Smita is a smile in which the teeth are not seen and which makes the eyes and cheeks bloom. (16) “Where can I go? That wicked old woman, wanting to catch me, the curd-thief, is charging at me at full speed — Subala, save me, quick!” As Hari, having stammered this out, fled in panic, the host of sages in heaven became lotus-faced, their faces in full bloom. (17)
स्मित तो वह है जिसमें दाँत न दिखें और जो नेत्रों तथा कपोलों को खिला दे। (16) 'मैं कहाँ जाऊँ? यह दुष्ट बुढ़िया मुझ दही-चोर को पकड़ना चाहती हुई बड़े वेग से मेरी ओर दौड़ी आ रही है; हे सुबल, जल्दी रक्षा करो!' — लड़खड़ाते स्वर में ऐसा कहकर जब हरि भय से इधर-उधर भागने लगे, तब स्वर्ग में मुनियों का समूह खिले मुख-कमलों वाला हो गया। (17)
The verse — line by line
L1definition
smitaṁ tv alakṣya-daśanaṁ netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt ||
smitamthe smita — the soft smile (the first grade of laughter)स्मित (हलकी मुस्कान), जिसका अब लक्षण कहा जा रहा है
tunow (turning from the general topic to define the first kind)परन्तु — अब (हास्य के भेदों में से) स्मित के विषय में
alakṣya-daśanamin which the teeth do not show bahuvrīhi describing smitam — literally 'teeth-unseen'जिसमें दाँत दिखाई न दें (बहुव्रीहि — दाँत अलक्षित रहें)
netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛtand which makes the eyes and cheeks open out (light up) second bahuvrīhi: 'doer of the blossoming of eyes-and-cheeks'जो नेत्रों और कपोलों को खिला देनेवाला हो
smitam tu — now, as for the smita; alakṣya-daśanam — [it is the smile] in which the teeth are not seen; netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt — [and which] makes the eyes and cheeks blossom.
smitam — स्मित (हलकी मुस्कान); tu — परन्तु; alakṣya-daśanam — जिसमें दाँत न दिखें; netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt — नेत्र और कपोल को खिला देनेवाला।
Now the first grade, the smita. It is a smile so gentle the teeth never show. Its telltale sign is in the face: the eyes and cheeks open out and brighten.
स्मित वह हलकी मुस्कान है जिसमें दाँत दिखाई नहीं देते, और जो नेत्रों तथा कपोलों को खिला देती है।
L2example
kva yāmi jaratī khalā dadhi-haraṁ didhīrṣanty asau
kva yāmi'Where can I run?'मैं कहाँ जाऊँ
jaratīthis old womanयह बुढ़िया
khalāwicked, cruelदुष्ट
dadhi-haramme — the curd-thief (the one she is after) accusative, object of didhīrṣantīदही चुरानेवाले (मुझ) को — कर्म
didhīrṣantīwanting to grab hold of [me] desiderative present participle of dhṛ 'to seize' — 'wishing to catch'पकड़ने की इच्छा करती हुई
asauthere she is —यह (सामने की)
asau khalā jaratī — that wicked old woman; mām dadhi-haram didhīrṣantī — wanting to seize me the curd-thief; kva yāmi — where can I run?
kva yāmi — मैं कहाँ जाऊँ; jaratī — यह बुढ़िया; khalā — दुष्ट; dadhi-haram — दही चुरानेवाले मुझको; didhīrṣantī — पकड़ने की इच्छा करती हुई; asau — यह सामने की।
Child Kṛṣṇa, panicking: 'Where do I run?! That cruel old woman there — she wants to grab me, the curd-thief!'
मैं कहाँ जाऊँ? यह दुष्ट बुढ़िया दही चुरानेवाले मुझको पकड़ना चाहती हुई (दौड़ी आ रही है)।
First line of the udāharaṇa illustrating smita, the soft smile defined in the previous line (4.1.16). The scene: Kṛṣṇa has stolen curd, an old gopī is chasing him, and he cries out to Subala for help.
