Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 5
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.5.8-9
← 4.5.74.5.10 →
atha hitaḥ—
hitas tridhānavahitaḥ sāhasī cerṣyur ity api ||
tatra (1) anavahitaḥ—
kṛṣṇa-pālana-kartāpi tat-karmābhiniveśataḥ |
kvacit tatra pramatto yaḥ prokto’navahito’tra saḥ ||
The verse — decoded
L1definition
hitas tridhānavahitaḥ sāhasī cerṣyur ity api ||
hitaḥthe hita — the helper who does good for Kṛṣṇaहित (हितैषी सखा)
tridhāis of three kinds adverbial: divides hita into threeतीन प्रकार का — अर्थात् हित के तीन भेद हैं
anavahitaḥthe first — the anavahita, the inattentive oneअनवहित (असावधान)
sāhasīthe second — the sāhasī, the reckless, daring oneसाहसी
caandऔर
īrṣyuḥthe third — the īrṣyu, the jealous oneईर्ष्यु (ईर्ष्यालु)
iti apiso run their names too api caps the closing listऐसा भी कहा गया है — इस गिनती को यहाँ पूरा करते हुए
hitaḥ — the helper; tridhā — is threefold; anavahitaḥ — the inattentive; sāhasī ca — and the reckless; īrṣyuḥ — the jealous; iti api — so they are named.
hitaḥ — हित नामक सखा; tridhā — तीन प्रकार का; anavahitaḥ — अनवहित; sāhasī — साहसी; ca — और; īrṣyuḥ — ईर्ष्यु; iti api — इस प्रकार भी (यही उसके तीन भेद हैं)।
The hita — the one whose service is doing good for Kṛṣṇa — comes in three types. They are the anavahita (inattentive), the sāhasī (reckless), and the īrṣyu (jealous). This line just names the three; the definitions follow.
हित नामक सहायक-सखा तीन प्रकार का होता है। पहला अनवहित, दूसरा साहसी, और तीसरा ईर्ष्यु — इस प्रकार ये तीन भेद कहे गए हैं।
hita here is a category of helper introduced by the lead-in 'atha hitaḥ—' ('now, the well-wisher'); the three sub-types are then defined one by one.
यहाँ 'हित' सहायक का एक वर्ग है, जिसे 'अथ हितः—' ('अब हितैषी सखा') इस भूमिका से उठाया गया है; फिर उसके तीनों उपभेद एक-एक करके बताए जाते हैं।
L2definition
kṛṣṇa-pālana-kartāpi tat-karmābhiniveśataḥ |
kṛṣṇa-pālana-kartāone whose job is caring for and protecting Kṛṣṇaकृष्ण की सेवा-रक्षा करने वाला होते हुए भी
apieven though he is exactly that api concedes: for all his devotion to the dutyयद्यपि — अर्थात् उस कर्तव्य में लगा रहने पर भी
tat-karma-abhiniveśataḥbecause he gets absorbed in that very task ablative of cause: -taḥ = 'because of'उस कार्य में अत्यधिक तल्लीनता के कारण
kṛṣṇa-pālana-kartā api — even one whose very duty is caring for Kṛṣṇa; tat-karma-abhiniveśataḥ — because of being absorbed in that task.
kṛṣṇa-pālana-kartā — कृष्ण की रक्षा-सेवा करने वाला; api — तो भी; tat-karma-abhiniveśataḥ — उस कार्य में गहरी तल्लीनता के कारण।
Take someone whose very role is to look after and protect Kṛṣṇa. Even such a devoted helper — precisely because he throws himself so fully into that task — can slip. The 'because of absorption in the work' is the cause of the lapse defined in the next line.
वह कृष्ण की सेवा-रक्षा करने वाला है, तो भी कभी-कभी उसी कार्य में अत्यधिक तल्लीन हो जाने के कारण चूक जाता है।
This line opens the definition of the first sub-type, the anavahita, set up by the lead-in 'tatra (1) anavahitaḥ—' ('among them, first, the inattentive').
