Alas, what shall I do? O king of the cowherds, hold the restless child back by force and keep him hidden inside the house! Look — the horse-demon, shaking my mind along with the whole circle of the earth, is leaping over the peaks!
हाय, मैं क्या करूँ! हे गोपेन्द्र, इस चंचल बालक को बलपूर्वक घर के भीतर रोककर छिपा लो। देखो, पृथ्वीमण्डल के साथ मेरे मन को भी कँपाता हुआ यह अश्व-दैत्य शिखरों को लाँघता आ रहा है!
The verse — line by line
L1example
hā kiṁ karomi taralaṁ bhavanāntarāle
hāalas! — a cry of helpless distressहाय (शोक और घबराहट का उद्गार)
kiṁ karomiwhat am I to do?मैं क्या करूँ
taralaṁthe restless one — accusative; construes ahead with bālam in L2 (the fidgety child)इस चंचल (बालक) को — कर्म कारक, आगे L2 के बालम् से जुड़ता है
bhavana-antarāleinside the house locative of place — where the child must be keptघर के भीतर — सप्तमी, जहाँ बालक को रोककर रखना है
hā — alas; kiṁ karomi — what am I to do; taralaṁ [bālam] — the restless [child]; bhavana-antarāle — inside the house.
hā — हाय; kiṁ karomi — मैं क्या करूँ; taralaṁ — इस चंचल बालक को; bhavana-antarāle — घर के भीतर
Alas, what am I to do! Keep the restless child inside the house.
हाय, मैं क्या करूँ! इस चंचल बालक को घर के भीतर कैसे रोक रखूँ।
An udāharaṇa of bhayānaka-bhakti-rasa arising from bandhuṣu dāruṇa-darśana — fear born of seeing a terrible danger threaten a loved one (per the lead-in bandhuṣu dāruṇa-darśanād). A mother watches a demon rampage toward her child.
यह भयानक-भक्ति-रस का उदाहरण है, जो 'बन्धुओं पर दारुण संकट देखने' (बन्धुषु दारुण-दर्शन) से उपजता है — किसी प्रिय पर भयंकर विपत्ति आते देखने से उत्पन्न भय। यहाँ एक माता अपने बालक की ओर बढ़ते राक्षस को देख रही है।
L2example
gopendra gopaya balād uparudhya bālam |
gopendraO king of the cowherds! vocative — the husband/father addressedहे गोपेन्द्र — सम्बोधन, पति (नन्द) को पुकारती हुई
balādby force, forcibly ablative used adverbiallyबलपूर्वक — पंचमी, क्रियाविशेषण के रूप में
uparudhyapenning him in, holding him back — gerund feeding the imperative gopayaरोककर, बाँधकर — पूर्वकालिक कृदन्त, आगे की आज्ञा गोपय को जोड़ता है
bālamthe childबालक को
gopendra — O king of cowherds; bālam — the child; balād — by force; uparudhya — holding [him] back; gopaya — protect.
gopendra — हे गोपेन्द्र; balād — बलपूर्वक; uparudhya — रोककर; bālam — बालक को
O king of the cowherds, pen the child in by force and keep him safe!
हे गोपेन्द्र, बालक को बलपूर्वक रोककर उसकी रक्षा करो।
L3example
kṣmā-maṇḍalena saha cañcalayan mano me
kṣmā-maṇḍalena sahatogether with the whole circle of the earth instrumental + saha — the earth trembles along with her mindपृथ्वीमण्डल के साथ — तृतीया के साथ 'सह', धरती भी उसके मन के संग काँप उठती है
cañcalayansetting [it] atremble present participle; subject is the demon of L4, object is 'my mind'चंचल करता हुआ — वर्तमान कृदन्त, कर्ता L4 का राक्षस, कर्म 'मेरा मन'
manaḥ memy mind me — genitive 'my'मेरे मन को — 'मे' षष्ठी 'मेरा'
kṣmā-maṇḍalena saha — along with the whole circle of the earth; me manaḥ — my mind; cañcalayan — setting atremble.
kṣmā-maṇḍalena saha — पृथ्वीमण्डल के साथ; cañcalayan — चंचल करता हुआ; manaḥ me — मेरे मन को
He is shaking my mind — and the whole round earth along with it.
वह पृथ्वीमण्डल के साथ-साथ मेरे मन को भी काँपा रहा है।
L4example
śṛṅgāṇi laṅghayati paśya turaṅga-daityaḥ
paśyalook! imperative — she points him at the sightदेखो — आज्ञा, वह पति को उस दृश्य की ओर इंगित करती है
turaṅga-daityaḥthe horse-demon nominative subject of laṅghayatiघोड़े के रूप वाला दैत्य — कर्ता, लंघयति का
śṛṅgāṇithe peaks / the treetops — accusative object; the commentators split on whether these are treetops or mountain-crestsशिखरों को — कर्म; टीकाकारों में मतभेद है कि ये वृक्षों के अग्रभाग हैं या पर्वत-शिखर
laṅghayatiis leaping clean over [them]लाँघ रहा है
paśya — look; turaṅga-daityaḥ — the horse-demon; śṛṅgāṇi — the peaks/treetops; laṅghayati — is leaping over.
paśya — देखो; turaṅga-daityaḥ — घोड़े के रूप वाला दैत्य; śṛṅgāṇi — शिखरों को; laṅghayati — लाँघ रहा है
Look — the horse-demon is leaping right over the peaks!
देखो, वह घोड़े के रूप वाला दैत्य शिखरों को लाँघता चला आ रहा है।