L1example
pārīr bhinatti vikiraty ajire dadhīni
pārīḥthe milk-pots — he goes at them accusative plural, the object of bhinatti; the commentators dispute what a pārī is — a drinking vessel or a covered clay potपारियों को — जिन्हें वह फोड़ता है; टीकाकारों में मतभेद है कि पारी क्या है — पीने का पात्र, या ढक्कनवाला मिट्टी का बरतन
bhinattihe breaks themफोड़ डालता है
vikiratihe scatters [them] aboutबिखेर देता है
ajireout in the courtyard locative: where the scattering happensआँगन में — वहीं यह बिखराव होता है
dadhīnithe pots of curd accusative plural, the object of vikiratiदहियों को — जिन्हें वह बिखेरता है
pārīḥ — the milk-pots; bhinatti — he breaks; ajire — in the courtyard; dadhīni — the curds; vikirati — he scatters.
pārīḥ — पारियों को; bhinatti — फोड़ डालता है; vikirati — बिखेर देता है; ajire — आँगन में; dadhīni — दहियों को।
He smashes the milk-pots. He throws the curds all over the courtyard.
वह पारियों को फोड़ डालता है। आँगन में दही बिखेर देता है।
An udāharaṇa, an illustrative verse, for the lead-in atha śaiśava-cāpalam — 'now the restlessness of infancy', an uddīpana that kindles vatsala-bhakti-rasa. The whole verse is one list of a baby's mischief.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो 'अथ शैशव-चापलम्' — 'अब शैशव की चंचलता' — इस प्रस्तावना का दृष्टान्त है; यह चंचलता वत्सल-भक्ति-रस को जगानेवाला उद्दीपन है। पूरा श्लोक एक शिशु की शरारतों की ही सूची है।
L2example
santānikāṁ harati kṛntati mantha-daṇḍam |
santānikāmthe film of cream that has set on the milk accusative, the object of harati; Jīva and Viśvanātha both gloss the word belowदूध की मलाई की झिल्ली को — जिसे वह हर लेता है; जीव और विश्वनाथ दोनों नीचे इस शब्द की व्याख्या करते हैं
haratihe carries it offउठा ले जाता है
kṛntatihe cuts through / hacks atकाट डालता है
mantha-daṇḍamthe churning-rod accusative, the object of kṛntati — mantha 'churning', daṇḍa 'stick'मथानी को — जिसे वह काटता है; मन्थ अर्थात् मथना, दण्ड अर्थात् डंडा
santānikām — the cream-film; harati — he steals; mantha-daṇḍam — the churning-rod; kṛntati — he cuts up.
santānikām — मलाई की झिल्ली को; harati — उठा ले जाता है; kṛntati — काट डालता है; mantha-daṇḍam — मथानी को।
He carries off the cream that has set on the milk. He hacks at the churning-rod.
वह दूध पर जमी मलाई की झिल्ली उठा ले जाता है। मथानी को काट डालता है।
L3example
vahnau kṣipaty avirataṁ nava-nītam itthaṁ
vahnauinto the fire locative: where he throws itआग में — वहीं वह फेंकता है
kṣipatihe throwsफेंक देता है
aviratamand he never stops doing it adverbial accusative, 'without a break'; Jīva records a variant reading hereबिना रुके, लगातार; जीव यहाँ एक पाठान्तर का उल्लेख करते हैं
nava-nītamthe fresh butter accusative, the object of kṣipatiताजे मक्खन को — जिसे वह फेंकता है
itthamin this way — that is, by all this picks up the whole list and hands it to the main clause in L4इस प्रकार — यह पूरी सूची समेटकर आगे मुख्य वाक्य को सौंप देता है
aviratam — without stopping; nava-nītam — the fresh butter; vahnau — into the fire; kṣipati — he throws; ittham — in this way.
vahnau — आग में; kṣipati — फेंक देता है; aviratam — बिना रुके; nava-nītam — ताजे मक्खन को; ittham — इस प्रकार।
He keeps tossing the fresh butter into the fire. On and on, without a pause. And in this way —
वह ताजा मक्खन बिना रुके आग में फेंकता रहता है। इस प्रकार यह सब करता है।
L4example
mātuḥ pramoda-bharam eva haris tanoti ||
mātuḥhis mother's genitive: whose joy it is that swellsमाता का — जिसका आनन्द बढ़ता है
pramoda-bharama whole load of delight accusative, the object of tanoti — bhara is a weight, a heap; not just joy but joy piled upआनन्द के ढेर को — जिसे वह फैलाता है; भर अर्थात् बोझ, राशि — केवल आनन्द नहीं, अपितु ऊपर तक भरा हुआ आनन्द
evanothing but that — no anger at all eva does the rhetorical work of the verse: all this damage yields only joyही — यही शब्द श्लोक का सारा चमत्कार करता है: इतनी उथल-पुथल से केवल आनन्द ही निकलता है
hariḥHari [is the one doing it]हरि
tanotihe spreads out, makes it growफैला देता है, बढ़ा देता है
ittham — in this way; hariḥ — Hari; mātuḥ — for his mother; pramoda-bharam eva — only a heap of delight; tanoti — spreads out.
