L1example
sakhi-prakara-mārgaṇān agaṇitān kṣipan sarvatas
sakhi-prakara-mārgaṇānthe arrows shot by the whole crowd of cowherd friends accusative, object of "warding off"; mārgaṇa here = "arrow," a word that also means "a seeker/beggar"सखाओं के झुंड के बाणों को (कर्म — जिन्हें दूर हटाया जा रहा है)
agaṇitāncountlessअनगिनत
kṣipanas he flings them all away / wards them off present participle, of Śrīdāmāफेंकते अर्थात् दूर हटाते हुए (श्रीदामा)
sarvatascoming at him from every sideसब ओर से
sakhi-prakara-mārgaṇān — the arrows of the crowd of friends; agaṇitān — countless; sarvatas — from every side; kṣipan — flinging them away
sakhi-prakara-mārgaṇān — सखाओं के झुंड के बाणों को; agaṇitān — अनगिनत; kṣipan — दूर हटाते हुए (श्रीदामा); sarvatas — सब ओर से
The cowherd friends shoot countless arrows at Śrīdāmā from every side. He keeps flinging them all back.
श्रीदामा सब ओर से आते अनगिनत बाणों को दूर हटाते हुए।
An udāharaṇa (illustrative verse) of the suhṛd-vara, "the finest of friends," the category announced by the lead-in "suhṛd-varo, yathā—."
यह 'सुहृद्-वर' अर्थात् मित्रों में श्रेष्ठ का उदाहरण-श्लोक है, जिस श्रेणी की घोषणा भूमिका-वाक्य 'सुहृद्-वरो यथा—' से हुई है।
L2example
tathādya laguḍaṁ kramād bhramayati sma dāmā kṛtī |
tathāin such a way correlative — its "that" arrives as yathā in L4उसी प्रकार ('यथा' का सहसम्बन्धी, जो आगे आता है)
adyatodayआज
laguḍaṁhis cowherd staff accusative, object of the whirlingलाठी को (घुमाने का कर्म)
kramādstroke after stroke, in an unbroken sequenceक्रम से
bhramayati smakept whirling sma with the present tense gives past senseघुमाया ('स्म' के साथ वर्तमान से भूतकाल का अर्थ)
dāmāDāmā (Śrīdāmā)दामा (श्रीदामा) ने
kṛtīthe expert oneकुशल
kṛtī dāmā — expert Dāmā; adya — today; tathā — in such a way; kramāt — stroke after stroke; laguḍaṁ — his staff; bhramayati sma — kept whirling
tathā — उसी प्रकार; adya — आज; laguḍaṁ — लाठी को; kramād — क्रम से; bhramayati sma — घुमाया; dāmā — दामा ने; kṛtī — कुशल
Expert Śrīdāmā whirled his staff today, stroke after unbroken stroke, in such a way...
कुशल श्रीदामा ने आज लाठी को क्रम से उसी प्रकार घुमाया।
L3example
amaṁsta racita-stutir vrajapates tanūjo’py amuṁ
amaṁstaesteemed / regarded him highly aorist, 3sgमाना (लुङ्, एकवचन)
racita-stutiḥthe one by whom praise had been composed bahuvrīhi; Viśvanātha (s2) attaches it to Śrīdāmāजिसके द्वारा स्तुति रची गई वह (बहुव्रीहि — श्रीदामा का विशेषण)
vrajapateḥ tanūjaḥthe son of the lord of Vraja (Kṛṣṇa)व्रजपति का पुत्र (कृष्ण)
apievenभी
amuṁhim (Śrīdāmā)इसको (श्रीदामा को)
vrajapateḥ tanūjaḥ api — even the son of Vraja's lord (Kṛṣṇa); amuṁ — him (Śrīdāmā); racita-stutiḥ — [Śrīdāmā] having composed praise; amaṁsta — esteemed
amaṁsta — माना; racita-stutiḥ — जिसने स्तुति रची (बहुव्रीहि); vrajapateḥ tanūjaḥ — व्रजपति का पुत्र (कृष्ण); api — भी; amuṁ — इसको
And even Kṛṣṇa, the son of Vraja's lord, esteemed him — Śrīdāmā, who had voiced praise...
