This Subala, hidden in Rādhikā's dress, enters the lovely bank of the sun's daughter where vañjula trees rise; and eagerly watching Kṛṣṇa, who has sprung up to meet him, he covers his own face, its cheeks blossoming with a smile.
उगते वञ्जुल-वृक्षों से शोभित सूर्य-पुत्री के सुन्दर तट पर राधिका के वेष में छिपा यह सुबल प्रवेश करता है, और उठ खड़े हुए कृष्ण को उत्सुकता से देखता हुआ, मुस्कान से खिले कपोलों वाले अपने मुख को ढँक लेता है।
The verse — line by line
L1example
mihira-duhitur udyad-vañjulaṁ mañju-tīraṁ
mihira-duhituron the bank of the Yamunā — 'the daughter of the sun' (mihira = the sun, duhitṛ = daughter) gen., modifying tīram; Viśvanātha reads it as yamunāyāḥसूर्य की पुत्री यमुना के (तट का), षष्ठी — 'का'
udyad-vañjulaṁwhere vañjula (aśoka) trees rise up bahuvrīhi qualifying tīram; 'the sort where udyat-vañjula stands'जिसमें उगते हुए वञ्जुल वृक्ष शोभित हैं, ऐसे (तट को); बहुव्रीहि, तीर का विशेषण
mañju-tīraṁthe lovely bank — [which he enters] acc., object of praviśati in the next lineसुन्दर तट को; कर्म, अगली पंक्ति के प्रवेश करता है का विषय
mihira-duhituḥ — of the Yamunā, the sun's daughter; udyad-vañjulaṁ mañju-tīraṁ — the lovely bank where aśoka (vañjula) trees rise up.
mihira-duhitur — सूर्यपुत्री यमुना के; udyad-vañjulaṁ — जहाँ उगते हुए वञ्जुल वृक्ष शोभित हैं, ऐसे; mañju-tīraṁ — सुन्दर तट को।
The lovely bank of the Yamunā, daughter of the sun, where aśoka trees stand rising — this is the place. Onto it someone now steps.
यह सूर्य की पुत्री यमुना का सुन्दर तट है, जिस पर उगते हुए वञ्जुल वृक्ष शोभा दे रहे हैं।
An udāharaṇa illustrating the maitrī (friendship) of the śuci (pure) rasa with hāsya, the comic — the very friendship declared at 4.8.7, 'the friend of the pure rasa is hāsya.' The lead-in names the pair: 'tatraiva śuci-hāsyayoḥ, yathā—'.
यह उदाहरण शुचि (पवित्र) रस की हास्य रस के साथ मैत्री दिखाने के लिए है — वही मैत्री जो 4.8.7 में कही गई: 'पवित्र रस का मित्र हास्य है'। प्रसंग का आरम्भ जोड़ी का नाम लेकर होता है — 'तत्रैव शुचि-हास्ययोः, यथा—'।
L2example
praviśati subalo’yaṁ rādhikā-veṣa-gūḍhaḥ |
praviśatientersप्रवेश करता है
subalo 'yaṁthis Subala nom., the subjectयह सुबल; कर्ता
rādhikā-veṣa-gūḍhaḥdisguised in Rādhikā's dress — concealed under her guise bahuvrīhi; 'hidden by the veṣa of Rādhikā'राधिका के वेष में छिपा हुआ; बहुव्रीहि
ayaṁ subalaḥ — this Subala; rādhikā-veṣa-gūḍhaḥ — concealed in Rādhikā's dress; praviśati — enters [that bank].
praviśati — प्रवेश करता है; subalo 'yaṁ — यह सुबल; rādhikā-veṣa-gūḍhaḥ — राधिका के वेष में छिपा हुआ।
This is Subala — disguised in Rādhikā's dress, hidden under her guise — and he walks onto that bank.
