Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 2
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.2.9
← 4.2.84.2.10 →
śrutaṁ, yathā—
yāny akṣipan praharaṇāni bhaṭāḥ sa devaḥ
pratyekam acchinad amūni śara-trayeṇa |
ity ākalayya yudhi kaṁsaripoḥ prabhāvaṁ
sphārekṣaṇaḥ kṣitipatiḥ pulakī tadāsīt ||
The verse — translated
Whatever weapons the soldiers hurled, that lord cut each of them apart with three arrows. Taking in thus the might of Kaṁsa's foe in battle, the king then became wide-eyed, his hair standing on end.
सैनिकों ने जो-जो अस्त्र फेंके, उनमें से प्रत्येक को उस देव ने तीन बाणों से काट डाला — युद्ध में कंस-शत्रु का ऐसा प्रभाव जानकर तब राजा के नेत्र विस्फारित हो गए और वह रोमांचित हो उठा।
The verse — line by line
L1example
yāny akṣipan praharaṇāni bhaṭāḥ sa devaḥ
yāniwhatever [weapons] — relative neuter plural, object of akṣipan; picked up by amūni in L2जिन (अस्त्रों) को — यह सम्बन्ध-सूचक 'जो', जिसका उत्तर आगे L2 में 'अमूनि' से मिलता है
akṣipanthey hurledफेंके
praharaṇānithe weaponsप्रहार करने वाले अस्त्र-शस्त्रों को
bhaṭāḥthe soldiers [did the hurling]सैनिकों ने
sa devaḥthat lord [Kṛṣṇa] — nominative; subject held over into L2's acchinatवह भगवान् (कृष्ण) — कर्ता, जो आगे L2 की क्रिया 'अच्छिनत्' तक चलता है
bhaṭāḥ — the soldiers; yāni praharaṇāni — whatever weapons; akṣipan — hurled; sa devaḥ — that lord [Kṛṣṇa] —
yāni — जिन; praharaṇāni — अस्त्रों को; bhaṭāḥ — सैनिकों ने; akṣipan — फेंका; sa devaḥ — वह भगवान्
Whatever weapons the soldiers hurled — that lord, Kṛṣṇa...
सैनिकों ने जिन-जिन अस्त्रों को फेंका, वह भगवान् (कृष्ण) उन्हें (आगे कहे अनुसार काट डालते हैं)।
An udāharaṇa of adbhuta-bhakti-rasa (the rasa of wonder) aroused by what is heard (śruta) — the section's lead-in is 'śrutaṁ, yathā—', 'what is heard, as in—'. The wonder-response comes in L4; here L1–L2 set up the marvelous deed that occasions it.
यह अद्भुत-भक्ति-रस (आश्चर्य के भाव) का उदाहरण है, जो सुने हुए (श्रुत) वृत्तान्त से जागता है — इस प्रकरण का आरम्भ ही 'श्रुतं, यथा—' अर्थात् 'जो सुना गया, जैसे—' से होता है। आश्चर्य की प्रतिक्रिया आगे L4 में आती है; यहाँ L1–L2 उस अद्भुत कर्म को प्रस्तुत करते हैं जो उस आश्चर्य का कारण बनता है।
L2example
pratyekam acchinad amūni śara-trayeṇa |
pratyekameach one separatelyएक-एक करके
acchinathe cut apartकाट डाला
amūnithose very [weapons] demonstrative neuter plural answering yāni of L1उन (अस्त्रों) को — यह 'अमूनि' L1 के 'यानि' का उत्तर देने वाला संकेत-शब्द है
śara-trayeṇawith just three arrows instrumental of meansतीन ही बाणों के द्वारा
sa devaḥ — that lord; amūni — those very weapons; pratyekam — one by one; śara-trayeṇa — with three arrows; acchinat — cut apart
amūni — उन अस्त्रों को; pratyekam — एक-एक करके; śara-trayeṇa — तीन बाणों से; acchinat — काट डाला
...cut each one apart, one by one, with just three arrows. The marvel: eleven armies' worth of hurled weapons, each severed with only three arrows.
