हरि के घुँघराले केशों का प्रान्त पसीने से भीगने पर वह काँपती हुई — और कहते हैं कि शेष पद भी इसी क्रम से जोड़ लेने चाहिए।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
govardhanaṁ bibhrāṇasya hareś cūrṇa-kuntala-taṭe prasvedini sati kamprā, govardhanasya patanāśaṅkayā vrajeśvarī viśvaṁ pātu |
govardhanaṁ bibhrāṇasya hareśof Hari, who is holding Govardhana Viśvanātha names the girīndra of the verse outright as Govardhanaगोवर्धन को धारण करते हुए हरि के
cūrṇa-kuntala-taṭe prasvedini satiwhen the slope of his powder-dusted curls is sweating locative absolute; he reads the verse's svedini as pra-svediniघुँघराले केशों का प्रान्त भली-भाँति पसीने से भीगने पर
kamprā[she is] tremblingकाँपती हुई
govardhanasya patanāśaṅkayāout of dread that Govardhana might fall patana-āśaṅkayā, instrumental of cause — this is what makes the trembling bhayānaka (fear)क्योंकि गोवर्धन के गिर पड़ने की आशंका है
vrajeśvarī viśvaṁ pātumay the queen of Vraja protect the worldव्रजेश्वरी विश्व की रक्षा करे
govardhanaṁ bibhrāṇasya hareḥ — of Hari, holding Govardhana; cūrṇa-kuntala-taṭe prasvedini sati — when the slope of his powder-curls sweats; govardhanasya patanāśaṅkayā — from dread the hill will fall; kamprā — she trembles; vrajeśvarī viśvaṁ pātu — may the queen of Vraja protect the world.
govardhanaṁ bibhrāṇasya hareś — गोवर्धन को धारण करते हरि के; cūrṇa-kuntala-taṭe prasvedini sati — केशों का प्रान्त भली-भाँति पसीने से भीगने पर; kamprā — काँपती हुई; govardhanasya patanāśaṅkayā — गोवर्धन के गिरने की आशंका से; vrajeśvarī viśvaṁ pātu — व्रजेश्वरी विश्व की रक्षा करे
Viśvanātha pins down the fear. When she sees sweat break out on the slope of Kṛṣṇa's curls, the queen of Vraja trembles — because she dreads that Govardhana itself is about to drop. That trembling is the fearful mood (bhayānaka). May she, so moved, protect the world.
विश्वनाथ श्लोक के 'पर्वतराज' को स्पष्ट रूप से गोवर्धन कहते हैं। गोवर्धन को धारण किए हुए हरि के घुँघराले केशों का प्रान्त पसीने से भीगने पर वह काँप उठती है — गोवर्धन के गिर पड़ने की आशंका से। वही व्रजेश्वरी समस्त विश्व की रक्षा करे।
s2gloss
tasya hareḥ savye doṣṇi vāme haste tuṅgite govardhana-dhāraṇārtham uccī-kṛte sati sphārekṣaṇā, sapta-varṣa-bālakasya sāhasa-darśanād vismayena vistṛtekṣaṇā |
tasya hareḥ savye doṣṇion the left arm of that Hariउस हरि की बाईं भुजा के
vāme hastethat is, on [his] left hand Viśvanātha glosses the verse's savye doṣṇi with the plainer vāme hasteबाएँ हाथ के (होने पर)
tuṅgite govardhana-dhāraṇārtham uccī-kṛte satiwhen it is lifted high, raised up in order to hold Govardhana locative absolute; -artham = 'for the purpose of,' and uccī-kṛte glosses tuṅgiteगोवर्धन को धारण करने के लिए ऊँचा किए जाने पर
sphārekṣaṇā[she is] wide-eyedफैली हुई आँखों वाली
sapta-varṣa-bālakasya sāhasa-darśanādfrom seeing the sheer daring of a seven-year-old boy darśanāt, ablative of cause — the reason the eyes widenक्योंकि सात वर्ष के बालक का साहस देखा
vismayena vistṛtekṣaṇāher eyes flung wide by wonder vismayena, instrumental — this is what makes it adbhuta (wonder)विस्मय के कारण फैली हुई आँखों वाली
tasya hareḥ savye doṣṇi — on that Hari's left arm, i.e. vāme haste, his left hand; govardhana-dhāraṇārtham uccī-kṛte tuṅgite sati — when it is raised high to hold Govardhana; sapta-varṣa-bālakasya sāhasa-darśanāt — from seeing a seven-year-old's daring; vismayena vistṛtekṣaṇā — her eyes are flung wide by wonder; [so] sphārekṣaṇā.
tasya hareḥ savye doṣṇi — उस हरि की बाईं भुजा के; vāme haste — बाएँ हाथ के; tuṅgite govardhana-dhāraṇārtham uccī-kṛte sati — गोवर्धन धारण के लिए ऊँचा किए जाने पर; sphārekṣaṇā — फैली आँखों वाली; sapta-varṣa-bālakasya sāhasa-darśanād — सात वर्ष के बालक का साहस देखने से; vismayena vistṛtekṣaṇā — विस्मय से फैली आँखों वाली
Now Viśvanātha spells out the wonder. When that left arm is raised high to bear Govardhana, her eyes go wide — flung open by sheer astonishment at the daring of a mere seven-year-old boy. That wide-eyed look is the mood of wonder (adbhuta).