यह सुबल राधिका के वेष में छिपकर (उस तट पर) प्रवेश करता है।
L3example
sa-rabhasam abhipaśyan kṛṣṇam abhyutthitaṁ yaḥ
sa-rabhasameagerly, with a rush of delight adv.; Viśvanātha glosses it saharṣam, 'joyfully'उत्साह के साथ, वेगपूर्वक; क्रियाविशेषण
abhipaśyanas he gazes at pres. part., subject Subalaदेखता हुआ; वर्तमान कृदन्त, कर्ता सुबल
kṛṣṇamKṛṣṇa acc., object of abhipaśyanकृष्ण को; देखता हुआ का कर्म
abhyutthitaṁwho had sprung up [to meet him] acc., agreeing with kṛṣṇam; Viśvanātha: risen 'to touch Rādhikā,' mistaking Subala for herउठ खड़े हुए (कृष्ण को); कृष्ण का विशेषण
yaḥhe who — rel. pron., subject, picked up by vṛṇoti in L4जो (सुबल); कर्ता, अगली पंक्ति के ढँकता है से जुड़ता है
yaḥ [subalaḥ] — the Subala who; abhyutthitaṁ kṛṣṇaṁ — Kṛṣṇa who had sprung up; sa-rabhasam abhipaśyan — gazing eagerly [at him].
sa-rabhasam — उत्साहपूर्वक; abhipaśyan — देखता हुआ; kṛṣṇam — कृष्ण को; abhyutthitaṁ — जो उठ खड़े हुए हैं; yaḥ — जो सुबल।
Kṛṣṇa springs up eagerly to meet the newcomer — taking the disguised Subala for Rādhā. Subala watches him rise, gazing with a rush of delight.
जो सुबल, उठ खड़े हुए कृष्ण को उत्साहपूर्वक देखता हुआ —
L4example
smita-vikaśita-gaṇḍaṁ svīyam āsyaṁ vṛṇoti ||
smita-vikaśita-gaṇḍaṁhis cheek blossoming with a smile bahuvrīhi describing āsyam; 'the face in which the cheek is opened wide by a smile'जिसका गाल मुस्कान से खिल उठा है, ऐसे (मुख को); बहुव्रीहि, मुख का विशेषण
svīyam āsyaṁhis own face acc., object of vṛṇotiअपने मुख को; ढँकता है का कर्म
vṛṇoticovers upढाँप लेता है
smita-vikaśita-gaṇḍaṁ svīyam āsyaṁ — his own face, its cheek blossoming with a smile; vṛṇoti — he covers up.
smita-vikaśita-gaṇḍaṁ — मुस्कान से खिले गाल वाले; svīyam āsyaṁ — अपने मुख को; vṛṇoti — ढाँप लेता है।
His cheek bursting open in a smile, Subala covers his own face — hiding the laughter that would give the trick away.
वह अपने उस मुख को, जिसका गाल मुस्कान से खिल उठा है, ढाँप लेता है।
L5conclusion
atra mukhye mukhya-gauṇayoḥ |
atrahere [in this example]यहाँ (इस उदाहरण में)
mukhyewithin the principal [rasa] loc.; the context is a mukhya (primary) rasaमुख्य रस के प्रसंग में; सप्तमी
mukhya-gauṇayoḥ[the friendship shown is] between a principal and a secondary rasa gen. dual; mukhya = primary rasa, gauṇa = secondary (here hāsya)मुख्य और गौण (रसों) का; षष्ठी द्विवचन — यहाँ गौण अर्थात् हास्य
atra mukhye — here, within the principal [rasa]; mukhya-gauṇayoḥ — [the maitrī illustrated is] of a primary and a secondary [rasa].
atra — यहाँ; mukhye — मुख्य रस के प्रसंग में; mukhya-gauṇayoḥ — मुख्य और गौण रस का।
This closes the example by naming what it shows: here, inside a principal rasa (śuci, the pure), the friendship on display is that of a primary rasa with a secondary one — hāsya, the comic.
यहाँ प्रसंग मुख्य रस का है, और बात मुख्य तथा गौण दोनों रसों की है —