Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 4
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SanskritHindiEnglish
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.4.9
← 4.4.84.4.10 →
yathā vā—
phaṇi-hradam avagāḍhe dāruṇaṁ piñcha-cūḍe
skhalad-aśiśira-bāṣpa-stoma-dhautottarīyā |
nikhila-karaṇa-vṛtti-stambhinīm ālalambe
viṣam agatim avasthāṁ goṣṭha-rājasya rājñī ||
The verse — translated
When the peacock-crested one had plunged into the dreadful serpent-lake, the queen of the king of the cowherd settlement, her upper garment drenched by streams of falling hot tears, sank into a dire, helpless state that froze the working of all her senses.
जब मोरपंख की चूड़ावाले उस भयंकर सर्प-ह्रद में उतर गए, तब ढुलकते हुए उष्ण आँसुओं की धाराओं से जिनका उत्तरीय धुल गया था, वे गोष्ठराज की रानी समस्त इन्द्रियों की वृत्तियों को स्तब्ध कर देनेवाली विषम और निरुपाय अवस्था को प्राप्त हो गईं।
The verse — line by line
L1other
phaṇi-hradam avagāḍhe dāruṇaṁ piñcha-cūḍe
phaṇi-hradaminto the serpent's lake — the deep pool of the hooded snake accusative, the goal of the plunge (avagāḍhe)फणी (सर्प) के ह्रद (जलाशय) में — जिसमें (वह) कूद पड़ा
avagāḍheonce he had plunged deep in locative absolute with piñcha-cūḍe — 'when [he] had dived in'जब (वह) भीतर कूद पड़ा, तब — (मोरपंखधारी के साथ सति-सप्तमी)
dāruṇaṁthe dreadful [lake] accusative, describing phaṇi-hradamउस भयंकर (सर्प-जलाशय को)
piñcha-cūḍewhen the peacock-crested one (Kṛṣṇa) [had plunged in] locative absolute; piñcha-cūḍa 'the one with the peacock feather in his crest' names Kṛṣṇaअपनी शिखा में मोरपंख धारण करनेवाले (अर्थात् कृष्ण) के — जब (वे कूदे), तब
piñcha-cūḍe — when the peacock-crested one (Kṛṣṇa); dāruṇaṁ phaṇi-hradam avagāḍhe — had plunged into the dreadful serpent-lake
piñcha-cūḍe — जब मोरपंख-शिखाधारी (कृष्ण); dāruṇaṁ phaṇi-hradam — उस भयंकर सर्प-ह्रद में; avagāḍhe — कूद पड़े, तब
When Kṛṣṇa, the boy with the peacock feather in his crest, had plunged into the dreadful lake of the serpent...
जब मोरपंख को शिखा में धारण करनेवाले (कृष्ण) उस भयंकर सर्प के जलाशय में कूद पड़े।
The opening of an udāharaṇa (illustrative verse) for karuṇa-bhakti-rasa, the rasa of grief and compassion (Uttara-vibhāga, laharī 4): the anguish of the mother watching her child dive into the snake's lake. Viśvanātha (below) identifies the serpent-lake as Kāliya's and the peacock-crested one as Śrī Kṛṣṇa.
यह करुण-भक्ति-रस का एक उदाहरण-श्लोक है — शोक और करुणा का रस (उत्तर-विभाग, चौथी लहरी) — जिसमें अपने बालक को सर्प के जलाशय में कूदते देखकर माता की व्याकुलता का वर्णन है। आगे विश्वनाथ बताते हैं कि यह सर्प-ह्रद कालिय का है और मोरपंख-शिखाधारी स्वयं श्रीकृष्ण हैं।
L2other
skhalad-aśiśira-bāṣpa-stoma-dhautottarīyā |
skhalad-aśiśira-bāṣpa-stoma-dhautottarīyāshe whose upper cloth was drenched by the pouring flood of hot tears one bahuvrīhi describing the queen: skhalat 'slipping down', a-śiśira 'not-cool = hot', bāṣpa 'tears', stoma 'mass, flood', dhauta 'washed', uttarīya 'upper garment'जिसका उत्तरीय (ऊपरी वस्त्र) ढुलकते हुए गरम आँसुओं की बाढ़ से धुल गया — ऐसी (रानी)
skhalad-aśiśira-bāṣpa-stoma-dhauta-uttarīyā — [she] whose upper garment was washed by the flood of streaming hot tears
skhalad-aśiśira-bāṣpa-stoma-dhautottarīyā — जिसका ऊपरी वस्त्र ढुलकते हुए गरम आँसुओं के समूह से भीग गया, ऐसी (रानी)
Her hot tears streamed down in such a flood that they soaked through her upper garment.
