tatraiva bībhatsasya, yathā—
smaran prabhu-pādāmbhojaṁ naṭann aṭati vaiṣṇavaḥ |
yas tu dṛṣṭyā padminīnām api suṣṭhu hṛṇīyate ||
atra mukhye gauṇasya |
The verse — decoded
L1example
smaran prabhu-pādāmbhojaṁ naṭann aṭati vaiṣṇavaḥ |
smaranas he keeps remembering present participle, agreeing with the Vaiṣṇavaस्मरण करता हुआ
prabhu-pādāmbhojaṁthe lotus feet of his master — what he remembers accusative, object of smaranप्रभु के चरण-कमल का (जिसका वह स्मरण करता है)
naṭanndancingनाचता हुआ
aṭatihe roams aboutइधर-उधर घूमता रहता है
vaiṣṇavaḥthe Vaiṣṇavaवैष्णव
vaiṣṇavaḥ — the Vaiṣṇava; prabhu-pādāmbhojaṁ smaran — as he keeps remembering the lotus feet of his master; naṭan — dancing; aṭati — roams about.
smaran — स्मरण करता हुआ; prabhu-pādāmbhojaṁ — प्रभु के चरण-कमल का; naṭann — नाचता हुआ; aṭati — (इधर-उधर) घूमता रहता है; vaiṣṇavaḥ — वैष्णव
The Vaiṣṇava roams about, dancing, as he keeps remembering the lotus feet of his master.
वैष्णव प्रभु के चरण-कमल का स्मरण करता हुआ, नाचता हुआ इधर-उधर घूमता रहता है।
An udāharaṇa of bībhatsa-rasa (the mood of disgust) as a gauṇa (secondary) rasa, per the lead-in 'tatraiva bībhatsasya, yathā'.
यह बीभत्स-रस (घृणा का भाव) का उदाहरण है, जो यहाँ गौण रस के रूप में आया है — भूमिका 'तत्रैव बीभत्सस्य, यथा' के अनुसार।
L2example
yas tu dṛṣṭyā padminīnām api suṣṭhu hṛṇīyate ||
yas tuyet the very same one who — 'tu' turns to the contrasting side tu marks the flip from delight to disgustपरन्तु जो (यहाँ 'तु' आनन्द से घृणा की ओर मोड़ दिखाता है)
dṛṣṭyāat the mere sight instrumental of cause: the seeing is what triggers itदेखने से (क्योंकि देखना ही घृणा को जगाता है)
padminīnāmof lotus-women, i.e. lovely women genitive, what is seenपद्मिनी स्त्रियों को (जिन्हें वह देखता है)
apievenभी
suṣṭhuutterly, right thoroughlyभलीभाँति, अच्छी तरह
hṛṇīyatehe feels disgustघृणा करता है
yaḥ tu — yet the same one who; padminīnām api — even of lovely lotus-women; dṛṣṭyā — at the mere sight; suṣṭhu — utterly; hṛṇīyate — feels disgust.
yas tu — परन्तु जो; dṛṣṭyā — देखने से; padminīnām — पद्मिनी स्त्रियों का; api — भी; suṣṭhu — भलीभाँति; hṛṇīyate — घृणा करता है
Yet that same Vaiṣṇava, at the mere sight of even lovely lotus-women, feels utter disgust. The 'tu' sets the two sides against each other: delight in his master's feet, revulsion at worldly beauty.
परन्तु जो पद्मिनी स्त्रियों को देखने से भी भलीभाँति घृणा करता है।
L3conclusion
atra mukhye gauṇasya |
atrahere, in this verseयहाँ
mukhyeresting within the primary rasa locative: the ground the secondary sits onमुख्य (रस) में, जिसके आधार पर गौण टिका है
gauṇasyaof the secondary rasa genitive; the sentence is elliptical — supply 'this is a case'गौण (रस) का (यह उदाहरण है — वाक्य में यह अध्याहृत है)
atra — here; mukhye — within the primary rasa; gauṇasya — [a case] of the secondary rasa.
atra — यहाँ; mukhye — मुख्य (रस) में; gauṇasya — गौण (रस) का (यह उदाहरण है)
Here we have a case of the secondary rasa (bībhatsa, disgust) standing within the primary rasa. The disgust is subordinate; it sits inside and serves the dominant devotional mood.
