In kopa the actions declared are wringing the hands and the like; in manyu, falling silent and the like; and in roṣa, reddening of the corners of the eyes and the like. (27) When the frenzied king of Magadha, having besieged the city, was hurling some abuse in battle at Hari of fathomless strength and splendor, the plough-bearer cast his glance, tawny as a blazing ember, onto his plough, which had devoured the flesh of the enemy hosts. (28)
कोप में हाथ मसलना आदि, मन्यु में मौन आदि, और रोष में नेत्रों के कोरों का लाल होना आदि क्रियाएँ कही गई हैं। (27) जब नगरी को घेरकर उन्मत्त मगध-नरेश युद्ध में अगाध सत्त्व-शोभावाले हरि पर मुख से कुछ अकथनीय आक्रोश कर रहा था, तब लाङ्गली ने जलते अंगारे के समान अत्यन्त पिंगल दृष्टि उस हल पर डाली, जिसने शत्रु-समूह का मांस निगल लिया था। (28)
The verse — line by line
L1definition
hasta-peṣādayaḥ kope manyau tuṣṇīkatādayaḥ |
hasta-peṣādayaḥwringing the hands and the like are the outward signs -ādayaḥ 'and the rest'; nominative, going with kriyāḥ in L2हाथ मलना आदि क्रियाएँ (और इसी प्रकार की अन्य)
kopein kopa, the mildest grade of anger locative, 'in the case of…'कोप (क्रोध का पहला रूप) में
manyauin manyu, seething indignation locativeमन्यु (क्रोध का दूसरा रूप) में
tuṣṇīkatādayaḥfalling silent and the like are its signsमौन हो जाना आदि क्रियाएँ
kope — in kopa; hasta-peṣa-ādayaḥ — wringing the hands and the like [are the signs]; manyau — in manyu; tuṣṇīkatā-ādayaḥ — falling silent and the like.
hasta-peṣādayaḥ — हाथ मलना आदि क्रियाएँ; kope — कोप में; manyau — मन्यु में; tuṣṇīkatādayaḥ — मौन हो जाना आदि।
In kopa, the first grade of anger, the outward signs are things like wringing the hands. In manyu, a deeper indignation, the signs are things like going silent.
कोप में हाथ मलना आदि क्रियाएँ होती हैं, और मन्यु में मौन हो जाना आदि।
The verse grades anger by three names — kopa, manyu, roṣa (L2) — assigning each its own bodily signs; these signs are the anubhāvas, the outward expressions, of the mood.
यह श्लोक क्रोध को क्रम से तीन नामों में बाँटता है — कोप, मन्यु और रोष (अगली पंक्ति में) — और प्रत्येक को उसके अपने शारीरिक चिह्न देता है; ये चिह्न ही उस भाव के अनुभाव, अर्थात् बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं।
L2definition
dṛg-anta-pāṭalatvādyā roṣe tu kathitāḥ kriyāḥ ||
dṛg-anta-pāṭalatvādyāthe corners of the eyes turning red, and such, -ādyāḥ, nom. pl. fem. agreeing with kriyāḥआँखों के कोनों का लाल पड़ जाना आदि (क्रियाएँ)
roṣein roṣa, blazing fury — the fiercest grade locativeरोष (क्रोध का उग्र रूप) में
tuas for [this last one]और / परन्तु
kathitāḥ kriyāḥare the actions declared [to be its signs]बतलाई गई हैं क्रियाएँ
roṣe tu — but in roṣa (fury); dṛg-anta-pāṭalatva-ādyāḥ kriyāḥ — the reddening of the corners of the eyes and such actions; kathitāḥ — are declared [the signs].
dṛg-anta-pāṭalatvādyā — आँखों के कोनों का लाल पड़ जाना आदि; roṣe — रोष में; tu — और; kathitāḥ kriyāḥ — क्रियाएँ कही गई हैं।
But in roṣa, blazing fury, the actions named are things like the corners of the eyes going red. So the verse ranks anger as kopa, manyu, roṣa, each with its own telltale signs.
और रोष में आँखों के कोनों का लाल पड़ जाना आदि क्रियाएँ बतलाई गई हैं।
L3example
nirudhya puram unmade harim agādha-sattva-śriyaṁ
nirudhyahaving blockaded / laid siege to, gerund; shares the main subject, lāṅgalī (L6)घेरकर / अवरुद्ध करके
puramthe city — Mathurā, Viśvanātha glosses it as madhu-purīनगरी को
unmadewhen [the enemy] was in a frenzy, locative, going with magadha-bhūpatau (L4) in the locative-absoluteउन्मत्त (मदोन्मत्त) [मगध-राजा के] — यह मगध-नरेश के साथ सति-सप्तमी में है
harimat Hari (Kṛṣṇa) — acc., object of ākrośati (L4)हरि (कृष्ण) पर — आक्रोश-क्रिया का कर्म
agādha-sattva-śriyaṁwhose glory of strength runs fathomlessly deep, acc., a bahuvrīhi describing harimजिनकी सत्त्व-शोभा अगाध है, ऐसे (हरि पर) — हरि का विशेषण बहुव्रीहि
puram nirudhya — having laid siege to the city (Mathurā); unmade magadha-bhūpatau (L4) — when the frenzied king of Magadha; agādha-sattva-śriyaṁ harim — at Hari, whose strength-glory is unfathomable; …
nirudhya — घेरकर; puram — नगरी को; unmade — उन्मत्त (मदमत्त) [मगध-राजा के]; harim — हरि पर; agādha-sattva-śriyaṁ — जिनकी सत्त्व-शोभा अगाध है, ऐसे (हरि पर)।
Mathurā blockaded, and the frenzied king of Magadha [reviling] Hari, whose glory of strength runs fathomlessly deep —
नगरी को घेरकर, अगाध सत्त्व-शोभा वाले हरि पर, जब उन्मत्त [मगध-राजा]...