व्रजपति के पुत्र कृष्ण ने भी, जिसके द्वारा स्तुति रची गई, इस श्रीदामा को माना।
L4example
samṛddha-pulako yathā laguḍa-pañjarāntaḥ-sthitam ||
samṛddha-pulakaḥhis body-hair bristling with a full thrill bahuvrīhi describing Kṛṣṇaजिसके रोमांच उमड़ आए (बहुव्रीहि — कृष्ण का विशेषण)
yathāso that / such that the correlate of tathā in L2जिस प्रकार ('तथा' का सहसम्बन्धी)
laguḍa-pañjara-antaḥ-sthitamstanding inside a cage made of [whirling] sticks accusative, describing amuṁ (Śrīdāmā)लाठी के पिंजरे के भीतर स्थित (श्रीदामा को दर्शाता है)
yathā — such that; samṛddha-pulakaḥ — [Kṛṣṇa,] his hair bristling with thrill; laguḍa-pañjara-antaḥ-sthitam — [regarded Śrīdāmā] as standing inside a cage of sticks
samṛddha-pulakaḥ — रोमांच से भरा (कृष्ण); yathā — जिस प्रकार; laguḍa-pañjara-antaḥ-sthitam — लाठी के पिंजरे के भीतर स्थित
Śrīdāmā's staff spun so fast it wove a cage of sticks around him, and he stood inside it. His hair bristling with delight, even Kṛṣṇa esteemed his friend at that sight.
रोमांचित कृष्ण ने इसको लाठी के पिंजरे के भीतर स्थित माना, जिस प्रकार श्रीदामा ने लाठी घुमाई थी।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
mārgaṇā atra tṛṇa-pūrṇaś carma-phalaka-bāṇāḥ ||
mārgaṇāḥthe word "mārgaṇa" [of the verse] the term being fixed'मार्गण' शब्द (जिसका अर्थ नियत किया जा रहा है)
atrahere, in this verseयहाँ
tṛṇa-pūrṇaḥ carma-phalaka-bāṇāḥmeans arrows that are grass-stuffed leather pads — blunt play-arrowsतृण से भरे, चमड़े की गद्दीवाले बाण
atra — here; mārgaṇāḥ — the "arrows"; tṛṇa-pūrṇaḥ carma-phalaka-bāṇāḥ — are arrows made of leather pads stuffed with grass
mārgaṇāḥ — 'मार्गण' शब्द; atra — यहाँ; tṛṇa-pūrṇaḥ carma-phalaka-bāṇāḥ — तृण से भरे चमड़े की फलकवाले बाण
Jīva fixes the sense: "arrows" (mārgaṇa) here means blunt play-arrows — leather pads stuffed with grass, not real weapons.
यहाँ 'मार्गण' का अर्थ है — तृण से भरे और चमड़े की गद्दीवाले बाण।
mārgaṇa can mean either "arrow" or "a seeker/mendicant"; Jīva pins the sense to arrows, and specifically the harmless padded kind used in sport.
'मार्गण' का अर्थ बाण भी होता है और याचक-भिक्षुक भी; जीव इसे बाण-अर्थ में नियत करते हैं, वह भी खेल में प्रयुक्त हानिरहित गद्दीदार प्रकार के।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
sakhi-samūhair ekadaiva preritān agaṇitān mārgaṇān bāṇān laguḍa-bhramaṇair eva kṣipan dūrīkurvan śrīdāmā laguḍaṁ tathādya bhramayati sma yathā śrī-kṛṣṇo’pi amuṁ śrīdāmānaṁ laguḍa-pañjara-madhya-sthitam amaṁsta |
sakhi-samūhaiḥby the bands of cowherd friends instrumental — the agents who shotसखाओं के समूहों के द्वारा (जिन्होंने बाण छोड़े)
ekadā evaall at one and the same moment eva stresses the simultaneityएक ही बार में ('एव' से एक साथ होने पर बल)
preritānlet fly, dischargedछोड़े गए
agaṇitān mārgaṇān bāṇānthe countless mārgaṇa-arrows bāṇān is the appositive gloss on mārgaṇān = arrowsअनगिनत मार्गणों को, अर्थात् बाणों को (बाण इसका समानाधिकरण अर्थ है)
laguḍa-bhramaṇaiḥ evausing nothing but the whirlings of his stick instrumental of means; eva = precisely these, no other weaponलाठी घुमाने के द्वारा ही (और किसी शस्त्र से नहीं)
