L1citation
yaśodā varṇyamānāni putrasya caritāṇi ca |
yaśodāYaśodā — she is the one the verse is about nominative; the subject carries through to asrākṣīt in the next lineयशोदा — वही कर्त्री हैं, और आगे की पंक्ति के 'असृक्षीत्' तक यही कर्त्री चलती हैं
varṇyamānānias they were being described to her, right then present passive participle, agreeing with caritāni — the describing is going on while she listens, not finishedजिनका वर्णन उस समय हो ही रहा था — कर्मवाच्य का वर्तमान कृदन्त, 'चरितानि' का विशेषण; वर्णन पूरा हो चुका ऐसा नहीं, सुनते-सुनते चल ही रहा है
putrasyaof her sonअपने पुत्र के — षष्ठी, 'चरितानि' से लगती है
caritāṇihis doings, the things he had doneचरित, लीलाएँ — जो कुछ उन्होंने किया, वे सब कार्य
caand — the deeds too, along with what else was being told of him ca gathers the deeds in with the preceding matter of the tellingऔर — 'च' कहकर पुत्र के चरितों को उस चल रही कथा के साथ जोड़ देता है
yaśodā — Yaśodā; putrasya — of her son; caritāṇi ca — the deeds too; varṇyamānāni — as they were being described to her right then
yaśodā — यशोदा; varṇyamānāni — जिनका वर्णन हो ही रहा था; putrasya — अपने पुत्र के; caritāṇi — चरितों को; ca — और (उस कथा के साथ जुड़े हुए)
Yaśodā is the one here. Her son's doings are being described in front of her. The telling is going on as she sits there.
यशोदा वहाँ बैठी हैं। उनके सामने पुत्र के चरितों का वर्णन चल रहा है। वे स्वयं पुत्र के पास नहीं हैं — केवल उसके विषय में सुन रही हैं। 'च' उन चरितों को चल रही कथा के साथ मिला देता है।
Why cited: cited as the illustration of the point just made about viyoga in vatsala-bhakti-rasa — the parental mood as it shows itself when the mother only hears her absent son described.
क्यों उद्धृत: वात्सल्य-भक्ति-रस में वियोग के विषय में जो बात अभी कही गई, उसी का उदाहरण देने के लिए यह उद्धृत है — माता जब दूर गए पुत्र का केवल वर्णन सुनती हैं, तब वह वात्सल्य भाव कैसा रूप लेता है।
Quoted from Śrīmad-Bhāgavatam 10.46.28. The lead-in places it under viyoga, separation — the mother is not with the son, she is only hearing about him.
यह श्लोक श्रीमद्भागवत १०।४६।२८ से लिया गया है। प्रसंग वियोग का है — माता पुत्र के पास नहीं हैं, केवल उसका वर्णन सुन रही हैं।
L2citation
śṛṇvaty aśrūṇy asrākṣīt sneha-snuta-payodharā ||
śṛṇvatīwhile she was listening feminine present participle agreeing with yaśodā; the tears come during the hearing, not after itसुनती हुई — स्त्रीलिंग वर्तमान कृदन्त, यशोदा का विशेषण; आँसू सुनने के बाद नहीं, सुनते-सुनते ही बहे
aśrūṇitearsआँसुओं को — कर्म
asrākṣītshe let them pour out aorist of √sṛj, 'released' — she did not merely weep, she let the tears goछोड़ दिए, बहा दिए — √सृज् का लुङ्; केवल रोईं इतना नहीं, आँसुओं को बहने दिया
sneha-snuta-payodharāwith her breasts running with milk out of her affection for him bahuvrīhi describing Yaśodā; sneha- is the cause of the flowing, not just its companionजिनके स्तन स्नेह से भीगकर दूध बहाने लगे — यशोदा का बहुव्रीहि विशेषण; स्नेह ही उस बहने का कारण है, साथ भर नहीं
śṛṇvatī — while she was listening; aśrūṇi — tears; asrākṣīt — she let pour out; sneha-snuta-payodharā — her breasts running with milk out of affection
śṛṇvatī — सुनती हुई (यशोदा); aśrūṇi — आँसुओं को; asrākṣīt — बहा दिया; sneha-snuta-payodharā — जिनके स्तनों से स्नेह के कारण दूध झरने लगा
As she listens, she lets the tears come. And her breasts run with milk, because of her affection for him. The body of a mother answers before she can say anything.
सुनते-सुनते ही यशोदा के आँसू बह चले। रोकना नहीं, छोड़ देना — 'असृक्षीत्' यही कहता है। और उसी क्षण स्नेह से उनके स्तन भीगकर दूध बहाने लगे।
Why cited: cited to show what the parental affection does to the body when the son is only being spoken of — tears and flowing milk as the visible signs of vatsala-rati.
क्यों उद्धृत: यह दिखाने के लिए उद्धृत है कि पुत्र की केवल चर्चा हो रही हो, तब भी वात्सल्य-स्नेह देह पर क्या कर देता है — आँसू और झरता दूध, ये वत्सल-रति के प्रत्यक्ष चिह्न हैं।
Two bodily signs are named together: aśru, tears, and the flowing of milk. The milk is the sign proper to vātsalya — it is the mother's own mark, which no other rasa produces.
यहाँ देह के दो चिह्न साथ-साथ कहे गए हैं — अश्रु, और दूध का झरना। दूध वात्सल्य का अपना चिह्न है; माता का यह लक्षण किसी और रस में नहीं होता।