The opening line of an udāharaṇa illustrating raudra-bhakti-rasa when its object (ālambana) is a vairin, an enemy — set up by the stanza's lead-in tatra vairiṇi, yathā, 'there, in the case of an enemy, as follows.' The angry devotee is Balarāma (lāṅgalī, L6); the enemy who provokes him is Jarāsandha, king of Magadha.
यह एक उदाहरण की आरम्भिक पंक्ति है, जो तब के रौद्र-भक्ति-रस को दर्शाती है जब उसका आलम्बन कोई वैरी (शत्रु) हो — इसे श्लोक के मुखबन्ध 'तत्र वैरिणि, यथा', अर्थात् 'वहाँ, वैरी के विषय में, इस प्रकार' से प्रस्तुत किया गया है। क्रुद्ध भक्त बलराम (लाङ्गली) हैं, और जो उन्हें भड़का रहा है वह मगध-नरेश जरासन्ध है।
L4example
mṛdhe magadha-bhūpatau kim api vaktram ākrośati |
mṛdheon the battlefield, locativeयुद्ध में
magadha-bhūpatauwhen the king of Magadha (Jarāsandha), locative-absolute with ākrośati (sati understood)जब मगध-नरेश — आक्रोश करते हुए इसके साथ सति-सप्तमी
kim apiin some unspeakable, vile way, kim + api, indefiniteकुछ अनिर्वचनीय (दुर्वचन)
vaktramwith his mouth, acc.मुख को / मुख से
ākrośatiwas hurling abuse [at Kṛṣṇa], present participle in the locative-absolute — 'while he was reviling'(जब) गाली बक रहा था — सति-सप्तमी का वर्तमान कृदन्त
mṛdhe — in the battle; magadha-bhūpatau … vaktram ākrośati [sati] — when the king of Magadha was reviling with his mouth in some vile way;
mṛdhe — युद्ध में; magadha-bhūpatau — मगध-नरेश के; kim api — कुछ अनिर्वचनीय; vaktram — मुख से; ākrośati — (जब वह) आक्रोश कर रहा था।
on the battlefield, when the Magadha king was somehow spewing foul abuse with his mouth [at Kṛṣṇa] —
युद्ध में जब मगध-नरेश कुछ अनिर्वचनीय दुर्वचन मुख से बक रहा था, तब...
L5example
dṛśaṁ kavalita-dviṣad-visara-jāṅgale lāṅgale
dṛśaṁhis glance, acc., object of nunoda (L6)दृष्टि को — नुनोद (चला देने) की क्रिया का कर्म
kavalita-dviṣad-visara-jāṅgalethe one on which the flesh of the enemy host had been gobbled up, bahuvrīhi in the locative, describing lāṅgale — kavalita 'devoured', dviṣad-visara 'the mass of foes', jāṅgala 'flesh'जिसने शत्रु-समूह का मांस निगल लिया है, ऐसे (हल का) बहुव्रीहि विशेषण
lāṅgaleonto the plough, locativeहल पर
kavalita-dviṣad-visara-jāṅgale lāṅgale — onto the plough by which the flesh of the enemy host had been devoured; dṛśaṁ — his glance;
dṛśaṁ — दृष्टि को; kavalita-dviṣad-visara-jāṅgale — जिसने शत्रु-समूह का मांस निगल लिया है, ऐसे (हल पर); lāṅgale — हल पर।
his glance onto his plough — the plough that had gobbled up the flesh of whole ranks of enemies —
जिस हल ने शत्रु-समूह का मांस निगल लिया है, उस हल पर [अपनी] दृष्टि को...
L6example
nunoda dahad-iṅgala-pravala-piṅgalāṁ lāṅgalī ||
nunodadrove, directed, perfect of √nudचला दी / प्रेरित की
dahad-iṅgala-pravala-piṅgalāṁglowing tawny-red like a blazing coal, acc. fem. describing dṛśaṁ (L5) — dahat 'burning', iṅgala 'coal/ember', piṅgala 'tawny-red'जलते अंगारे के समान अत्यन्त पिंगल (लाल-पीली) — दृष्टि का विशेषण
lāṅgalīBalarāma, the plough-bearer, nom., subjectलाङ्गली (हलधारी बलराम) ने — कर्ता
lāṅgalī — Balarāma the plough-bearer; dṛśaṁ dahad-iṅgala-pravala-piṅgalāṁ — his glance, glowing tawny-red like a live ember; lāṅgale nunoda — drove onto the plough.
nunoda — चला दी; dahad-iṅgala-pravala-piṅgalāṁ — जलते अंगारे के समान अत्यन्त पिंगल (दृष्टि को); lāṅgalī — लाङ्गली (बलराम) ने।
Balarāma the plough-bearer drove his glance — glowing tawny-red like a live coal — onto that plough. The fiery eye fixed on his weapon is the anubhāva of his roṣa, his blazing fury at the enemy.
लाङ्गली (बलराम) ने जलते अंगारे के समान अत्यन्त पिंगल-वर्ण दृष्टि को उस हल पर चला दिया।