L1definition
katthitādyāḥ sva-saṁsthāś ced anubhāvāḥ prakīrtitāḥ |
katthitādyāḥboasting and the rest katthita + ādi, nom. pl. — the list of signs being definedआत्मश्लाघा (कत्थन) आदि जो चिह्न बताए जा रहे हैं
sva-saṁsthāḥwhen they rest in oneself (arise from within, unprovoked)जब वे अपने ही में स्थित हों
cedifयदि
anubhāvāḥas anubhāvas, the outward signs [of the mood]तो अनुभाव
prakīrtitāḥare declared to beकहे गए हैं
katthitādyāḥ — boasting and the rest; sva-saṁsthāḥ ced — if they are self-based; anubhāvāḥ prakīrtitāḥ — are declared to be anubhāvas.
katthitādyāḥ — कत्थन आदि चिह्न; sva-saṁsthāḥ — अपने में स्थित हों; ced — यदि; anubhāvāḥ — अनुभाव; prakīrtitāḥ — कहे गए हैं।
Boasting and the like, when they arise from within a person rather than being drawn out by the enemy, are declared to be anubhāvas — the outward signs of the heroic mood.
कत्थन (आत्मश्लाघा) आदि जो चिह्न हैं, वे यदि अपने ही में स्थित हों, तो उन्हें अनुभाव कहा गया है।
L2definition
tathaivāhopuruṣikā kṣveḍitākrośa-valganam
tathā evaand just so, likewise eva = precisely in the same wayउसी प्रकार निश्चय ही
āho-puruṣikāself-vaunting, braggingआत्मगर्व से भरी 'मैं ही पुरुष हूँ' ऐसी डींग
kṣveḍitathe battle-roarसिंह-गर्जन जैसी ललकार
ākrośadefiant shoutingआवेश-भरे शब्द
valganamprancing about [for battle]युद्ध के लिए उछल-कूद भरी विशेष चाल
tathā eva — likewise; āho-puruṣikā — self-vaunting; kṣveḍita-ākrośa-valganam — the battle-roar, defiant shouting, and prancing about.
tathā eva — उसी प्रकार; āho-puruṣikā — आत्मश्लाघापूर्ण डींग; kṣveḍita — सिंहनाद जैसी ललकार; ākrośa — आवेशयुक्त वचन; valganam — युद्धार्थ विशेष चाल।
Likewise self-vaunting, the battle-roar, defiant shouting, and prancing about [are anubhāvas of the heroic mood].
उसी प्रकार आहोपुरुषिका (आत्मगर्व की डींग), क्ष्वेडित (सिंह-गर्जन जैसी ललकार), आक्रोश (आवेश-भरे वचन) और वल्गन (युद्ध के लिए विशेष चाल) — ये भी अनुभाव हैं।
L3definition
asahāye’pi yuddhecchā samarād apalāyanam |
asahāye apieven when one has no ally at hand api = even; locative = the situation in whichजब कोई सहायक न हो, तब भी
yuddha-icchāthe wish to fightयुद्ध करने की इच्छा
samarātfrom the battlefield ablative = the point one does not move away fromयुद्ध से
apalāyanamnot fleeingपीछे न हटना, न भागना
asahāye api — even with no ally; yuddha-icchā — the wish to fight; samarāt apalāyanam — not fleeing from the battlefield.
asahāye api — सहायक न रहने पर भी; yuddha-icchā — युद्ध की इच्छा; samarāt — युद्ध से; apalāyanam — न भागना।
Even with no ally at his side, the eagerness to fight, and standing his ground without fleeing the battlefield.
कोई सहायक न होने पर भी युद्ध की इच्छा रखना, और युद्ध से पीछे न हटना — ये भी अनुभाव हैं।
L4definition
bhītābhaya-pradānādyā vijñeyāś cāpare budhaiḥ
bhīta-abhaya-pradānagiving safety to the frightenedभयभीत को अभय देना
ādyāḥand the restइत्यादि
vijñeyāḥshould be recognized [as anubhāvas]जानने योग्य हैं
caandऔर
apareas still othersदूसरे (चिह्न भी)
budhaiḥby the wise instrumental of the agent who recognizesविद्वानों के द्वारा
bhīta-abhaya-pradāna-ādyāḥ ca — granting fearlessness to the frightened, and the rest; apare — as still others; budhaiḥ vijñeyāḥ — should be recognized by the wise.
bhīta-abhaya-pradāna — भयभीत को अभयदान; ādyāḥ — आदि; vijñeyāḥ — जानने योग्य; ca — और; apare — अन्य; budhaiḥ — विद्वानों द्वारा।
Granting fearlessness to those who are afraid, and others like it — these too the wise should recognize as anubhāvas of the heroic mood.