यहाँ मुख्य रस में गौण रस का (उदाहरण) है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
smarann iti |
smarann iti'Remembering…' — he takes up the verse by its opening word'स्मरन्' इस पद से (श्लोक की व्याख्या आरम्भ होती है)
smarann iti — the verse beginning 'smaran'.
smarann iti — 'स्मरन्' इत्यादि (श्लोक)
Jīva flags the verse by its first word, 'smaran', and begins his comment.
'स्मरन्' इत्यादि श्लोक की व्याख्या।
s2gloss
aṭati bhramati |
aṭati'aṭati' — the word to be glossedअटति (मूल पद)
bhramatimeans: he wanders aboutअर्थात् भ्रमण करता है
aṭati — bhramati; 'aṭati' means 'he wanders about'.
aṭati — अटति; bhramati — भ्रमण करता है
'Aṭati' means he wanders, roams about.
'अटति' का अर्थ है भ्रमण करता है।
s3gloss
hṛṇīyate ghṛnāṁ karoti |
hṛṇīyate'hṛṇīyate' — the word to be glossedहृणीयते (मूल पद)
ghṛnāṁ karotimeans: he feels disgust (literally, makes disgust)अर्थात् घृणा करता है
hṛṇīyate — ghṛṇāṁ karoti; 'hṛṇīyate' means 'he feels disgust'.
hṛṇīyate — हृणीयते; ghṛnāṁ karoti — घृणा करता है
'Hṛṇīyate' means he feels disgust — literally, he makes disgust. It is a denominative built on ghṛṇā, disgust.
'हृणीयते' का अर्थ है घृणा करता है।
s4other
pāṭhāntaraṁ tyaktam ||
pāṭhāntaraṁa variant readingपाठान्तर (दूसरा पाठ)
tyaktamhas been set asideछोड़ दिया गया है
pāṭhāntaraṁ — a variant reading; tyaktam — has been set aside.
pāṭhāntaraṁ — पाठान्तर; tyaktam — छोड़ दिया गया
Jīva notes that another reading of the line is on record, and he sets it aside — he comments only on the reading he has kept.
पाठान्तर छोड़ दिया गया है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
aṭati bhramati padminīnāṁ sundarīṇām api darśanena hṛṇīyate ghṛṇāṁ karoti ||
aṭati'aṭati' — the word to be glossedअटति (मूल पद)
bhramatimeans: he wanders aboutअर्थात् भ्रमण करता है
padminīnāṁ'padminīnām' — the word to be glossedपद्मिनी स्त्रियों का
sundarīṇāmmeans: of beautiful women padminī, a lotus-woman, is read simply as a lovely womanअर्थात् सुन्दरी स्त्रियों को (पद्मिनी यहाँ सीधे सुन्दरी स्त्री के अर्थ में)
apievenभी
darśanenaby the sight of them instrumental of means, standing in for the mūla's dṛṣṭyāदेखने से (मूल के 'दृष्ट्या' के स्थान पर)
hṛṇīyate'hṛṇīyate' — the word to be glossedहृणीयते (मूल पद)
ghṛṇāṁ karotimeans: he feels disgustअर्थात् घृणा करता है
aṭati — bhramati; padminīnām — sundarīṇām; api — even; darśanena — by the sight; hṛṇīyate — ghṛṇāṁ karoti.
aṭati — अटति; bhramati — भ्रमण करता है; padminīnāṁ — पद्मिनी स्त्रियों का; sundarīṇām — सुन्दरी स्त्रियों का; api — भी; darśanena — देखने से; hṛṇīyate — हृणीयते; ghṛṇāṁ karoti — घृणा करता है
Viśvanātha glosses the same words: 'aṭati' is 'he wanders about'; 'padminīnām' is 'of beautiful women'; even at the sight of them 'hṛṇīyate' — he feels disgust.
'अटति' अर्थात् भ्रमण करता है; पद्मिनी अर्थात् सुन्दरी स्त्रियों को देखने से भी 'हृणीयते' अर्थात् घृणा करता है।