उन अस्त्रों को उन्होंने एक-एक करके, केवल तीन बाणों से काट डाला।
L3example
ity ākalayya yudhi kaṁsaripoḥ prabhāvaṁ
itithus [taking in the deed just described] closes off the reflected-on content of L1–L2'इस प्रकार' — यह शब्द L1–L2 में वर्णित (जिस पर विचार किया गया) उस कर्म को समेट देता है
ākalayyahaving taken it in, having dwelt on it gerund; subject is the king of L4मन में विचार करके, जान लेने पर — इसका कर्ता आगे L4 का राजा है
yudhiin the battle locativeयुद्ध में
kaṁsaripoḥof Kaṁsa's foe [Kṛṣṇa] — whose genitive with prabhāvamकंस के शत्रु (कृष्ण) का — 'प्रभाव' के साथ सम्बन्ध में
prabhāvamthe power object of ākalayyaसामर्थ्य को — 'आकलय्य' का कर्म
yudhi — in the battle; kaṁsaripoḥ — of Kaṁsa's foe [Kṛṣṇa]; prabhāvam — the power; iti — thus; ākalayya — having taken in
iti — इस प्रकार; yudhi — युद्ध में; kaṁsaripoḥ — कंस-शत्रु (कृष्ण) के; prabhāvam — प्रभाव को; ākalayya — जानकर
Taking in, in this way, the battlefield power of Kṛṣṇa, the foe of Kaṁsa...
इस प्रकार युद्ध में कंस के शत्रु (कृष्ण) के सामर्थ्य को मन में जानकर—
L4example
sphārekṣaṇaḥ kṣitipatiḥ pulakī tadāsīt ||
sphārekṣaṇaḥhis eyes gone wide bahuvrīhi: sphāra (dilated) + īkṣaṇa (eye), describing the kingजिसके नेत्र (आश्चर्य से) विस्फारित हो गए — यह बहुव्रीहि है, स्फार (फैले हुए) + ईक्षण (नेत्र), जो राजा का वर्णन करता है
kṣiti-patiḥthe kingराजा (परीक्षित)
pulakīhair standing on end, thrilledरोमांचित
tadāthen, at that momentतब
āsītbecameहो गया
kṣiti-patiḥ — the king; tadā — then; sphārekṣaṇaḥ — eyes gone wide; pulakī — hair standing on end; āsīt — became
tadā — तब; kṣiti-patiḥ — राजा; sphārekṣaṇaḥ — विस्फारित नेत्रों वाला; pulakī — रोमांचित; āsīt — हो गया
...then the king, eyes gone wide and hair bristling all over, was thrilled. Wide eyes and horripilation are the bodily signs of wonder — this is the adbhuta-rasa the verse illustrates.
तब वह राजा (परीक्षित) विस्फारित नेत्रों वाला और रोमांचित हो गया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
bhaṭā narakasyaikādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ, kṣiti-patiḥ śrī-parīkṣit ||
bhaṭāḥthe soldiers [are] pratīka picked up from L1'भटाः' (सैनिक) — यह L1 से उठाया गया प्रतीक है
narakasyaof Naraka [the demon] — whose genitive with the army-count that followsनरक (नरकासुर) के — आगे कही जाने वाली सेना-संख्या के साथ सम्बन्ध में
ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥnumbering eleven akṣauhiṇīs bahuvrīhi describing the soldiersजिनकी संख्या ग्यारह अक्षौहिणी है — यह सैनिकों का वर्णन करने वाला बहुव्रीहि है
kṣiti-patiḥthe king [is] pratīka from L4'क्षितिपतिः' — यह L4 से उठाया गया प्रतीक है
śrī-parīkṣitŚrī Parīkṣitश्रीपरीक्षित हैं
bhaṭāḥ — the soldiers; narakasya ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ — Naraka's, numbering eleven akṣauhiṇīs; kṣiti-patiḥ — the king; śrī-parīkṣit — Śrī Parīkṣit
bhaṭāḥ — सैनिक; narakasya — नरकासुर के; ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ — ग्यारह अक्षौहिणी संख्या वाले; kṣiti-patiḥ — राजा; śrī-parīkṣit — श्रीपरीक्षित
Jīva fixes the two unnamed figures in the verse. The soldiers are Naraka's army, eleven akṣauhiṇīs strong. The king who is filled with wonder is Śrī Parīkṣit.
