tatra smitam—
smitaṁ tv alakṣya-daśanaṁ netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt ||
yathā—
kva yāmi jaratī khalā dadhi-haraṁ didhīrṣanty asau
pradhāvati javena māṁ subala maṅkṣu rakṣāṁ kuru |
iti skhalad-udīrite dravati kāndiśīke harau
vikasvara-mukhāmbujaṁ kulam abhūn munīnāṁ divi ||
The verse — decoded
L1definition
smitaṁ tv alakṣya-daśanaṁ netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt ||
smitamthe smita — the soft smile (the first grade of laughter)स्मित (हलकी मुस्कान), जिसका अब लक्षण कहा जा रहा है
tunow (turning from the general topic to define the first kind)परन्तु — अब (हास्य के भेदों में से) स्मित के विषय में
alakṣya-daśanamin which the teeth do not show bahuvrīhi describing smitam — literally 'teeth-unseen'जिसमें दाँत दिखाई न दें (बहुव्रीहि — दाँत अलक्षित रहें)
netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛtand which makes the eyes and cheeks open out (light up) second bahuvrīhi: 'doer of the blossoming of eyes-and-cheeks'जो नेत्रों और कपोलों को खिला देनेवाला हो
smitam tu — now, as for the smita; alakṣya-daśanam — [it is the smile] in which the teeth are not seen; netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt — [and which] makes the eyes and cheeks blossom.
smitam — स्मित (हलकी मुस्कान); tu — परन्तु; alakṣya-daśanam — जिसमें दाँत न दिखें; netra-gaṇḍa-vikāśa-kṛt — नेत्र और कपोल को खिला देनेवाला।
Now the first grade, the smita. It is a smile so gentle the teeth never show. Its telltale sign is in the face: the eyes and cheeks open out and brighten.
स्मित वह हलकी मुस्कान है जिसमें दाँत दिखाई नहीं देते, और जो नेत्रों तथा कपोलों को खिला देती है।
L2example
kva yāmi jaratī khalā dadhi-haraṁ didhīrṣanty asau
kva yāmi'Where can I run?'मैं कहाँ जाऊँ
jaratīthis old womanयह बुढ़िया
khalāwicked, cruelदुष्ट
dadhi-haramme — the curd-thief (the one she is after) accusative, object of didhīrṣantīदही चुरानेवाले (मुझ) को — कर्म
didhīrṣantīwanting to grab hold of [me] desiderative present participle of dhṛ 'to seize' — 'wishing to catch'पकड़ने की इच्छा करती हुई
asauthere she is —यह (सामने की)
asau khalā jaratī — that wicked old woman; mām dadhi-haram didhīrṣantī — wanting to seize me the curd-thief; kva yāmi — where can I run?
kva yāmi — मैं कहाँ जाऊँ; jaratī — यह बुढ़िया; khalā — दुष्ट; dadhi-haram — दही चुरानेवाले मुझको; didhīrṣantī — पकड़ने की इच्छा करती हुई; asau — यह सामने की।
Child Kṛṣṇa, panicking: 'Where do I run?! That cruel old woman there — she wants to grab me, the curd-thief!'
मैं कहाँ जाऊँ? यह दुष्ट बुढ़िया दही चुरानेवाले मुझको पकड़ना चाहती हुई (दौड़ी आ रही है)।
First line of the udāharaṇa illustrating smita, the soft smile defined in the previous line (4.1.16). The scene: Kṛṣṇa has stolen curd, an old gopī is chasing him, and he cries out to Subala for help.
यह उस उदाहरण की पहली पंक्ति है जो पिछली पंक्ति (4.1.16) में परिभाषित स्मित को दिखाता है। दृश्य यह है — कृष्ण ने दही चुराया है, एक बूढ़ी गोपी उनके पीछे दौड़ रही है, और वे सहायता के लिए सुबल को पुकारते हैं।
L3example
pradhāvati javena māṁ subala maṅkṣu rakṣāṁ kuru |
pradhāvatishe is charging forward(वह) दौड़ी चली आ रही है
javenaat full speed instrumental of mannerवेग से — तेज़ी से (प्रकार तृतीया)
māmstraight at meमेरे (पीछे) — मुझको
subalaO Subala! vocative — the address the two commentaries read differentlyहे सुबल! (सम्बोधन)
maṅkṣuquick—शीघ्र, तुरन्त
rakṣāṁ kurusave me! (give me protection)रक्षा करो
javena mām pradhāvati — she charges at me at full speed; subala — O Subala; maṅkṣu rakṣāṁ kuru — quick, save me!
pradhāvati — दौड़ी आ रही है; javena — वेग से; mām — मुझको; subala — हे सुबल; maṅkṣu — शीघ्र; rakṣāṁ kuru — रक्षा करो।
'She's charging right at me, full speed! Subala — quick, save me!'
