Trembling when the slope of his powder-dusted curls breaks into sweat, wide-eyed when his left arm is raised high, her cheeks blooming at the hundred playful turns of his face, her tears welling when Hari, holding up the king of mountains, keeps it raised so long — may the queen of Vraja, her garment drenched with flowing milk, protect the world.
गिरिराज को धारण किए हुए हरि की घुँघराली अलकों का प्रान्त पसीने से भीगने पर जो काँप उठती हैं, उनकी बाईं भुजा ऊँची उठने पर जिनकी आँखें फैल जाती हैं, उनके मुख की सैकड़ों लीलामय भंगिमाओं पर जिनके कपोल खिल उठते हैं, और उनके देर तक ऊपर उठे खड़े रहने पर जिनके आँसू उमड़ आते हैं — स्तनों से झरते दूध से जिनका वस्त्र भीग रहा है, वे व्रजेश्वरी विश्व की रक्षा करें।
The verse — line by line
L1example
kamprā svedini cūrṇa-kuntala-taṭe sphārekṣaṇā tuṅgite
kamprā[she is] trembling nominative predicate of vrajādhīśvarī in L4 — the fear-cue (bhayānaka), that the hill will drop(भय से) काँपती हुई
svediniwhen [that surface] breaks into sweat locative absolute with cūrṇa-kuntala-taṭe — 'once it is sweating'जब पसीने से भीग रहा हो
cūrṇa-kuntala-taṭeon the slope of his powder-dusted curlsघुँघराले केशों के प्रान्त पर
sphārekṣaṇā[she is] wide-eyed sphāra-īkṣaṇā, nominative — the wonder-cue (adbhuta)फैली हुई आँखों वाली
tuṅgitewhen [his arm] is lifted high locative absolute, picked up by savye doṣṇi in L2 — 'once the arm is raised'जब वह (भुजा) ऊँची उठ जाए
cūrṇa-kuntala-taṭe — on the slope of his powder-dusted curls; svedini [sati] — when it breaks into sweat; kamprā — she trembles; tuṅgite [savye doṣṇi] — when the [left arm] is lifted high; sphārekṣaṇā — she is wide-eyed.
kamprā — (भय से) काँपती हुई; svedini — पसीने से भीगने पर; cūrṇa-kuntala-taṭe — घुँघराले केशों के प्रान्त के; sphārekṣaṇā — फैली आँखों वाली; tuṅgite — ऊँची उठने पर
She trembles the moment the slope of his powder-dusted curls beads with sweat — she fears the hill will fall. And when his arm is raised high to hold it, her eyes go wide with wonder.
घुँघराले केशों का प्रान्त जब पसीने से भीग जाता है, तब वह भय से काँप उठती है। और जब वह भुजा ऊँची उठ जाती है, तब उसकी आँखें विस्मय से फैल जाती हैं।
An udāharaṇa (illustrative verse) for the maitrī ('friendship,' mutual compatibility) of four gauṇa ('subordinate') rasas — bhayānaka (fear), adbhuta (wonder), hāsya (laughter), karuṇa (pathos) — coexisting at once inside a single mukhya ('principal') rasa. Per the lead-in tatraiva bhayānakādbhuta-hāsya-karuṇānāṁ, yathā—. The scene is Yaśodā watching Kṛṣṇa hold up Govardhana; each cue in the verse fires one of the four subordinate moods.
यह एक उदाहरण-श्लोक है जो चार गौण रसों — भयानक, अद्भुत, हास्य और करुण — की परस्पर मैत्री (सहावस्थान) दिखाता है, जो एक ही मुख्य रस के भीतर एक साथ रहते हैं। दृश्य यह है कि यशोदा कृष्ण को गोवर्धन उठाए हुए देख रही हैं; श्लोक का प्रत्येक संकेत इन चार गौण भावों में से एक को जगा देता है।
L2example
savye doṣṇi vikāśi-gaṇḍa-phalakā līlāsya-bhaṅgī-śate |
savye doṣṇion [his] left arm locative, continues tuṅgite from L1 — the arm that is raisedबाईं भुजा के (ऊँची उठने पर)
vikāśi-gaṇḍa-phalakā[she is] with her cheeks broadening [into a smile] nominative — the laughter-cue (hāsya)खिले हुए कपोल-प्रदेश वाली
līlāsya-bhaṅgī-śateat the hundred playful looks of [his] face līlā-āsya-bhaṅgī-śate, locative of occasion — 'when his face makes its hundred sportive turns'जब मुख सैकड़ों लीलामय भंगिमाएँ करता है
savye doṣṇi — on the left arm [held high]; līlāsya-bhaṅgī-śate [sati] — at the hundred playful turns of his face; vikāśi-gaṇḍa-phalakā — her cheeks broaden into a smile.
savye doṣṇi — बाईं भुजा के; vikāśi-gaṇḍa-phalakā — खिले कपोल-प्रदेश वाली; līlāsya-bhaṅgī-śate — मुख की सैकड़ों लीलामय भंगिमाओं के होने पर
On his left arm [held aloft], and at the hundred playful expressions his face keeps making, her cheeks broaden into a smile. This is the comic mood (hāsya).
