Here occur the eight sāttvikas, and the vyabhicārīs are stupor, despondency, debility, wretchedness, anxiety, dejection, longing, fickleness, madness, death, indolence, forgetfulness, sickness, bewilderment, and the rest. (6) Rati that has, by a portion of itself, been transformed in the heart into grief is called śoka-rati; that alone is here declared the sthāyī bhāva. (7)
यहाँ आठों सात्त्विक भाव होते हैं; और जड़ता, निर्वेद, ग्लानि, दीनता, चिन्ता, विषाद, औत्सुक्य, चापल, उन्माद, मृत्यु, आलस्य, अपस्मृति, व्याधि, मोह आदि व्यभिचारी भाव हैं। (6) हृदय में जो रति अपने एक अंश से शोक-रूप में परिणत हो जाती है, वह शोक-रति कही गई है; यहाँ वही स्थायी भाव कहलाती है। (7)
The verse — line by line
L1definition
atrāṣṭau sāttvikā jāḍya-nirveda-glāni-dīnatāḥ |
atrahere — in karuṇa-bhakti-rasa (the rasa of grief)यहाँ (इस करुण रस के प्रसंग में)
aṣṭau sāttvikāḥall eight sāttvika-bhāvas (the involuntary bodily signs) occurआठ सात्त्विक भाव (होते हैं)
jāḍya-nirveda-glāni-dīnatāḥand the transient bhāvas begin: being stunned (jāḍya), despondency (nirveda), debility (glāni), feeling wretched (dīnatā) dvandva; these open the vyabhicārī list that runs to L3's vyabhicāriṇaḥजड़ता, निर्वेद, ग्लानि और दीनता (द्वन्द्व — यहीं से व्यभिचारी भावों की सूची आरम्भ होती है)
atra — here in the rasa of grief; aṣṭau sāttvikāḥ — the eight sāttvika-bhāvas [all occur]; jāḍya — being stunned; nirveda — despondency; glāni — debility; dīnatāḥ — feeling wretched.
atra — यहाँ; aṣṭau sāttvikāḥ — आठ सात्त्विक भाव; jāḍya-nirveda-glāni-dīnatāḥ — जड़ता, निर्वेद, ग्लानि, दीनता।
Here in the rasa of grief, all eight sāttvika-bhāvas (the involuntary bodily reactions) occur. And the vyabhicārī (passing) bhāvas start listing: jāḍya (being stunned), nirveda (despondency), glāni (debility), dīnatā (feeling wretched).
यहाँ आठ सात्त्विक भाव होते हैं। और व्यभिचारी भावों की गिनती इनसे आरम्भ होती है — जड़ता, निर्वेद, ग्लानि, दीनता।
L2definition
cintā-viṣāda-autsukya-cāpalonmāda-mṛtyavaḥ |
cintā-viṣāda-autsukya-cāpalonmāda-mṛtyavaḥ[more transient bhāvas:] anxiety (cintā), dejection (viṣāda), longing (autsukya), fickleness (cāpala), madness (unmāda), and death (mṛtyu) dvandva continuing the vyabhicārī list from L1चिंता, विषाद, औत्सुक्य, चापल्य, उन्माद और मृत्यु (मरण) — व्यभिचारी सूची आगे चलती है
cintā — anxiety; viṣāda — dejection; autsukya — longing; cāpala — fickleness; unmāda — madness; mṛtyavaḥ — death.
cintā-viṣāda-autsukya-cāpalonmāda-mṛtyavaḥ — चिंता, विषाद, औत्सुक्य, चापल्य, उन्माद, मृत्यु।
The list goes on: cintā (anxiety), viṣāda (dejection), autsukya (longing), cāpala (fickleness), unmāda (madness), and mṛtyu (death).