वह वेग से मेरे पीछे दौड़ी आ रही है; हे सुबल! शीघ्र मेरी रक्षा करो।
L4example
iti skhalad-udīrite dravati kāndiśīke harau
iti— so [he blurted]ऐसा (कहे जाने पर)
skhalad-udīritewhen this had been said in a stumbling, faltering rush locative absolute; skhalat 'stumbling' + udīrita 'uttered'लड़खड़ाते हुए इस प्रकार कहे जाने पर (सति-सप्तमी — स्खलत् 'लड़खड़ाना' + उदीरित 'उच्चारित')
dravatiwas bolting awayभागते हुए
kāndiśīkein blind panic locative absolute with harauभयभीत होकर भागते हुए (हरि के, सति-सप्तमी)
harauwhen Hari (Kṛṣṇa)हरि (कृष्ण) के (भागने पर)
iti skhalad-udīrite — when [it] had been blurted out falteringly; harau kāndiśīke dravati [sati] — when Hari, panic-struck, was bolting away.
iti — ऐसा (कहे जाने पर); skhalad-udīrite — लड़खड़ाकर कहे जाने पर; dravati — भागते हुए; kāndiśīke — भय से भागते हुए; harau — हरि के।
He blurts all this out, tripping over the words. Then Hari bolts — panic-struck, running any-which-way.
जब कृष्ण ने लड़खड़ाते हुए ऐसा कहा और भय से भागने लगे, तब —
kāndiśīka: literally one who cries 'kāṁ diśam?' — 'which direction [do I run]?' — hence a person fleeing in blind panic. Both commentators below gloss it simply as bhaya-druta, 'fleeing in fear'.
'कान्दिशीक' का शब्दार्थ है — जो 'कां दिशम्?' अर्थात् 'किस दिशा में भागूँ?' ऐसा पुकारता है; अतः अन्धे भय में भागनेवाला। नीचे दोनों टीकाकार इसे सीधे भय-द्रुत अर्थात् 'भय से भागता हुआ' ही कहते हैं।
L5example
vikasvara-mukhāmbujaṁ kulam abhūn munīnāṁ divi ||
vikasvara-mukhāmbujamwith their lotus-faces bursting open (into smiles) bahuvrīhi describing kulamजिनके मुखकमल खिल उठे (बहुव्रीहि — समूह का वर्णन)
kulamthe whole hostसमूह
abhūtcame to beहो गया
munīnāmof the sagesमुनियों का
diviup in heavenद्युलोक (स्वर्ग) में
divi munīnām kulam — the host of sages in heaven; vikasvara-mukhāmbujam abhūt — came to have lotus-faces bursting open.
vikasvara-mukhāmbujam — जिनके मुखकमल खिल उठे; kulam — समूह; abhūt — हो गया; munīnām — मुनियों का; divi — स्वर्ग में।
And up in heaven the whole crowd of sages — their lotus-faces burst open. That blossoming of the face, teeth still hidden, is exactly the smita being illustrated.
उस समय स्वर्ग में मुनियों का समूह ऐसा हो गया जिनके मुखकमल (आनन्द से) खिल उठे।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
subala ! he suṣṭhu-bala ! iti kiñcid baliṣṭhaṁ jyeṣṭhaṁ bhrātaraṁ prati sambodhanaṁ, na tu subala-saṁjñam tat-sama-vayastvaṁ prati |
subalathe word 'subala' [in the verse]'सुबल' (श्लोक का पद)
he suṣṭhu-balaread it as 'O you of great strength!' su- taken as suṣṭhu 'excellent', bala 'strength' — a vocative, not a nameहे उत्तम बलवाले! (सु = सुष्ठु 'उत्तम', बल 'बल' — यह सम्बोधन है, नाम नहीं)
iti ... sambodhanamis an address (a calling-out)ऐसा यह सम्बोधन है
kiñcid baliṣṭham jyeṣṭhaṁ bhrātaraṁ pratidirected to a somewhat mightier, elder brotherकिसी अधिक बलवान बड़े भाई के प्रति
na tu subala-saṁjñamnot directed to the one whose name is Subalaन कि 'सुबल' नामवाले के प्रति
tat-sama-vayastvaṁ pratinot to a companion of his own ageऔर न ही उस समान अवस्थावाले (सखा) के प्रति
subala iti — the word subala; he suṣṭhu-bala iti sambodhanam — is the address 'O very strong one!'; kiñcid baliṣṭham jyeṣṭham bhrātaram prati — [spoken] to a somewhat stronger, elder brother; na tu subala-saṁjñam tat-sama-vayastvam prati — not to one named Subala, of his own age.