भयभीत को अभय देना आदि, तथा और भी दूसरे चिह्न विद्वानों के द्वारा (इन अनुभावों के रूप में) जानने योग्य हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1definition
āho-puruṣikā darpād vā syāt sambhāvanātmani |
āho-puruṣikāself-vaunting'मैं ही पुरुष हूँ' ऐसी आत्मश्लाघा
darpātsprings out of pride ablative of sourceअहंकार के कारण
vāorअथवा
syātcomes aboutहोती है
sambhāvanā-ātmaniin a matter of presuming much of oneself locative = the domain in which it operatesआत्म-सम्भावना (अपने को बड़ा मानने) के विषय में
āho-puruṣikā — self-vaunting; darpāt vā syāt — comes about from pride, or; sambhāvanā-ātmani — in a matter of presuming much of oneself.
āho-puruṣikā — आत्मश्लाघा; darpāt — अहंकार से; vā — अथवा; syāt — होती है; sambhāvanā-ātmani — आत्म-सम्भावना के विषय में।
āho-puruṣikā (self-vaunting) springs from pride, or else arises where a person presumes much of himself.
आहोपुरुषिका अहंकार से होती है, अथवा अपने को बड़ा मानने की सम्भावना के विषय में होती है।
s2gloss
kṣveḍitaṁ siṁha-nādaḥ |
kṣveḍitamkṣveḍita meansक्ष्वेडित नामक चिह्न है
siṁha-nādaḥa lion's roarसिंह की गर्जना
kṣveḍitam — kṣveḍita is; siṁha-nādaḥ — a lion's roar.
kṣveḍitam — क्ष्वेडित; siṁha-nādaḥ — सिंहनाद।
kṣveḍita means a lion's roar — the warrior's battle-cry.
क्ष्वेडित का अर्थ है सिंह की गर्जना।
s3gloss
ākrośaḥ sāṭopa-vacanam |
ākrośaḥākrośa (defiant shouting) meansआक्रोश नामक चिह्न है
sāṭopa-vacanamspeech full of blusterआटोप (गर्व-आवेश) से भरा वचन
ākrośaḥ — ākrośa is; sāṭopa-vacanam — speech full of bluster.
ākrośaḥ — आक्रोश; sāṭopa-vacanam — आटोपयुक्त वचन।
ākrośa means blustering, swaggering speech.
आक्रोश का अर्थ है गर्व और आवेश से भरा हुआ वचन।
s4gloss
valganaṁ yuddhārtho gati-viśeṣaḥ |
valganamvalgana (prancing) meansवल्गन नामक चिह्न है
yuddhārthaḥaimed at battleयुद्ध के प्रयोजन से युक्त
gati-viśeṣaḥa special kind of gaitएक विशेष प्रकार की चाल
valganam — valgana is; yuddhārthaḥ gati-viśeṣaḥ — a special way of moving, meant for battle.
valganam — वल्गन; yuddhārthaḥ — युद्धार्थ; gati-viśeṣaḥ — विशेष चाल।
valgana means a special way of moving that is made for battle.
वल्गन का अर्थ है युद्ध के प्रयोजन से की जाने वाली एक विशेष चाल।
s5gloss
yuddhecchā yuddhodyamaḥ ||
yuddhecchāyuddhecchā (the wish to fight) meansयुद्धेच्छा नामक चिह्न है
yuddha-udyamaḥthe drive, the effort toward battleयुद्ध के लिए उद्यम (तत्परता)
yuddhecchā — yuddhecchā is; yuddha-udyamaḥ — the drive toward battle.
yuddhecchā — युद्धेच्छा; yuddha-udyamaḥ — युद्ध का उद्यम।
yuddhecchā means the eager drive to go to battle.
युद्धेच्छा का अर्थ है युद्ध के लिए उद्यम, अर्थात् युद्ध की तत्परता।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
sva-saṁsthāḥ pratiyoddhur vākyādikaṁ vinaiva sva-jñāna-viṣayāś cet tadā ta eva katthitādayaḥ anubhāvāḥ syuḥ |
sva-saṁsthāḥ'self-based' means:अपने ही में स्थित रहने वाले
pratiyoddhuḥthe opposing warrior's genitive with vākyādikamप्रतिपक्षी योद्धा के
vākya-ādikamspeech and the likeवचन आदि के
vinā evawithout any at all eva strengthens vinā — none whatsoeverबिना ही (उसकी कोई अपेक्षा किए बिना)
sva-jñāna-viṣayāḥbeing objects of one's own awarenessअपने ही ज्ञान के विषय हों
cetifयदि
tadāthenतब
ta evathose very onesवे ही
katthitādayaḥboasting and the restकत्थन आदि
anubhāvāḥ syuḥwould be anubhāvasअनुभाव होते हैं
sva-saṁsthāḥ — 'self-based' means; pratiyoddhuḥ vākyādikaṁ vinā eva — without any speech or the like from the opposing warrior; sva-jñāna-viṣayāḥ cet — if they are objects of one's own awareness; tadā ta eva katthitādayaḥ anubhāvāḥ syuḥ — then those very ones, boasting and the rest, would be anubhāvas.
sva-saṁsthāḥ — अपने में स्थित; pratiyoddhuḥ — प्रतिपक्षी योद्धा के; vākya-ādikam — वचन आदि; vinā eva — बिना ही; sva-jñāna-viṣayāḥ — अपने ज्ञान के विषय; cet — यदि; tadā — तब; ta eva — वे ही; katthitādayaḥ — कत्थन आदि; anubhāvāḥ syuḥ — अनुभाव होते हैं।
'Self-based' means this: if boasting and the rest occur within one's own awareness — without being drawn out by the opposing warrior's words or anything of the kind — then those very things are anubhāvas. So Viśvanātha ties 'self-based' to their arising unprovoked, from within.