फिर चिंता, विषाद, औत्सुक्य, चापल्य, उन्माद और मृत्यु — यह सूची और आगे बढ़ती है।
L3definition
ālasyāpasmṛti-vyādhi-mohādyā vyabhicāriṇaḥ ||
ālasyāpasmṛti-vyādhi-mohādyāḥ[and:] indolence (ālasya), forgetfulness (apasmṛti), sickness (vyādhi), fainting (moha), and so on (ādi) dvandva closed by ādi = 'and the rest'आलस्य, अपस्मृति (विस्मरण), व्याधि, मोह आदि ('आदि' से शेष भाव भी लिए गए)
vyabhicāriṇaḥ— all these are the vyabhicārī-bhāvas (the transient, passing emotions) [of the rasa of grief]ये (सब) व्यभिचारी भाव हैं
ālasya — indolence; apasmṛti — forgetfulness; vyādhi — sickness; moha — fainting; ādyāḥ — and the rest; vyabhicāriṇaḥ — [these are] the transient bhāvas.
ālasyāpasmṛti-vyādhi-mohādyāḥ — आलस्य, अपस्मृति, व्याधि, मोह आदि; vyabhicāriṇaḥ — ये व्यभिचारी भाव हैं।
And ālasya (indolence), apasmṛti (forgetfulness), vyādhi (sickness), moha (fainting), and the rest. All of these are the vyabhicārī-bhāvas — the passing emotions — of the rasa of grief.
और आलस्य, अपस्मृति, व्याधि, मोह आदि। 'आदि' कहने से शेष भाव भी आ जाते हैं। ये सब व्यभिचारी भाव कहलाते हैं।
L4definition
hṛdi śokatayāṁśena gatā pariṇatiṁ ratiḥ |
ratiḥrati — the devotee's foundational love [is the subject]रति (कृष्ण-विषयक प्रेम)
hṛdiin the heartहृदय में
aṁśenathrough a portion of itself — not in its whole nature instrumental of means; which portion is exactly what the commentators unpack belowएक अंश के द्वारा (कौन-सा अंश, यही टीकाकार आगे खोलते हैं)
śokatayāin the form of griefशोक के रूप में
gatā pariṇatimhas undergone transformationपरिणति को प्राप्त हुई
ratiḥ — rati, the foundational love; hṛdi — in the heart; aṁśena — through a portion of itself; śokatayā — into the form of grief; pariṇatim gatā — has undergone transformation.
ratiḥ — रति; hṛdi — हृदय में; aṁśena — एक अंश के द्वारा; śokatayā — शोक के रूप में; gatā pariṇatim — परिणति को प्राप्त हुई।
The rati (the devotee's foundational love), seated in the heart, undergoes transformation into the form of grief — but only through one portion of itself, not in its whole nature.
हृदय में रति अपने एक अंश के द्वारा शोक के रूप में परिणति को प्राप्त हो जाती है।
L5conclusion
uktā śoka-ratiḥ saiva sthāyī bhāva ihocyate ||
śoka-ratiḥ uktā[this transformed rati] is called śoka-rati — 'grief-love'(यही) शोक-रति कही गई
sā evathat very one, and no otherवही
ihahere, in this rasaयहाँ (इस करुण रस में)
sthāyī bhāvaḥ ucyateis declared to be the sthāyi-bhāva — the stable, foundational emotionस्थायी भाव कहलाती है
śoka-ratiḥ uktā — [it] is called grief-love; sā eva — that very one; iha — here; sthāyī bhāvaḥ — as the stable foundational emotion; ucyate — is declared.
śoka-ratiḥ uktā — शोक-रति कही गई; sā eva — वही; iha — यहाँ; sthāyī bhāvaḥ ucyate — स्थायी भाव कहलाती है।
This is called śoka-rati, 'grief-love.' And that very grief-love is here declared to be the sthāyi-bhāva — the stable, foundational emotion that anchors the rasa of grief.
इसी को शोक-रति कहा गया है। यहाँ (इस करुण रस में) वही स्थायी भाव कहलाती है।