mātuḥ — माता का; pramoda-bharam — आनन्द के ढेर को; eva — ही; hariḥ — हरि; tanoti — फैला देता है।
By all this Hari spreads out one thing only in his mother: a heap of delight. Anyone else's child would be scolded. From him it produces nothing but joy. That eva, 'only', is the point of the verse.
इतना सब करके भी हरि माता के आनन्द की राशि ही बढ़ाते हैं। और कुछ नहीं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1citation
pārī pāna-pātram iti kṣīra-svāmī |
pārī pāna-pātrampārī means a drinking vessel the quoted lexicon entry itself'पारी' अर्थात् पीने का पात्र — यही कोश का उद्धृत वचन है
iti kṣīra-svāmīso says Kṣīra-svāmīऐसा क्षीरस्वामी कहते हैं
pārī pāna-pātram — pārī is a drinking vessel; iti kṣīra-svāmī — so Kṣīra-svāmī.
pārī pāna-pātram — पारी अर्थात् पीने का पात्र; iti kṣīra-svāmī — ऐसा क्षीरस्वामी कहते हैं।
First the hard word. Pārī: Kṣīra-svāmī says it is a drinking vessel.
क्षीरस्वामी के अनुसार 'पारी' का अर्थ है पीने का पात्र।
Why cited: Kṣīra-svāmī's lexicon is adduced to fix the meaning of the verse's opening word pārī.
क्यों उद्धृत: श्लोक के पहले ही शब्द 'पारी' का अर्थ निश्चित करने के लिए क्षीरस्वामी का कोश उद्धृत किया गया है।
s2alternative
dugdhāder jñeyam, mṛṇmayācchādana-bhāṇḍam iti māthurāḥ |
dugdhādeḥa vessel for milk and the like genitive: what the vessel is forदूध आदि का — अर्थात् वह पात्र किसके लिए है
jñeyamthat is how it should be taken hereऐसा समझना चाहिए
mṛṇmaya-ācchādana-bhāṇḍamit is a clay pot with a cover mṛṇmaya 'made of earth', ācchādana 'covering, a lid'मिट्टी का ढक्कनवाला बरतन; मृण्मय अर्थात् मिट्टी का बना, आच्छादन अर्थात् ढकने की वस्तु, ढक्कन
iti māthurāḥso the people of Mathurā call itऐसा मथुरावासी कहते हैं
dugdhādeḥ — for milk and so on; jñeyam — it should be understood; mṛṇmaya-ācchādana-bhāṇḍam — a covered clay pot; iti māthurāḥ — so the Mathurā people.
dugdhādeḥ — दूध आदि का; jñeyam — समझना चाहिए; mṛṇmaya-ācchādana-bhāṇḍam — मिट्टी का ढक्कनवाला बरतन; iti māthurāḥ — ऐसा मथुरावासी कहते हैं।
Take it here as a vessel for milk and such. And the people of Mathurā use pārī for a covered clay pot. Jīva sets the two down side by side and does not choose between them.
और वह पात्र दूध आदि के लिए है, ऐसा समझना चाहिए। मथुरावासी तो कहते हैं कि 'पारी' मिट्टी का ढक्कनवाला बरतन है।
māthurāḥ, 'the Mathurā people', is an appeal to local Vraja usage rather than to a lexicon — a living regional word standing next to Kṣīra-svāmī's book meaning.
'माथुराः' अर्थात् मथुरा के लोग — यहाँ किसी कोश का नहीं, अपितु व्रज के चलते हुए लोक-व्यवहार का सहारा लिया गया है। क्षीरस्वामी के ग्रन्थगत अर्थ के साथ-साथ एक जीवित प्रादेशिक शब्द भी रख दिया गया है।
s3definition
santānikā dugdhopari jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā |
santānikāsantānikā means thisसन्तानिका
dugdha-uparion top of the milk upari governs the milk — where the skin forms; Jīva keeps this as a separate word, Viśvanātha folds it into one compoundदूध के ऊपर — 'उपरि' दूध से सम्बन्ध रखता है, वहीं यह झिल्ली जमती है; जीव इसे अलग पद रखते हैं, विश्वनाथ इसे एक ही समास में मिला देते हैं
jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikāis the thin skin that has formed there out of the milk's own richest part jāta 'formed, arisen', tat-sāra 'its cream, its essence', bhāga 'portion', -maya 'made of', jālikā 'a little net, a film'जो उसके सार-भाग से बनी हुई जमी हुई झिल्ली है; जात अर्थात् उत्पन्न, जमा हुआ, तत्सार अर्थात् उसकी मलाई, उसका सार, भाग अर्थात् अंश, -मय अर्थात् उसी से बना, जालिका अर्थात् छोटा-सा जाल, पतली झिल्ली
santānikā — santānikā is; dugdha-upari — on top of the milk; jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā — the film formed out of its cream part.