जो चिह्न अपने ही में स्थित हैं, अर्थात् प्रतिपक्षी योद्धा के वचन आदि की अपेक्षा किए बिना ही केवल अपने ज्ञान के विषय हों, तब वे ही कत्थन आदि चिह्न अनुभाव होते हैं।
s2definition
āho-puruṣikā darpād vā syāt sambhāvanātmani |
āho-puruṣikāself-vaunting'मैं ही पुरुष हूँ' ऐसी आत्मश्लाघा
darpātsprings out of pride ablative of sourceअहंकार के कारण
vāorअथवा
syātcomes aboutहोती है
sambhāvanā-ātmaniin a matter of presuming much of oneself locative = the domain in which it operatesआत्म-सम्भावना के विषय में
āho-puruṣikā — self-vaunting; darpāt vā syāt — comes about from pride, or; sambhāvanā-ātmani — in a matter of presuming much of oneself.
āho-puruṣikā — आत्मश्लाघा; darpāt — अहंकार से; vā — अथवा; syāt — होती है; sambhāvanā-ātmani — आत्म-सम्भावना के विषय में।
āho-puruṣikā (self-vaunting) springs from pride, or else arises where a person presumes much of himself.
आहोपुरुषिका अहंकार से होती है, अथवा अपने को बड़ा मानने की सम्भावना के विषय में होती है।
s3gloss
kṣveḍitaṁ siṁhanādaḥ |
kṣveḍitamkṣveḍita meansक्ष्वेडित नामक चिह्न है
siṁhanādaḥa lion's roarसिंह की गर्जना
kṣveḍitam — kṣveḍita is; siṁhanādaḥ — a lion's roar.
kṣveḍitam — क्ष्वेडित; siṁhanādaḥ — सिंहनाद।
kṣveḍita means a lion's roar — the battle-cry.
क्ष्वेडित का अर्थ है सिंह की गर्जना।
s4gloss
ākrośaḥ sāṭopa-vacanam |
ākrośaḥākrośa (defiant shouting) meansआक्रोश नामक चिह्न है
sāṭopa-vacanamspeech full of blusterआटोप (गर्व-आवेश) से भरा वचन
ākrośaḥ — ākrośa is; sāṭopa-vacanam — speech full of bluster.
ākrośaḥ — आक्रोश; sāṭopa-vacanam — आटोपयुक्त वचन।
ākrośa means blustering, swaggering speech.
आक्रोश का अर्थ है गर्व और आवेश से भरा हुआ वचन।
s5gloss
valganaṁ yuddhārtha-gati-viśeṣaḥ |
valganamvalgana (prancing) meansवल्गन नामक चिह्न है
yuddhārtha-gati-viśeṣaḥa special gait meant for battleयुद्ध के प्रयोजन से युक्त विशेष चाल
valganam — valgana is; yuddhārtha-gati-viśeṣaḥ — a special way of moving meant for battle.
valganam — वल्गन; yuddhārtha-gati-viśeṣaḥ — युद्धार्थ विशेष चाल।
valgana means a special way of moving that is made for battle.
वल्गन का अर्थ है युद्ध के प्रयोजन से की जाने वाली विशेष चाल।
s6conclusion
yuddhecchā yuddhodyamaḥ ity ādy apare’nubhāvā jñeyāḥ ||
yuddhecchāyuddhecchā (the wish to fight) meansयुद्धेच्छा
yuddha-udyamaḥthe drive toward battleयुद्ध का उद्यम है
ity ādiand so onइत्यादि
aparethe remainingऔर दूसरे
anubhāvāḥanubhāvasअनुभाव
jñeyāḥare to be understood [in the same way]जानने योग्य हैं
yuddhecchā — yuddhecchā is; yuddha-udyamaḥ — the drive toward battle; ity ādi apare anubhāvāḥ jñeyāḥ — and so on, the remaining anubhāvas are to be understood likewise.
yuddhecchā — युद्धेच्छा; yuddha-udyamaḥ — युद्ध का उद्यम; ity ādi — इत्यादि; apare — दूसरे; anubhāvāḥ — अनुभाव; jñeyāḥ — जानने योग्य।
yuddhecchā means the drive toward battle; and the rest of the anubhāvas — these and so on — are to be understood in the same way.
युद्धेच्छा का अर्थ है युद्ध का उद्यम — इत्यादि और भी दूसरे अनुभाव जानने योग्य हैं।