That same smile, with the tips of the teeth slightly visible, is hasita. (18) “That one standing before you in my clothes is Hari; I am your very son — look!” Trusting Acyuta's prattle, Jaṭilā, her eyes reddening with fury, shrieked at her son, his words stumbling, and drove him from the courtyard; and the troop of sakhīs had their lips washed by the gleam of their teeth. (19)
वही, जिसमें दाँतों के अग्रभाग थोड़े-से दिखाई दें, हसित होता है। (18) 'मेरे वेश में सामने खड़ा यह हरि है; मैं ही तेरा पुत्र हूँ — देख!' — अच्युत की इस बात पर विश्वास कर बैठी, क्रोध से लाल आँखों वाली जटिला ने जब लड़खड़ाते अक्षरों में बोलते अपने पुत्र को डाँटकर आँगन से निकाल दिया, तब सखियों का समूह दाँतों की किरणों से धुले अधरों वाला हो गया। (19)
The verse — line by line
L1definition
tad eva dara-saṁlakṣya-dantāgraṁ hasitaṁ bhavet ||
tad evathat very [smita just defined]; eva = the same smile, unchanged tad points back to smita, the grade defined in the previous verseवही (जो पूर्व श्लोक में स्मित कहा गया)
dara-saṁlakṣya-dantāgraṁbut now with the tips of the teeth just faintly showing dara- = 'a little'; the one added feature that raises the gradeजिसमें दाँतों के अग्रभाग थोड़े-से दिखाई पड़ें (दर = थोड़ा — यही एक बात जो श्रेणी को ऊपर उठा देती है)
hasitaṁ bhavetbecomes hasita (laughter of the next grade up)वह 'हसित' होता है
tad eva — that same smita; dara-saṁlakṣya-dantāgram — when the tooth-tips become slightly visible; hasitam bhavet — it becomes hasita.
tad eva — वही (पूर्वोक्त स्मित); dara-saṁlakṣya-dantāgraṁ — जिसमें दाँतों के अग्रभाग थोड़े-से दिखें; hasitaṁ bhavet — वह हसित होता है।
Take that same smita just defined. Now let the tips of the teeth become just barely visible. That one addition is what turns it from smita into hasita, the next grade of laughter.
वही स्मित, जब उसमें दाँतों के अग्रभाग थोड़े-से झलकने लगें, तब 'हसित' कहलाता है।
The lakṣaṇa (definition) of hasita, the second of the six grades of laughter (smita, hasita, vihasita, avahasita, apahasita, atihasita). Smita shows no teeth; hasita lets the tooth-tips show.
यह 'हसित' का लक्षण है — हँसी के छह भेदों (स्मित, हसित, विहसित, अवहसित, अपहसित, अतिहसित) में दूसरा। स्मित में दाँत नहीं दिखते; हसित में दाँतों के अग्रभाग झलक जाते हैं।
L2example
mad-veśena puraḥ-sthito harir asau putro’ham evāsmi te
mad-veśenadressed in a guise [making him look like] Abhimanyu — Kṛṣṇa in the man's own clothes instrumental of manner; the commentators gloss it tad-veśena, 'in his (Abhimanyu's) dress'मेरे वेश में (तृतीया, प्रकार का बोध); टीकाकार इसे 'तद्वेशेन' अर्थात् 'उस (अभिमन्यु) के वेश में' कहकर समझाते हैं
puraḥ-sthito harir asauthis Hari (Kṛṣṇa), now standing right in front of [Jaṭilā]सामने खड़ा यह हरि
putro’ham evāsmi te'I am indeed your son'; eva = truly, reallyमैं ही तेरा पुत्र हूँ
harir asau — this Hari; mad-veśena — in a guise like [Abhimanyu's]; puraḥ-sthitaḥ — standing before her; [says] putraḥ te aham eva asmi — 'I am truly your son.'
mad-veśena — मेरे वेश में; puraḥ-sthito harir asau — सामने खड़ा यह हरि; putro’ham evāsmi te — मैं ही तेरा पुत्र हूँ।
Kṛṣṇa has put on a disguise so that he looks exactly like Abhimanyu. He plants himself right in front of Jaṭilā and says: 'Mother, I really am your son.'
मेरे वेश में सामने खड़ा यह हरि (कहता है) — 'मैं ही तेरा पुत्र हूँ।'
The lakṣaṇa/udāharaṇa pair: L1 (4.1.18) defines hasita — a smile that lets the tooth-tips show — and this verse (4.1.19), lead-in yathā, is its udāharaṇa, the illustrative verse in the poet's voice.
यह लक्षण और उदाहरण की जोड़ी है — L1 (4.1.18) 'हसित' का लक्षण देता है, अर्थात् वह मुस्कान जिसमें दाँतों के अग्रभाग झलकें; और यह श्लोक (4.1.19), जिसका अवतरण 'यथा' से होता है, उसका उदाहरण है — कवि की वाणी में कहा गया दृष्टान्त-श्लोक।
L3example
paśyety acyuta-jalpa-viśvasitayā saṁrambha-rajyad-dṛśā |
paśyety'Just look!' — closing Kṛṣṇa's coaxing speech iti closes the quoted words'देख!' — ऐसा (कहकर); 'इति' से उद्धृत वचन समाप्त होते हैं
acyuta-jalpa-viśvasitayāby her (Jaṭilā), who swallowed Acyuta's (Kṛṣṇa's) prattle whole instrumental; this is the agent who does the driving-out in L4 — Jaṭilāक्योंकि उसने अच्युत (कृष्ण) की बातों पर विश्वास कर लिया — उस (जटिला) के द्वारा (तृतीया), जो आगे L4 में निकालने का काम करती है
saṁrambha-rajyad-dṛśāher eye reddening as fury took hold bahuvrīhi describing Jaṭilā; Viśvanātha (s6) resolves it 'she whose eye reddens with anger'जिसकी आँखें क्रोध से लाल हो रही हैं — उस (जटिला) के द्वारा (बहुव्रीहि)
acyuta-jalpa-viśvasitayā — by [Jaṭilā] who trusted Kṛṣṇa's talk; saṁrambha-rajyad-dṛśā — and whose eye was reddening with fury; paśya iti — [after Kṛṣṇa had said] 'look!'.
