na kenacit vyakhyātam. / tuṣṭir, yathā prathame (1.11.30)—
L1citation
tāḥ putram aṅkam āropya sneha-snuta-payodharāḥ |
tāḥthey — the mothers, the ones doing everything in this verse nominative plural feminine; the subject carries through to siṣicuḥ in the next lineवे (माताएँ) — यही कर्ता आगे दूसरी पंक्ति के 'सिषिचुः' तक चलता है
putramtheir son — they hold him as a son, not as the Lord object of āropya; putram is what fixes the mood here as vātsalyaअपने पुत्र को — 'पुत्र' कहते ही भाव वात्सल्य का बँध जाता है
aṅkamonto the lap accusative of the place moved to, with āropyaगोद में — जहाँ चढ़ाया, वह स्थान
āropyahaving lifted him up and set him there gerund — this act comes first, and the drenching in line 2 follows from itबिठाकर — पहले यह हुआ, इसके बाद ही आगे का भिगोना होता है
sneha-snuta-payodharāḥtheir breasts flowing with milk because affection has risen in them bahuvrīhi describing tāḥ; sneha is the cause of snuta, so the body itself reports the feelingजिनके स्तनों से स्नेह के कारण दूध झर रहा था — स्नेह ही झरने का हेतु है, इसलिए शरीर स्वयं भाव की सूचना देता है
tāḥ — they, the mothers; putram — their son; aṅkam — onto the lap; āropya — having lifted him and set him there; sneha-snuta-payodharāḥ — their breasts flowing with milk out of affection.
tāḥ — वे माताएँ; putram — अपने पुत्र को; aṅkam — गोद में; āropya — बिठाकर; sneha-snuta-payodharāḥ — और स्नेह से जिनके स्तनों से दूध झर रहा था, ऐसी वे —
They pick up their boy and set him on their lap. He is a son to them, nothing more. And as they hold him, milk begins to flow from their breasts — affection has come up, and the body says so before the mouth does.
वे माताएँ अपने पुत्र को गोद में बिठा लेती हैं। स्नेह के कारण उनके स्तनों से दूध झरने लगता है। गोद में बिठाना पहले होता है, आगे की क्रिया उसी से निकलती है।
Why cited: Cited from the First Canto (1.11.30) as the illustration of tuṣṭi in vatsala-bhakti-rasa — the mothers' contentment shown in the body itself.
क्यों उद्धृत: प्रथम स्कन्ध (१.११.३०) से तुष्टि का उदाहरण देने के लिए उद्धृत — वत्सल-भक्ति-रस में माताओं की तृप्ति शरीर में ही दिखाई देती है।
Quoted here for tuṣṭi, the settled satisfaction counted among the passing moods of vatsala-bhakti-rasa. The physical signs — flowing milk, then tears — are the sāttvika evidence that the parental affection is real and not merely stated.
यह श्लोक तुष्टि के लिए उद्धृत है — वत्सल-भक्ति-रस के सञ्चारी भावों में गिनी जाने वाली वह जमी हुई तृप्ति। दूध का झरना और फिर आँसू — ये शारीरिक चिह्न सात्त्विक प्रमाण हैं कि वात्सल्य सचमुच है, केवल कहा भर नहीं गया।
L2citation
harṣa-vihvalitātmānaḥ siṣicur netrajair jalaiḥ ||
harṣa-vihvalitātmānaḥtheir hearts swept away because joy has overwhelmed them bahuvrīhi describing the same tāḥ; harṣa is instrumental in sense — the joy is what does the overwhelmingजिनका मन हर्ष से विह्वल हो गया था — विह्वल करने वाला हर्ष ही है
siṣicuḥthey drenched him perfect, third plural of sic — a completed act reported as remembered narrativeउन्होंने सींच दिया, भिगो दिया — बीती हुई बात के स्मरण के रूप में कही गई
netrajaiḥborn from the eyes — that is, tears instrumental plural agreeing with jalaiḥ; the compound is the polite way of naming tears as waterनेत्रों से उत्पन्न — आँसुओं को 'जल' कहने का यही शिष्ट ढंग है
jalaiḥwith waters, by which they bathed him instrumental of means — the tears are the thing they wash him withजल के द्वारा — इन्हीं आँसुओं से वे उसे नहलाती हैं
harṣa-vihvalitātmānaḥ — their hearts swept away by joy; netrajaiḥ jalaiḥ — with the waters born of their eyes; siṣicuḥ — they drenched him.
harṣa-vihvalitātmānaḥ — हर्ष से जिनका मन विह्वल था, ऐसी वे; netrajaiḥ jalaiḥ — नेत्रों से उपजे जल से; siṣicuḥ — उसे भिगो दिया।
Joy takes them over completely — they are not in charge of themselves any more. And so they bathe him in water born from their eyes. He is sitting on their lap, and their tears wash him.
हर्ष से उनका मन विह्वल हो गया। फिर उन्होंने आँखों से बहते जल से पुत्र को सींच दिया। आँसू ही वह जल हैं जिनसे वे उसे नहलाती हैं।
Why cited: Completes the illustration: the mothers' tuṣṭi overflows as tears, so the satisfaction is shown, not asserted.
क्यों उद्धृत: उदाहरण यहाँ पूरा होता है — माताओं की तुष्टि आँसुओं के रूप में उमड़ पड़ती है, इसलिए तृप्ति कही नहीं गई, दिखाई गई।