kṣipan dūrīkurvanflinging off — that is, driving far away dūrīkurvan glosses the verse's kṣipanफेंकते अर्थात् दूर करते हुए (श्लोक के 'क्षिपन्' का अर्थ 'दूर करना')
śrīdāmā laguḍaṁ tathādya bhramayati smaŚrīdāmā thus, today, kept whirling his stickश्रीदामा ने लाठी को उस प्रकार आज घुमाया
yathāsuch thatजिस प्रकार
śrī-kṛṣṇaḥ apieven Śrī Kṛṣṇaश्रीकृष्ण ने भी
amuṁ śrīdāmānaṁthis very Śrīdāmā amuṁ of the verse = Śrīdāmāइस श्रीदामा को (श्लोक का 'अमुं' = श्रीदामा)
laguḍa-pañjara-madhya-sthitamas standing in the middle of a cage of sticksलाठी के पिंजरे के मध्य स्थित
amaṁstaregarded / esteemed [him]माना
sakhi-samūhaiḥ ekadā eva preritān agaṇitān mārgaṇān bāṇān — the countless arrows let fly all at once by the bands of friends; laguḍa-bhramaṇaiḥ eva kṣipan dūrīkurvan — driving them far off with nothing but his stick's whirlings; śrīdāmā tathā adya laguḍaṁ bhramayati sma — Śrīdāmā thus today kept whirling his stick; yathā śrī-kṛṣṇaḥ api amuṁ śrīdāmānaṁ laguḍa-pañjara-madhya-sthitam amaṁsta — such that even Kṛṣṇa regarded this Śrīdāmā as standing amid a cage of sticks
sakhi-samūhaiḥ — सखाओं के समूहों के द्वारा; ekadā eva — एक ही बार में; preritān — छोड़े गए; agaṇitān mārgaṇān bāṇān — अनगिनत मार्गणों अर्थात् बाणों को; laguḍa-bhramaṇaiḥ eva — लाठी घुमाने के द्वारा ही; kṣipan dūrīkurvan — फेंकते अर्थात् दूर करते हुए; śrīdāmā laguḍaṁ tathādya bhramayati sma — श्रीदामा ने लाठी को उस प्रकार आज घुमाया; yathā — जिस प्रकार; śrī-kṛṣṇaḥ api — श्रीकृष्ण ने भी; amuṁ śrīdāmānaṁ — इस श्रीदामा को; laguḍa-pañjara-madhya-sthitam — लाठी के पिंजरे के मध्य स्थित; amaṁsta — माना
Viśvanātha lays out the whole scene. The bands of friends let fly countless arrows all at once. Śrīdāmā drove every one of them far off using nothing but the whirling of his stick. He whirled it so today that even Kṛṣṇa regarded him as standing inside a cage of sticks.
सखाओं के समूहों ने एक ही बार में जो अनगिनत बाण छोड़े, उन्हें लाठी घुमाने मात्र से दूर करते हुए श्रीदामा ने लाठी को आज उस प्रकार घुमाया, जिस प्रकार से श्रीकृष्ण ने भी इस श्रीदामा को लाठी के पिंजरे के मध्य स्थित माना।
s2gloss
kathaṁ-bhūtaḥ ? "dhanyo’si śrīman" iti racitā stutir yena sa dāmā |
kathaṁ-bhūtaḥ ?[Śrīdāmā is] of what sort? — the gloss-question sets up a bahuvrīhi analysis of racita-stutiḥकैसा? ('रचित-स्तुति' पद के बहुव्रीहि विग्रह की भूमिका)
"dhanyo'si śrīman" itiwith the words "You are blessed, O glorious one"'हे श्रीमन्, तुम धन्य हो' — इस प्रकार
racitā stutiḥ yena saḥ dāmāDāmā is he by whom that praise was composed resolves the verse's racita-stutiḥ as qualifying Śrīdāmā, not Kṛṣṇaजिसके द्वारा स्तुति रची गई वह दामा (यह विशेषण श्रीदामा का है, कृष्ण का नहीं)
kathaṁ-bhūtaḥ [dāmā]? — Dāmā, of what sort?; "dhanyo'si śrīman" iti racitā stutiḥ yena saḥ dāmā — Dāmā is the one by whom the praise "You are blessed, O glorious one" was composed
kathaṁ-bhūtaḥ ? — कैसा?; "dhanyo'si śrīman" iti — 'हे श्रीमन्, तुम धन्य हो' इस प्रकार; racitā stutiḥ yena saḥ dāmā — जिसने स्तुति रची वह दामा
What kind of Dāmā? Viśvanātha reads the verse's "racita-stutiḥ" as describing Śrīdāmā: he is the very one who voiced the praise "You are blessed, O glorious one!"