यह पंक्ति पहले उपभेद — अनवहित — की परिभाषा आरम्भ करती है, जिसे 'तत्र (१) अनवहितः—' ('उनमें पहला, असावधान') इस भूमिका से उठाया गया है।
L3definition
kvacit tatra pramatto yaḥ prokto’navahito’tra saḥ ||
kvacitat some momentकभी-कभी
tatrain that duty — the care of Kṛṣṇaवहाँ — अर्थात् उसी कार्य में
pramattaḥgoes heedless, loses trackप्रमत्त (असावधान हो जाता है)
yaḥthe one whoजो
proktaḥis calledकहा गया है
anavahitaḥthe 'anavahita', the inattentive oneअनवहित
atrahere, in this classificationयहाँ — इस प्रसंग में
saḥhe — that very personवह
yaḥ — whoever; kvacit — at some moment; tatra — in that duty; pramattaḥ — becomes heedless; saḥ — he; atra — here; anavahitaḥ proktaḥ — is called the inattentive.
yaḥ — जो; kvacit — कभी-कभी; tatra — उस कार्य में; pramattaḥ — प्रमत्त हो जाता है; saḥ — वह; atra — इस प्रसंग में; anavahitaḥ — अनवहित; proktaḥ — कहा गया है।
Whoever, at some moment, goes heedless in that duty of caring for Kṛṣṇa — he is the one called here the anavahita, the 'inattentive' helper. So the name fits the very devotee whose deep absorption in his task, from the last line, lets his guard drop just then.
जो कभी-कभी उसी कार्य में प्रमत्त, असावधान हो जाता है, वह इस प्रसंग में 'अनवहित' कहा गया है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tatra kṛṣṇa-pālane, kvacit tat-sambandhi-bhāvāntareṇa vaicittye sati pramattaḥ, tat-tat-parama-hāni-karīm api tad-avasthām avadhātum asamartho yaḥ so’navahitaḥ proktaḥ ||
tatra kṛṣṇa-pālanethere, in the care of Kṛṣṇa locative: 'in / during'उस कृष्ण की सेवा-रक्षा में
kvacitat some momentकभी
tat-sambandhi-bhāva-antareṇabecause some other mood connected with Kṛṣṇa takes over instrumental of cause: 'by / because of'उससे सम्बन्धित किसी अन्य भाव के कारण
vaicittye sationce his mind is thrown off balance locative absolute: 'when there is…'चित्त में विक्षिप्तता होने पर
pramattaḥhe goes heedlessप्रमत्त (असावधान)
tat-tat-parama-hāni-karīm apieven one that would bring some very grave loss api: 'even' — raises the stakes of the situationजो उस-उस की परम हानि करने वाली हो, ऐसी अवस्था भी
tad-avasthāmthat dangerous situationउस अवस्था को
avadhātumto take notice of, to attend to infinitive of purposeध्यान देने के लिए
asamarthaḥis unableअसमर्थ
yaḥthe one whoजो
saḥ anavahitaḥ proktaḥhe is the one called the inattentiveवह अनवहित कहा गया है
tatra kṛṣṇa-pālane — there, in caring for Kṛṣṇa; kvacit — at some moment; tat-sambandhi-bhāva-antareṇa vaicittye sati — once, from some other Kṛṣṇa-related mood, his mind is thrown off; pramattaḥ — he goes heedless; yaḥ — who; tad-avasthām — that situation; tat-tat-parama-hāni-karīm api — even one that would cause grave loss; avadhātum — to notice; asamarthaḥ — is unable; saḥ — he; anavahitaḥ proktaḥ — is called the inattentive.
tatra kṛṣṇa-pālane — कृष्ण की रक्षा-सेवा में; kvacit — कभी; tat-sambandhi-bhāva-antareṇa — उससे सम्बन्धित किसी अन्य भाव के कारण; vaicittye sati — चित्त में विक्षोभ होने पर; pramattaḥ — प्रमत्त; tat-tat-parama-hāni-karīm api — उस-उस की परम हानि करने वाली अवस्था को भी; tad-avasthām — उस अवस्था को; avadhātum — ध्यान देने में; asamarthaḥ — असमर्थ; yaḥ — जो; saḥ anavahitaḥ proktaḥ — वह अनवहित कहा गया है।
Jīva pins down what makes the lapse happen. While he is caring for Kṛṣṇa, at some moment some other Kṛṣṇa-related mood sweeps in and throws his mind off balance. So he goes heedless. Even when the situation is one that could cause grave harm, he simply cannot bring himself to notice it. That helper is what is called the anavahita, the inattentive one. Note Jīva's point: the distraction is itself a Kṛṣṇa-directed feeling, not mere carelessness.