paśyety — 'देख' ऐसा कहकर; acyuta-jalpa-viśvasitayā — अच्युत की बातों पर विश्वास कर बैठी (जटिला) के द्वारा; saṁrambha-rajyad-dṛśā — जिसकी आँखें क्रोध से लाल हो रही हैं (उसके द्वारा)।
Kṛṣṇa finishes: 'Just look at me!' Jaṭilā swallows the whole story. Her eyes go red with rising anger — and it is she, so fooled, who will do the throwing-out in the next line.
'देख!' — ऐसा कहकर, अच्युत की बातों पर विश्वास कर बैठी और क्रोध से जिसकी आँखें लाल हो उठीं, ऐसी (जटिला) के द्वारा…
L4example
mām eti skhalad-akṣare jaṭilayā vyākruśya niṣkāsite
mām etiread by Viśvanātha as 'mā mā iti' — the real boy able only to blurt 'No! No!' the source's mām eti; Viśvanātha (s5) takes it as the stammered mā mā of the distressed son'माम् एति' — छपा हुआ पाठ ('मेरे पास आता है'); विश्वनाथ इसे व्याकुल पुत्र के हकलाते हुए 'मा मा' (अर्थात् नहीं-नहीं) के रूप में पढ़ते हैं
skhalad-akṣarehis syllables stumbling and slipping locative absolute, agreeing with putre in L5 — 'when the son, his syllables faltering…'जब (उस पुत्र के) अक्षर लड़खड़ा रहे हों — सति-सप्तमी, जो L5 के 'पुत्रे' के साथ जुड़ती है
jaṭilayāby Jaṭilā [his own mother]जटिला के द्वारा
vyākruśyahaving shrieked and scolded at himडाँटकर, चिल्लाकर
niṣkāsite[once he] was thrown out completes the locative absolute with putre (L5); Jīva (s2) sharpens it to 'chased far off'निकाल दिए जाने पर; जीव इसे 'दूर तक खदेड़ दिए जाने' के रूप में तीव्र करते हैं
skhalad-akṣare putre (L5) — when the son, his syllables faltering to just 'mā mā'; jaṭilayā — by Jaṭilā; vyākruśya — after shrieking at him; niṣkāsite (sati) — was thrown out.
mām eti — 'माम् एति' (छपा पाठ; अथवा विश्वनाथ के अनुसार हकलाता 'मा मा'); skhalad-akṣare — जब अक्षर लड़खड़ा रहे हों; jaṭilayā — जटिला के द्वारा; vyākruśya — डाँटकर; niṣkāsite — निकाल दिए जाने पर।
Meanwhile the real Abhimanyu shows up. Too flustered to get a word out, he can only stammer 'mā, mā' — 'No, no!' His own mother Jaṭilā, fooled by the disguise, shrieks at him and throws him out.
जब लड़खड़ाते अक्षरों वाले (उस पुत्र को) जटिला ने डाँटकर (घर से) निकाल दिया… (छपा पाठ 'माम् एति'; विश्वनाथ इसे व्याकुल पुत्र के हकलाते 'मा मा' के रूप में पढ़ते हैं)।
L5example
putre prāṅgataḥ sakhī-kulam abhūd dantāṁśu-dhautādharam ||
putrethe son being [the one just described] head of the locative absolute that ran across L4: skhalad-akṣare … niṣkāsiteजब वह पुत्र (निकाला गया) — सति-सप्तमी का आधार, जो L4 के 'स्खलदक्षरे … निष्कासिते' से चला आ रहा है
prāṅgataḥ[driven] from the courtyard Viśvanātha (s5) glosses the scene as niṣkāsite 'from her own aṅgana (courtyard)'आगे (दूर) चला गया; विश्वनाथ इसे 'अपने आँगन से' (निकाला जाना) के रूप में लेते हैं
sakhī-kulamthe whole troop of gopī friends (sakhīs)सखियों का समूह
abhūd dantāṁśu-dhautādharamburst out so that the rays of their teeth washed their lips — they broke into flashing-toothed laughterदाँतों की किरणों से जिसके अधर धुल गए, वैसा हो गया
putre prāṅgataḥ (niṣkāsite) — once the son had been driven from the courtyard; sakhī-kulam — the troop of sakhīs; dantāṁśu-dhauta-adharam abhūt — became [girls] whose lips were washed by the rays of their teeth.
putre — (उस) पुत्र के; prāṅgataḥ — आगे चले जाने पर (विश्वनाथ: आँगन से निकाले जाने पर); sakhī-kulam — सखियों का समूह; abhūd dantāṁśu-dhautādharam — दाँतों की किरणों से धुले अधरों वाला हो गया।
With the real son chased out of the courtyard, the whole band of sakhīs cracks up. Their teeth flash so bright it is as if their lips are being scrubbed white by the rays. That open, tooth-showing laughter is exactly hasita — the very grade the definition set out to illustrate.
जब वह पुत्र आगे (दूर) चला गया, तब सखियों का समूह ऐसा हो उठा मानो उनके अधर दाँतों की किरणों से धुल गए हों — अर्थात् वे दाँतों की झलक के साथ मुस्करा उठीं।