जिसका उत्तरीय वस्त्र ढुलकते हुए गरम आँसुओं की बाढ़ से भीग गया।
L3other
nikhila-karaṇa-vṛtti-stambhinīm ālalambe
nikhila-karaṇa-vṛtti-stambhinīm[a state] that freezes the working of every faculty accusative, describing avasthām (L4): nikhila 'all', karaṇa 'the faculties/senses', vṛtti 'functioning', stambhin- 'paralyzing'समस्त इन्द्रियों की वृत्ति (क्रिया) को स्तम्भित कर देनेवाली (अवस्था को)
ālalambeshe sank into / took hold of 3rd sg. perfect ātmanepada of ā-√lamb — 'resorted to, fell into'को प्राप्त हुई, उसमें जा पड़ी
nikhila-karaṇa-vṛtti-stambhinīm [avasthām] ālalambe — she sank into [a state] that froze the working of every faculty
nikhila-karaṇa-vṛtti-stambhinīm (avasthām) — समस्त इन्द्रियों की क्रिया को स्तम्भित कर देनेवाली अवस्था को; ālalambe — प्राप्त हुई
She fell into a state that shut down every one of her senses.
वह समस्त इन्द्रियों की क्रिया को जड़ कर देनेवाली अवस्था को प्राप्त हुई।
L4other
viṣam agatim avasthāṁ goṣṭha-rājasya rājñī ||
viṣama dire, unbearable [state] accusative, describing avasthāmविषम (कठिन, दुःसह) — (अवस्था को)
agatimwith no way out, helpless accusative; a-gati 'no recourse, no refuge'जिसमें कोई गति (उपाय) या शरण नहीं — ऐसी निराश्रय (अवस्था को)
avasthāṁa condition, a state accusative, the object of ālalambe (L3)(उस) अवस्था को — (जो आललम्बे का कर्म है)
goṣṭha-rājasyaof the king of the cowherd village genitive; goṣṭha 'cow-station, village', rāja 'king'गोकुल (गोष्ठ) के राजा (नन्द) की
rājñīthe queen — she [sank into it] nominative, the subject (Viśvanātha: Yaśodā)रानी (विश्वनाथ के अनुसार यशोदा) — (कर्ता)
goṣṭha-rājasya rājñī — the queen of the cowherd-king; viṣam agatim avasthām — a dire, helpless state
goṣṭha-rājasya rājñī — गोकुल के राजा की रानी; viṣam agatim avasthām — विषम एवं निराश्रय अवस्था को; ālalambe — प्राप्त हुई
The queen of the cowherd-king [Nanda] — the mother — sank into a dire, helpless condition.
गोकुल के राजा की रानी उस विषम एवं निराश्रय अवस्था को प्राप्त हुई।
Viśvanātha identifies the 'queen of the cowherd-king' as Yaśodā, Nanda's consort.
विश्वनाथ 'गोष्ठ-राज की रानी' से नन्द की पत्नी यशोदा का अभिप्राय लेते हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
phaṇi-hradam iti |
phaṇi-hradam iti'phaṇi-hradam…' — the verse that begins thus iti marks the pratīka, naming the verse by its opening words'फणि-ह्रदम्' — इस आरम्भ-पद से (श्लोक का नाम-निर्देश); 'इति' प्रतीक (आरम्भ-पद) दिखाता है
phaṇi-hradam iti — [now] the verse beginning 'phaṇi-hradam'
phaṇi-hradam iti — 'फणि-ह्रदम्' इस आरम्भ-पद से (श्लोक का उल्लेख)
Jīva takes up the verse by its opening words, 'phaṇi-hradam' (the serpent's lake), to begin his note.
'फणि-ह्रदम्' — इस आरम्भ-पद से श्लोक का नाम देकर संकेत किया गया है।
s2alternative
"goṣṭha-rājasya patnī" iti pāṭhāntaram ||
"goṣṭha-rājasya patnī" iti'the wife of the cowherd-king' — this wording iti quoting the variant; patnī 'wife' stands in place of the verse's rājñī 'queen''गोष्ठ-राजस्य पत्नी' — ऐसा (पाठ भी है), जहाँ श्लोक की 'राज्ञी' के स्थान पर 'पत्नी' शब्द है; 'इति' उस पाठ को उद्धृत करता है
pāṭhāntaramis an alternative reading (a variant of the text) pāṭha 'reading' + antara 'another'(यह एक) पाठान्तर है — 'पाठ' अर्थात् वाचना, 'अन्तर' अर्थात् दूसरा
"goṣṭha-rājasya patnī" iti pāṭhāntaram — 'goṣṭha-rājasya patnī' is another reading
"goṣṭha-rājasya patnī" iti — 'गोष्ठ-राजस्य पत्नी' ऐसा; pāṭhāntaram — पाठान्तर (दूसरी वाचना) है
Jīva records a variant reading: some copies read 'goṣṭha-rājasya patnī', 'the wife of the cowherd-king', where our text reads 'goṣṭha-rājasya rājñī', 'the queen'. He notes it without choosing between the two.