'भटाः' अर्थात् नरकासुर के वे सैनिक जिनकी संख्या ग्यारह अक्षौहिणी है; और 'क्षितिपतिः' अर्थात् श्रीपरीक्षित।
akṣauhiṇī — a full army-division of the old military reckoning (chariots, elephants, cavalry, and foot in fixed proportion, over 200,000 combatants). 'Eleven akṣauhiṇīs' names the whole host Kṛṣṇa faced when he slew Narakāsura.
अक्षौहिणी — प्राचीन सैन्य-गणना की एक पूरी सेना-टुकड़ी (रथ, हाथी, घुड़सवार और पैदल, निश्चित अनुपात में — दो लाख से अधिक योद्धा)। 'ग्यारह अक्षौहिणी' उस समूची सेना को कहते हैं जिसका सामना कृष्ण ने नरकासुर के वध के समय किया था।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
bhaṭā narakāsura-sevakāḥ ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ praharaṇāni yāni |
bhaṭāḥthe soldiers [are] pratīka from L1'भटाः' — यह L1 से उठाया गया प्रतीक है
narakāsura-sevakāḥthe servants of the demon Narakaनरकासुर के सेवक
ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥnumbering eleven akṣauhiṇīs bahuvrīhi describing the soldiersजिनकी संख्या ग्यारह अक्षौहिणी है — यह सैनिकों का वर्णन करने वाला बहुव्रीहि है
praharaṇāni yāniand [these are] the weapons which [they hurled] picks up praharaṇāni yāni of L1, tying the relative to the soldiers just namedजो अस्त्र — यह L1 के 'प्रहरणानि यानि' को उठाकर उस सम्बन्ध-सूचक को अभी नामित किए गए सैनिकों से जोड़ता है
bhaṭāḥ — the soldiers; narakāsura-sevakāḥ ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ — Naraka's servants, numbering eleven akṣauhiṇīs; praharaṇāni yāni — the weapons which [they hurled]
bhaṭāḥ — भटाः; narakāsura-sevakāḥ — नरकासुर के सेवक; ekādaśākṣauhiṇī-saṅkhyāḥ — ग्यारह अक्षौहिणी संख्या वाले; praharaṇāni yāni — जो अस्त्र
Viśvanātha likewise identifies the soldiers: they are the demon Naraka's servants, eleven akṣauhiṇīs strong, and it is their weapons that the verse's 'whatever weapons' refers to.
'भटाः' अर्थात् नरकासुर के सेवक, जिनकी संख्या ग्यारह अक्षौहिणी है; और 'जो अस्त्र' उन्हीं (सैनिकों) के फेंके हुए हैं।
s2gloss
kṣiti-patiḥ śrī-parīkṣit ||
kṣiti-patiḥthe king [is] pratīka from L4'क्षितिपतिः' — यह L4 से उठाया गया प्रतीक है
śrī-parīkṣitŚrī Parīkṣitश्रीपरीक्षित हैं
kṣiti-patiḥ — the king; śrī-parīkṣit — Śrī Parīkṣit
kṣiti-patiḥ — राजा; śrī-parīkṣit — श्रीपरीक्षित
And the king who marvels is Śrī Parīkṣit.
'क्षितिपतिः' अर्थात् श्रीपरीक्षित।
← 4.2.84.2.10 →