कृष्ण की रक्षा-सेवा में लगे रहते हुए, कभी उससे जुड़े किसी अन्य भाव के कारण चित्त में विक्षोभ हो जाने पर जो प्रमत्त हो जाता है; और जो उस-उस की परम हानि कर देने वाली परिस्थिति को भी ध्यान में लेने में असमर्थ रहता है, वह 'अनवहित' कहा गया है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tasya śrī-kṛṣṇasya bhojanādi-sāmagrī-sampādana-karmaṇi abhiniveśa-vaśāt kadācit kṛṣṇasya rakṣāyāṁ yaḥ pramattaḥ asāvadhānaḥ bhavet, sa anavahitaḥ proktaḥ ||
tasya śrī-kṛṣṇasyafor that Śrī Kṛṣṇa genitive: attaches to the food-task belowउन श्रीकृष्ण के (नीचे कहे भोजन-कार्य से जुड़ता है)
bhojana-ādi-sāmagrī-sampādana-karmaṇiin the task of arranging the food and other supplies locative: 'in / at'भोजन आदि की सामग्री जुटाने के कार्य में
abhiniveśa-vaśātbecause he is caught up in that absorption ablative of cause: 'under the sway of…'अत्यधिक तल्लीनता के वश में होने के कारण
kadācitat some timeकभी
kṛṣṇasya rakṣāyāmin guarding Kṛṣṇa himself locative: the duty he lets slipकृष्ण की रक्षा में — जिस कर्तव्य से वह चूक जाता है
yaḥ pramattaḥ asāvadhānaḥ bhavetthe one who becomes heedless, off his guardजो प्रमत्त, असावधान हो जाए
sa anavahitaḥ proktaḥhe is the one called the inattentiveवह अनवहित कहा गया है
tasya śrī-kṛṣṇasya bhojana-ādi-sāmagrī-sampādana-karmaṇi — in the task of arranging the food and other supplies for Śrī Kṛṣṇa; abhiniveśa-vaśāt — because he is caught up in it; kadācit — at some time; kṛṣṇasya rakṣāyām — in guarding Kṛṣṇa; yaḥ pramattaḥ asāvadhānaḥ bhavet — whoever becomes heedless, off his guard; saḥ — he; anavahitaḥ proktaḥ — is called the inattentive.
tasya śrī-kṛṣṇasya — उन श्रीकृष्ण के; bhojana-ādi-sāmagrī-sampādana-karmaṇi — भोजन आदि की सामग्री जुटाने के कार्य में; abhiniveśa-vaśāt — गहरी तल्लीनता के वश; kadācit — कभी; kṛṣṇasya rakṣāyām — कृष्ण की रक्षा में; yaḥ pramattaḥ asāvadhānaḥ bhavet — जो प्रमत्त, असावधान हो जाए; sa anavahitaḥ proktaḥ — वह अनवहित कहा गया है।
Viśvanātha reads it concretely. The helper is busy arranging Kṛṣṇa's meals and supplies. Because he is so caught up in that job, at some point he goes heedless — off his guard — in the other duty of actually guarding Kṛṣṇa. That helper is called the anavahita. Where Jīva located the distraction in a rival Kṛṣṇa-mood, Viśvanātha locates it in one service crowding out another.
उन श्रीकृष्ण के भोजन आदि की सामग्री जुटाने के कार्य में गहरी तल्लीनता के कारण जो कभी कृष्ण की रक्षा में प्रमत्त, असावधान हो जाए, वह 'अनवहित' कहा गया है।
← 4.5.74.5.10 →