subala — 'सुबल'; he suṣṭhu-bala — हे उत्तम बलवाले; iti ... sambodhanam — ऐसा यह सम्बोधन है; kiñcid baliṣṭham jyeṣṭhaṁ bhrātaraṁ prati — किसी अधिक बलवान बड़े भाई के प्रति; na tu subala-saṁjñam — न कि 'सुबल' नामवाले के प्रति; tat-sama-vayastvaṁ prati — उस समवयस्क (सखा) के प्रति।
Jīva reads 'subala' not as a proper name but as a vocative: su-bala, 'O strong one!' On his reading Kṛṣṇa is calling out to a bigger, older brother — someone able to shield him — not to his same-age cowherd friend named Subala.
'सुबल' का अर्थ है 'हे उत्तम बलवाले!' — यह किसी अधिक बलवान बड़े भाई के प्रति किया गया सम्बोधन है, न कि 'सुबल' नामवाले उस समान अवस्थावाले सखा के प्रति।
This is Jīva's distinctive reading, taking the addressee to be a mightier elder brother rather than the friend Subala; Viśvanātha below keeps subala as the friend's name. The commentaries are left unharmonized.
यह जीव की अपनी विशिष्ट व्याख्या है, जिसमें सम्बोधित व्यक्ति सखा सुबल नहीं, बल्कि कोई अधिक बलवान बड़ा भाई माना गया है; नीचे विश्वनाथ 'सुबल' को सखा का नाम ही रखते हैं। दोनों टीकाएँ बिना समन्वय किए यों ही रखी गई हैं।
s2gloss
kāndiśīke bhaya-drute |
kāndiśīkethe word 'kāndiśīka''कान्दिशीक' (श्लोक के पद) का अर्थ
bhaya-drutemeans 'fleeing out of fear' locative, matching kāndiśīke in the verseभय से भागते हुए (सप्तमी, श्लोक के 'कान्दिशीक' के अनुरूप)
kāndiśīke — [the locative] kāndiśīke; bhaya-drute — means 'fleeing out of fear'.
kāndiśīke — 'कान्दिशीक'; bhaya-drute — भय से भागते हुए।
'Kāndiśīka' simply means fleeing in fear.
'कान्दिशीक' का अर्थ है — भय से भागते हुए।
s3gloss
dravati iti dravasyātiśaya-bodhanāya ||
dravati itithe word 'dravati' (he flees)'द्रवति' (भागता है) — यह शब्द
dravasya atiśaya-bodhanāyais there to bring out how hard he was fleeing dative of purpose: 'for the sake of conveying the excess of the fleeing'भागने की अत्यधिकता बताने के लिए (सम्प्रदान)
dravati iti — the word dravati; dravasya atiśaya-bodhanāya — [is used] to convey the extreme degree of the fleeing.
dravati iti — 'द्रवति' यह; dravasya atiśaya-bodhanāya — भागने की अधिकता बताने के लिए।
Since 'kāndiśīka' already meant fleeing, the extra word 'dravati' is not redundant — it is added to show just how frantically he ran.
'द्रवति' यह शब्द भागने की अत्यधिकता को सूचित करने के लिए (कहा गया है)।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
he subala ! kva yāmi ? khalā jaratī vṛddhā māṁ dadhi-haraṁ jñātvā dhartum icchantī satī vegena dhāvati |
he subalaO Subala!हे सुबल! (यहाँ सुबल सखा का नाम)
kva yāmi'Where shall I go?'मैं कहाँ जाऊँ?