(दामा) कैसा? — 'हे श्रीमन्, तुम धन्य हो' ऐसी स्तुति जिसके द्वारा रची गई, वह दामा; अर्थात् यह विशेषण श्रीदामा का है, कृष्ण का नहीं।
s3gloss
kṛtī iti bhrama-kriyā-viśeṣaṇaṁ |
kṛtī itithe word "kṛtī" ("expert") the term being glossed'कृती' पद
bhrama-kriyā-viśeṣaṇaṁis a qualifier of the whirling-action — "he whirled expertly" though grammatically nominative with Dāmā, it does its work on the act of whirling, i.e. adverbiallyघुमाने की क्रिया का विशेषण (यद्यपि रूप में दामा के साथ प्रथमा, तथापि कार्यतः क्रिया पर लागू)
kṛtī iti — the word kṛtī; bhrama-kriyā-viśeṣaṇaṁ — qualifies the act of whirling
kṛtī iti — 'कृती' पद; bhrama-kriyā-viśeṣaṇaṁ — घुमाने की क्रिया का विशेषण
The word "kṛtī" (expert) modifies the whirling itself: Śrīdāmā whirled the stick with skill. It is not merely "skilful Śrīdāmā" but "he whirled skilfully."
'कृती' पद घुमाने की क्रिया का विशेषण है; व्याकरण में यह दामा के साथ प्रथमा में है, फिर भी अपना कार्य घुमाने की क्रिया पर करता है।
s4gloss
mārgaṇā atra tṛṇa-pūrṇa-carma-phalaka-bāṇāḥ, atas teṣāṁ kṣepaṇe’pi na sakhya-hānir iti ||
mārgaṇāḥ atra tṛṇa-pūrṇa-carma-phalaka-bāṇāḥ"arrows" here are arrows made of grass-stuffed leather padsयहाँ 'मार्गण' तृण से भरे चमड़े की फलकवाले बाण हैं
ataḥthereforeइसलिए
teṣāṁ kṣepaṇe apieven in hurling them at one another locative "in the case of throwing"; api = evenउनके फेंकने पर भी (सप्तमी; 'अपि' = भी)
na sakhya-hāniḥthere is no breach of friendshipसख्य की हानि नहीं होती
iti— so the point standsऐसा (उपसंहार)
atra — here; mārgaṇāḥ — the "arrows"; tṛṇa-pūrṇa-carma-phalaka-bāṇāḥ — are grass-stuffed leather-pad arrows; ataḥ — therefore; teṣāṁ kṣepaṇe api — even in throwing them; na sakhya-hāniḥ — no friendship is lost
mārgaṇāḥ atra tṛṇa-pūrṇa-carma-phalaka-bāṇāḥ — यहाँ 'मार्गण' तृण से भरे चमड़े की फलकवाले बाण हैं; ataḥ — इसलिए; teṣāṁ kṣepaṇe api — उनके फेंकने पर भी; na sakhya-hāniḥ — सख्य की हानि नहीं; iti — ऐसा
The "arrows" are only blunt, grass-padded leather pads. So even though the boys pelt one another with them, no friendship is harmed. The heroic sport stays affectionate.
यहाँ 'मार्गण' का अर्थ तृण से भरे चमड़े की फलकवाले बाण हैं; इसलिए उनके फेंकने पर भी सख्य की कोई हानि नहीं होती।
The clarification guards the friendship-mood: heroic play with harmless arrows leaves the sakhya between the boys untouched.
यह स्पष्टीकरण सख्य-भाव की रक्षा करता है — हानिरहित बाणों से किया गया वीरतापूर्ण खेल बालकों के परस्पर सख्य को अक्षुण्ण रखता है।