'गोष्ठ-राजस्य पत्नी' — यह एक पाठान्तर है, जहाँ 'राज्ञी' के स्थान पर 'पत्नी' पढ़ा जाता है।
A pāṭhāntara is a transmitted textual variant, not a second interpretation; both readings point to the same person, Nanda's consort.
पाठान्तर वाचना का भेद है, कोई दूसरा अर्थ नहीं; दोनों ही पाठ एक ही व्यक्ति — नन्द की पत्नी — की ओर संकेत करते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
dāruṇaṁ kāliya-hradaṁ śrī-kṛṣṇe’vagāḍhe sati bāṣpa-samūhena dhautam uttarīya-vastraṁ yasyā evaṁ-bhūtā yaśodā nikhilāntaḥ-karaṇa-vṛtti-stambhinīm avasthām ālalambe ||
dāruṇaṁ kāliya-hradaṁthe 'dreadful [lake]' means the lake of Kāliya glossing the verse's dāruṇaṁ phaṇi-hradamभयंकर (जो) कालिय का ह्रद (है, उसमें) — (श्लोक के 'दारुणं फणि-ह्रदम्' का विवरण)
śrī-kṛṣṇe 'vagāḍhe satiwhen Śrī Kṛṣṇa had plunged in locative absolute (sati); identifies the peacock-crested one as Śrī Kṛṣṇaजब श्रीकृष्ण (उसमें) कूद पड़े, तब — ('सति' से सति-सप्तमी; मोरपंख-शिखाधारी को श्रीकृष्ण बताते हैं)
bāṣpa-samūhena dhautam uttarīya-vastraṁ yasyāḥshe whose upper cloth was washed by the mass of tears unpacks the verse's bahuvrīhi; samūha glosses stoma, uttarīya-vastra glosses uttarīyaजिसका उत्तरीय वस्त्र आँसुओं के समूह से धुल गया — ('समूह' से 'स्तोम' और 'उत्तरीय-वस्त्र' से 'उत्तरीय' का विवरण)
evaṁ-bhūtā yaśodābeing such, [namely] Yaśodā identifies the queen (rājñī) as Yaśodāऐसी हुई यशोदा — (श्लोक की 'राज्ञी' को यशोदा बताते हैं)
nikhilāntaḥ-karaṇa-vṛtti-stambhinīm avasthāma state that paralyzes the working of all the inner faculties (antaḥ-karaṇa) he reads the verse's karaṇa as antaḥ-karaṇa, the inner organ / mindसमस्त अन्तःकरण की वृत्ति को स्तम्भित कर देनेवाली अवस्था को — (श्लोक के 'करण' को यहाँ अन्तःकरण अर्थात् मन पढ़ते हैं)
ālalambeshe took on, she sank into completing the sentenceको प्राप्त हुई — (वाक्य पूरा करते हुए)
śrī-kṛṣṇe dāruṇaṁ kāliya-hradaṁ avagāḍhe sati — when Śrī Kṛṣṇa had plunged into the dreadful lake of Kāliya; bāṣpa-samūhena dhauta-uttarīya-vastrā evaṁ-bhūtā yaśodā — Yaśodā, her upper cloth thus washed by the flood of tears; nikhilāntaḥ-karaṇa-vṛtti-stambhinīm avasthām ālalambe — sank into a state that froze the working of all her inner faculties
dāruṇaṁ kāliya-hradaṁ — भयंकर कालिय-ह्रद में; śrī-kṛṣṇe 'vagāḍhe sati — जब श्रीकृष्ण कूद पड़े, तब; bāṣpa-samūhena dhautam uttarīya-vastraṁ yasyāḥ evaṁ-bhūtā yaśodā — जिसका उत्तरीय आँसुओं के समूह से भीग गया, ऐसी यशोदा; nikhilāntaḥ-karaṇa-vṛtti-stambhinīm avasthām — समस्त अन्तःकरण की वृत्ति को स्तम्भित करनेवाली अवस्था को; ālalambe — प्राप्त हुई
Viśvanātha spells the verse out. The 'dreadful lake' is Kāliya's lake. 'When the peacock-crested one had plunged in' means when Śrī Kṛṣṇa had dived in. The one whose upper cloth was washed by the flood of tears is Yaśodā. She sank into a state that paralyzed the working of all her inner faculties — he reads the verse's karaṇa as antaḥ-karaṇa, the mind.
जब भयंकर कालिय-ह्रद में श्रीकृष्ण कूद पड़े, तब आँसुओं के समूह से जिसका उत्तरीय वस्त्र भीग गया, ऐसी यशोदा समस्त अन्तःकरण की वृत्ति को स्तम्भित कर देनेवाली अवस्था को प्राप्त हुई।
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