विश्वनाथ श्लोक की 'बाईं भुजा' को सीधे-सादे 'बाएँ हाथ' से समझाते हैं। उस हरि का बायाँ हाथ जब गोवर्धन को धारण करने के लिए ऊँचा किया जाता है, तब उसकी आँखें फैल जाती हैं — सात वर्ष के बालक का यह साहस देखकर, विस्मय से उसकी आँखें फैली रहती हैं।
s3gloss
harer līlayā sahacara-bālakaiḥ saha hāsyopahāsyena mukhasya bhaṅgī-śate sati hāsyena vikāśi-gaṇḍa-phalakā, saptāha-rūpa-cira-kālaṁ vyāpya harer vāma-bhuje ūrdhva-sthitau udayad-bāṣpa-dhārā-yuktā yaśodā vātsalyāt prasnavena sicyamānaṁ sicayaṁ vastraṁ yasyās tathā-bhūtā ||
harer līlayā sahacara-bālakaiḥ saha hāsyopahāsyenawhen, in play, Hari is joking and being joked with by his playmate boys hāsya-upahāsyena, instrumental of occasion — the give-and-take of banterहरि के द्वारा लीलावश साथी बालकों के साथ हँसी-मजाक होने से
mukhasya bhaṅgī-śate satiand his face runs through its hundred playful turns locative absolute, unpacking the verse's līlāsya-bhaṅgī-śateमुख की सैकड़ों भंगिमाएँ होने पर
hāsyena vikāśi-gaṇḍa-phalakāher cheeks broaden with laughter hāsyena, instrumental — this is the laughter mood (hāsya)हँसी के कारण खिले हुए कपोल-प्रदेश वाली
saptāha-rūpa-cira-kālaṁ vyāpyaspanning the long stretch of seven days Viśvanātha fixes the verse's cira ('long') as saptāha, the seven days of the lifted hillसात दिन रूपी दीर्घ काल तक
harer vāma-bhuje ūrdhva-sthitauwhen [the hill] stays raised on Hari's left arm locative absolute — the prolonged holding-upहरि की बाईं भुजा ऊपर उठी रहने पर
udayad-bāṣpa-dhārā-yuktā[she is] filled with a stream of welling tears this is the pathos mood (karuṇa) — grief at his long ordealउमड़ती आँसुओं की धारा से युक्त
yaśodāYaśodā [is the queen of Vraja named in the verse]यशोदा
vātsalyāt prasnavena sicyamānaṁ sicayaṁ vastraṁ yasyāḥ tathā-bhūtāshe being one whose garment-cloth is drenched, out of a mother's love, by [her] flowing milk vātsalyāt, ablative of cause; yasyāḥ … tathā-bhūtā resolves the verse's bahuvrīhi prasnava-sicyamāna-sicayā — the vātsalya (mother-love) cueक्योंकि वात्सल्य से बहते स्तन-दूध से जिसका वस्त्र भीग रहा है, वैसी
harer līlayā sahacara-bālakaiḥ saha hāsyopahāsyena mukhasya bhaṅgī-śate sati — when, in play, Hari's face runs its hundred turns as he trades jokes with his playmates; hāsyena vikāśi-gaṇḍa-phalakā — her cheeks broaden with laughter; saptāha-rūpa-cira-kālaṁ vyāpya harer vāma-bhuje ūrdhva-sthitau — over the seven-day stretch that the hill stays raised on Hari's left arm; udayad-bāṣpa-dhārā-yuktā yaśodā — Yaśodā, filled with a stream of welling tears; vātsalyāt prasnavena sicyamānaṁ sicayaṁ vastraṁ yasyāḥ tathā-bhūtā — and so one whose garment is drenched, from mother-love, by her flowing milk.
harer līlayā sahacara-bālakaiḥ saha hāsyopahāsyena — हरि के लीलावश साथी बालकों के साथ हँसी-मजाक से; mukhasya bhaṅgī-śate sati — मुख की सैकड़ों भंगिमाओं के होने पर; hāsyena vikāśi-gaṇḍa-phalakā — हँसी से खिले कपोल-प्रदेश वाली; saptāha-rūpa-cira-kālaṁ vyāpya — सात दिन रूपी दीर्घ काल तक; harer vāma-bhuje ūrdhva-sthitau — हरि की बाईं भुजा ऊपर उठे रहने पर; udayad-bāṣpa-dhārā-yuktā — उमड़ती आँसू-धारा से युक्त; yaśodā — यशोदा; vātsalyāt prasnavena sicyamānaṁ sicayaṁ vastraṁ yasyāḥ tathā-bhūtā — वात्सल्य से बहते दूध से भीगे वस्त्र वाली
Viśvanātha ties off the last two moods and the principal one. As Kṛṣṇa in play trades jokes with his boy-friends and his face runs through a hundred sportive turns, Yaśodā's cheeks broaden with laughter — that is hāsya, the comic mood. Then, over the long seven days the hill stays raised on his left arm, tears stream from her eyes in pity at his ordeal — that is karuṇa, the pathetic mood. And through it all her mother-love makes her breast-milk flow until it soaks her garment — that is vātsalya, the principal rasa in which all four subordinate moods are held together.
हरि के द्वारा लीलावश साथी बालकों के साथ हँसी-मजाक होने से जब उसका मुख सैकड़ों भंगिमाएँ करता है, तब हँसी से उसके कपोल-प्रदेश खिल उठते हैं। और सात दिन रूपी दीर्घ काल तक हरि की बाईं भुजा ऊपर उठी रहने पर उमड़ती आँसुओं की धारा से युक्त वह यशोदा — वात्सल्य के कारण जिसका वस्त्र बहते स्तन-दूध से भीग रहा है, वैसी हो जाती है।