यह उस उदाहरण की पहली पंक्ति है जो पिछली पंक्ति (4.1.16) में परिभाषित स्मित को दिखाता है। दृश्य यह है — कृष्ण ने दही चुराया है, एक बूढ़ी गोपी उनके पीछे दौड़ रही है, और वे सहायता के लिए सुबल को पुकारते हैं।
L3example
pradhāvati javena māṁ subala maṅkṣu rakṣāṁ kuru |
pradhāvatishe is charging forward(वह) दौड़ी चली आ रही है
javenaat full speed instrumental of mannerवेग से — तेज़ी से (प्रकार तृतीया)
māmstraight at meमेरे (पीछे) — मुझको
subalaO Subala! vocative — the address the two commentaries read differentlyहे सुबल! (सम्बोधन)
maṅkṣuquick—शीघ्र, तुरन्त
rakṣāṁ kurusave me! (give me protection)रक्षा करो
javena mām pradhāvati — she charges at me at full speed; subala — O Subala; maṅkṣu rakṣāṁ kuru — quick, save me!
pradhāvati — दौड़ी आ रही है; javena — वेग से; mām — मुझको; subala — हे सुबल; maṅkṣu — शीघ्र; rakṣāṁ kuru — रक्षा करो।
'She's charging right at me, full speed! Subala — quick, save me!'
वह वेग से मेरे पीछे दौड़ी आ रही है; हे सुबल! शीघ्र मेरी रक्षा करो।
L4example
iti skhalad-udīrite dravati kāndiśīke harau
iti— so [he blurted]ऐसा (कहे जाने पर)
skhalad-udīritewhen this had been said in a stumbling, faltering rush locative absolute; skhalat 'stumbling' + udīrita 'uttered'लड़खड़ाते हुए इस प्रकार कहे जाने पर (सति-सप्तमी — स्खलत् 'लड़खड़ाना' + उदीरित 'उच्चारित')
dravatiwas bolting awayभागते हुए
kāndiśīkein blind panic locative absolute with harauभयभीत होकर भागते हुए (हरि के, सति-सप्तमी)
harauwhen Hari (Kṛṣṇa)हरि (कृष्ण) के (भागने पर)
iti skhalad-udīrite — when [it] had been blurted out falteringly; harau kāndiśīke dravati [sati] — when Hari, panic-struck, was bolting away.
iti — ऐसा (कहे जाने पर); skhalad-udīrite — लड़खड़ाकर कहे जाने पर; dravati — भागते हुए; kāndiśīke — भय से भागते हुए; harau — हरि के।
He blurts all this out, tripping over the words. Then Hari bolts — panic-struck, running any-which-way.
जब कृष्ण ने लड़खड़ाते हुए ऐसा कहा और भय से भागने लगे, तब —
kāndiśīka: literally one who cries 'kāṁ diśam?' — 'which direction [do I run]?' — hence a person fleeing in blind panic. Both commentators below gloss it simply as bhaya-druta, 'fleeing in fear'.
'कान्दिशीक' का शब्दार्थ है — जो 'कां दिशम्?' अर्थात् 'किस दिशा में भागूँ?' ऐसा पुकारता है; अतः अन्धे भय में भागनेवाला। नीचे दोनों टीकाकार इसे सीधे भय-द्रुत अर्थात् 'भय से भागता हुआ' ही कहते हैं।
L5example
vikasvara-mukhāmbujaṁ kulam abhūn munīnāṁ divi ||
vikasvara-mukhāmbujamwith their lotus-faces bursting open (into smiles) bahuvrīhi describing kulamजिनके मुखकमल खिल उठे (बहुव्रीहि — समूह का वर्णन)
kulamthe whole hostसमूह
abhūtcame to beहो गया
munīnāmof the sagesमुनियों का
diviup in heavenद्युलोक (स्वर्ग) में
divi munīnām kulam — the host of sages in heaven; vikasvara-mukhāmbujam abhūt — came to have lotus-faces bursting open.
vikasvara-mukhāmbujam — जिनके मुखकमल खिल उठे; kulam — समूह; abhūt — हो गया; munīnām — मुनियों का; divi — स्वर्ग में।
And up in heaven the whole crowd of sages — their lotus-faces burst open. That blossoming of the face, teeth still hidden, is exactly the smita being illustrated.
उस समय स्वर्ग में मुनियों का समूह ऐसा हो गया जिनके मुखकमल (आनन्द से) खिल उठे।