khalā jaratīthe wicked old woman —दुष्ट बुढ़िया
vṛddhāthat is, an aged one glossing jaratīबूढ़ी ('जरती' का अर्थ)
māṁ dadhi-haraṁ jñātvāhaving recognized me as the curd-thiefमुझे दही चुरानेवाला जानकर
dhartum icchantī satīand so, wanting to seize [me] unpacks the verse's didhīrṣantī into jñātvā + dhartum icchantīपकड़ने की इच्छा करती हुई (श्लोक के 'दिधीर्षन्ती' को 'जानकर' + 'पकड़ना चाहती हुई' में खोलता है)
vegena dhāvatishe runs at [me] at speedवेग से दौड़ रही है
he subala — O Subala; kva yāmi — where shall I go?; khalā jaratī vṛddhā — the wicked, aged woman; mām dadhi-haram jñātvā dhartum icchantī satī — recognizing me as the curd-thief and wanting to seize me; vegena dhāvati — runs at me at speed.
he subala — हे सुबल; kva yāmi — मैं कहाँ जाऊँ; khalā jaratī — दुष्ट बुढ़िया; vṛddhā — बूढ़ी; māṁ dadhi-haraṁ jñātvā — मुझे दही चुरानेवाला जानकर; dhartum icchantī satī — पकड़ने की इच्छा करती हुई; vegena dhāvati — वेग से दौड़ रही है।
Viśvanātha spells out the scene: 'O Subala, where do I go? This wicked old woman has spotted me as the curd-thief and means to catch me — she's running at me full tilt.' He unpacks the verse's didhīrṣantī as two steps: recognizing him, then wanting to grab him.
हे सुबल! मैं कहाँ जाऊँ? यह दुष्ट बूढ़ी गोपी मुझे दही चुरानेवाला जानकर पकड़ना चाहती हुई वेग से दौड़ी आ रही है।
s2gloss
ato māṁ maṅkṣu śīghraṁ rakṣāṁ kuru |
ataḥso, for that reasonइसलिए
māṁ maṅkṣu śīghram[protect] me at once — 'maṅkṣu' means quicklyमेरी शीघ्र (मंक्षु = शीघ्र)
rakṣāṁ kurugive me protection!रक्षा करो
ataḥ — therefore; mām maṅkṣu (= śīghram) rakṣāṁ kuru — protect me quickly!
ataḥ — इसलिए; māṁ maṅkṣu śīghram — मुझे शीघ्र; rakṣāṁ kuru — रक्षा करो।
'So — protect me, right now!' Viśvanātha glosses 'maṅkṣu' with śīghram, 'quickly'.
इसलिए शीघ्र ही मेरी रक्षा करो।
s3gloss
kāndiśīke bhaya-drute harau dravati sati |
kāndiśīkethe word 'kāndiśīka''कान्दिशीक' अर्थात्
bhaya-drutemeans 'fleeing in fear'भय से भागते हुए
harau dravati sati— so, 'when Hari was fleeing' locative absolute supplied to complete the constructionहरि के भागते रहने पर (सति-सप्तमी, वाक्य पूरा करने के लिए जोड़ी गई)
kāndiśīke bhaya-drute — [reading] kāndiśīke as 'fleeing in fear'; harau dravati sati — when Hari was running away.
kāndiśīke — 'कान्दिशीक'; bhaya-drute — भय से भागते हुए; harau dravati sati — हरि के भागते रहने पर।
'Kāndiśīka' means fleeing in fear; so the phrase is to be taken as 'when Hari was fleeing in fear, running away.'
'कान्दिशीक' अर्थात् भय से भागते हुए हरि के भागते रहने पर —
s4gloss
dravatīti dravasyātiśaya-bodhanāya munīnāṁ vikasita-mukhāmbujam abhūt ||
dravatītithe word 'dravati''द्रवति' यह शब्द
dravasya atiśaya-bodhanāyais there to convey how intensely he fled dative of purposeभागने की अधिकता बताने के लिए (सम्प्रदान)
munīnāṁ vikasita-mukhāmbujam abhūt[and so] the sages' lotus-faces broke into bloom (into smiles)मुनियों के मुखकमल खिल उठे
dravati iti — the word dravati; dravasya atiśaya-bodhanāya — conveys the intensity of the fleeing; munīnām vikasita-mukhāmbujam abhūt — the sages' lotus-faces came to bloom.
dravatīti — 'द्रवति' यह; dravasya atiśaya-bodhanāya — भागने की अधिकता बताने के लिए; munīnāṁ vikasita-mukhāmbujam abhūt — मुनियों के मुखकमल खिल उठे।
Again, 'dravati' marks how hard he fled. And with that — the sages' lotus-faces bloomed into smiles. That gentle bloom, teeth unseen, is the smita.
'द्रवति' यह शब्द भागने की अत्यधिकता को सूचित करने के लिए (कहा गया है); (और उस दृश्य से) मुनियों के मुखकमल खिल उठे।