वही बाईं भुजा जब ऊँची उठी रहती है, और उसका मुख जब सैकड़ों लीलामय भंगिमाएँ करता है, तब उसके कपोल-प्रदेश खिल उठते हैं।
L3example
bibhrāṇasya harer girīndram udayad-bāṣpā cirordhva-sthitau
bibhrāṇasya harerof Hari, who is holding [it up] genitive with girīndram — the whole scene hangs on this participleपर्वतराज को धारण करते हुए हरि के
girīndramthe lord of mountains — Govardhanaपर्वतराज को
udayad-bāṣpā[she is] with tears welling up nominative — the pathos-cue (karuṇa)उमड़ते हुए आँसुओं वाली
cirordhva-sthitauwhen [his arm] stays raised for a long time cira-ūrdhva-sthitau, locative absolute — 'once it has been held up so long'जब वह (पर्वत) बहुत देर तक ऊपर उठा रहे
girīndram bibhrāṇasya harer — of Hari, who holds up the lord of mountains; cira-ūrdhva-sthitau [sati] — when his arm stays raised so long; udayad-bāṣpā — her tears well up.
bibhrāṇasya harer — धारण करते हुए हरि के; girīndram — पर्वतराज को; udayad-bāṣpā — उमड़ते आँसुओं वाली; cirordhva-sthitau — देर तक ऊपर उठे रहने पर
Of Hari, who holds up Govardhana — as his arm stays raised for so long, her tears well up out of pity for the strain. This is the pathetic mood (karuṇa).
पर्वतराज को धारण किए हुए हरि का वह पर्वत जब बहुत देर तक ऊपर उठा रहता है, तब उसकी आँखों में आँसू उमड़ आते हैं।
L4example
pātu prasnava-sicyamāna-sicayā viśvaṁ vrajādhīśvarī ||
pātumay she protect imperative, the verse's main benedictionरक्षा करे
prasnava-sicyamāna-sicayāshe whose garment is being drenched by [her] flowing breast-milk bahuvrīhi, nominative — the milk is the mother-love cue (vātsalya), the principal rasaस्तन से बहते दूध से जिसका वस्त्र भीग रहा है, वैसी
viśvaṁthe whole worldविश्व की
vrajādhīśvarīthe supreme queen of Vraja — Yaśodāव्रज की अधीश्वरी
prasnava-sicyamāna-sicayā vrajādhīśvarī — the queen of Vraja, her garment drenched by flowing breast-milk; viśvaṁ pātu — may she protect the whole world.
pātu — रक्षा करे; prasnava-sicyamāna-sicayā — स्तन से बहते दूध से भीगे वस्त्र वाली; viśvaṁ — विश्व की; vrajādhīśvarī — व्रज की अधीश्वरी
May the queen of Vraja — Yaśodā, her garment soaked through with the milk that streams from her breasts — protect the whole world. The welling milk is the sign of her mother-love (vātsalya): that love is the principal rasa here, and the fear, wonder, laughter, and tears are all its subordinates.
स्तन से बहते हुए दूध से जिसका वस्त्र भीग रहा है, वह व्रज की अधीश्वरी समस्त विश्व की रक्षा करे।
vrajādhīśvarī is Yaśodā — so Viśvanātha identifies her (s3, yaśodā). The flowing breast-milk is the classic bodily sign of vātsalya-rasa, the mukhya (principal) mood that L5 will name.
व्रज की अधीश्वरी अर्थात् यशोदा — ऐसा ही विश्वनाथ (s3) पहचानते हैं। बहता हुआ स्तन-दूध वात्सल्य-रस का प्रसिद्ध शारीरिक चिह्न है, वही मुख्य भाव जिसे L5 नाम लेकर बताएगा।
L5conclusion
atrāpi mukhye catūrṇāṁ gauṇānām |
atrāpihere too atra api — 'in this case as well,' continuing the running tag of the laharīयहाँ भी
mukhyewithin a principal (mukhya) rasa [as their seat] locative: the one dominant mood in which the four rest — here vātsalyaमुख्य (रस) में
caturṇāṁ gauṇānām[this is the standing] of the four subordinate (gauṇa) rasas genitive; the sentence is elliptical — the coexistence-relation is carried over from the preceding verses' formulaचार गौण रसों का (सहावस्थान)
atra api — here too; mukhye — within one principal rasa; caturṇāṁ gauṇānām — [is the joint standing] of the four subordinate rasas.
atrāpi — यहाँ भी; mukhye — मुख्य रस में; caturṇāṁ gauṇānām — चार गौण रसों का
Rūpa's classifying tag on the example: here too the four subordinate moods — fear, wonder, laughter, pathos — all stand together inside one principal rasa, the mother's love. The sentence is compressed; it carries over the coexistence-formula from the verses just before, and simply plants these four as gauṇa within the one mukhya.
यहाँ भी एक मुख्य रस के भीतर चार गौण रसों का (परस्पर मेल) है।
The four gauṇa rasas are the bhayānaka, adbhuta, hāsya, karuṇa named in the lead-in; the mukhya rasa is the vātsalya signalled by the breast-milk in L4.
चार गौण रस वे ही भयानक, अद्भुत, हास्य और करुण हैं जो प्रस्तावना में गिनाए गए; और मुख्य रस वह वात्सल्य है जिसका संकेत L4 में बहते स्तन-दूध से दिया गया।