L1example
smaran prabhu-pādāmbhojaṁ naṭann aṭati vaiṣṇavaḥ |
smaranas he keeps remembering present participle, agreeing with the Vaiṣṇavaस्मरण करता हुआ
prabhu-pādāmbhojaṁthe lotus feet of his master — what he remembers accusative, object of smaranप्रभु के चरण-कमल का (जिसका वह स्मरण करता है)
naṭanndancingनाचता हुआ
aṭatihe roams aboutइधर-उधर घूमता रहता है
vaiṣṇavaḥthe Vaiṣṇavaवैष्णव
vaiṣṇavaḥ — the Vaiṣṇava; prabhu-pādāmbhojaṁ smaran — as he keeps remembering the lotus feet of his master; naṭan — dancing; aṭati — roams about.
smaran — स्मरण करता हुआ; prabhu-pādāmbhojaṁ — प्रभु के चरण-कमल का; naṭann — नाचता हुआ; aṭati — (इधर-उधर) घूमता रहता है; vaiṣṇavaḥ — वैष्णव
The Vaiṣṇava roams about, dancing, as he keeps remembering the lotus feet of his master.
वैष्णव प्रभु के चरण-कमल का स्मरण करता हुआ, नाचता हुआ इधर-उधर घूमता रहता है।
An udāharaṇa of bībhatsa-rasa (the mood of disgust) as a gauṇa (secondary) rasa, per the lead-in 'tatraiva bībhatsasya, yathā'.
यह बीभत्स-रस (घृणा का भाव) का उदाहरण है, जो यहाँ गौण रस के रूप में आया है — भूमिका 'तत्रैव बीभत्सस्य, यथा' के अनुसार।
L2example
yas tu dṛṣṭyā padminīnām api suṣṭhu hṛṇīyate ||
yas tuyet the very same one who — 'tu' turns to the contrasting side tu marks the flip from delight to disgustपरन्तु जो (यहाँ 'तु' आनन्द से घृणा की ओर मोड़ दिखाता है)
dṛṣṭyāat the mere sight instrumental of cause: the seeing is what triggers itदेखने से (क्योंकि देखना ही घृणा को जगाता है)
padminīnāmof lotus-women, i.e. lovely women genitive, what is seenपद्मिनी स्त्रियों को (जिन्हें वह देखता है)
apievenभी
suṣṭhuutterly, right thoroughlyभलीभाँति, अच्छी तरह
hṛṇīyatehe feels disgustघृणा करता है
yaḥ tu — yet the same one who; padminīnām api — even of lovely lotus-women; dṛṣṭyā — at the mere sight; suṣṭhu — utterly; hṛṇīyate — feels disgust.
yas tu — परन्तु जो; dṛṣṭyā — देखने से; padminīnām — पद्मिनी स्त्रियों का; api — भी; suṣṭhu — भलीभाँति; hṛṇīyate — घृणा करता है
Yet that same Vaiṣṇava, at the mere sight of even lovely lotus-women, feels utter disgust. The 'tu' sets the two sides against each other: delight in his master's feet, revulsion at worldly beauty.
परन्तु जो पद्मिनी स्त्रियों को देखने से भी भलीभाँति घृणा करता है।
L3conclusion
atra mukhye gauṇasya |
atrahere, in this verseयहाँ
mukhyeresting within the primary rasa locative: the ground the secondary sits onमुख्य (रस) में, जिसके आधार पर गौण टिका है
gauṇasyaof the secondary rasa genitive; the sentence is elliptical — supply 'this is a case'गौण (रस) का (यह उदाहरण है — वाक्य में यह अध्याहृत है)
atra — here; mukhye — within the primary rasa; gauṇasya — [a case] of the secondary rasa.
atra — यहाँ; mukhye — मुख्य (रस) में; gauṇasya — गौण (रस) का (यह उदाहरण है)
Here we have a case of the secondary rasa (bībhatsa, disgust) standing within the primary rasa. The disgust is subordinate; it sits inside and serves the dominant devotional mood.
यहाँ मुख्य रस में गौण रस का (उदाहरण) है।