santānikā — सन्तानिका; dugdha-upari — दूध के ऊपर; jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā — जमी हुई उसके सार-भाग की झिल्ली।
Santānikā is the skin that forms on the top of milk — a thin film made of the richest part of it. That is what the baby lifts off and runs away with.
सन्तानिका वह पतली झिल्ली है जो दूध के ऊपर जम जाती है। वह दूध के ही सार-भाग, अर्थात् मलाई से बनी होती है।
s4other
aviratam ity atra tvapi muhur iti pāṭhāntaraṁ dṛśyam ||
aviratam iti atrahere, where the verse reads aviratamयहाँ जहाँ 'अविरतम्' पद है
tu api muhuḥthe words tv api muhuḥ, 'but again and again''त्वपि मुहुः' — बार-बार
iti pāṭhāntaramstand as another reading of the lineऐसा पाठान्तर
dṛśyamand that reading is found 'is to be seen', i.e. it turns up in the manuscripts he knowsदेखने में आता है — अर्थात् जिन प्रतियों को वे जानते हैं, उनमें यह पाठ मिलता है
aviratam iti atra — at the place of aviratam; tu api muhuḥ iti pāṭhāntaram — the variant reading tv api muhuḥ; dṛśyam — is met with.
aviratam iti atra — यहाँ 'अविरतम्' के स्थान पर; tu api muhuḥ — 'त्वपि मुहुः'; iti pāṭhāntaram — ऐसा पाठान्तर; dṛśyam — देखने में आता है।
A note on the text. Where our line has aviratam, 'without stopping', another reading has tv api muhuḥ, 'but again and again'. Jīva records it without setting either aside.
यहाँ 'अविरतम्' के स्थान पर 'त्वपि मुहुः' — ऐसा पाठान्तर भी मिलता है।
pāṭhāntara is a variant reading in the manuscripts, not a second interpretation of the same words. Either way the sense of the line is that the mischief is repeated endlessly.
पाठान्तर का अर्थ है हस्तलिखित प्रतियों में मिलनेवाला दूसरा पाठ, न कि उन्हीं शब्दों की दूसरी व्याख्या। दोनों ही पाठों में पंक्ति का भाव यही रहता है कि यह शरारत बार-बार, बिना रुके चलती रहती है।
Viśvanātha Cakravartī
s1citation
pārī pāna-pātram iti kṣīra-svāmī |
pārī pāna-pātrampārī means a drinking vessel the quoted lexicon entry itself'पारी' अर्थात् पीने का पात्र — यही कोश का उद्धृत वचन है
iti kṣīra-svāmīso says Kṣīra-svāmīऐसा क्षीरस्वामी कहते हैं
pārī pāna-pātram — pārī is a drinking vessel; iti kṣīra-svāmī — so Kṣīra-svāmī.
pārī pāna-pātram — पारी अर्थात् पीने का पात्र; iti kṣīra-svāmī — ऐसा क्षीरस्वामी कहते हैं।
Viśvanātha too opens with the word pārī, and gives Kṣīra-svāmī's meaning: a drinking vessel.
क्षीरस्वामी के अनुसार 'पारी' का अर्थ है पीने का पात्र।
Why cited: Kṣīra-svāmī's lexicon is adduced to fix the meaning of the verse's opening word pārī.
क्यों उद्धृत: श्लोक के पहले ही शब्द 'पारी' का अर्थ निश्चित करने के लिए क्षीरस्वामी का कोश उद्धृत किया गया है।
s2alternative
tac ca dugdhāder jñeyam, mṛṇmayācchaḍana-bhāṇḍam iti māthurāḥ |
tat caand that vessel here tat picks up the pārī just glossed; ca carries the gloss forward to its use in this verseऔर वह — 'तत्' अभी-अभी बताई हुई पारी को पकड़ता है, और 'च' उस अर्थ को इस श्लोक में उसके प्रयोग तक ले जाता है
dugdhādeḥis for milk and the like genitive: what the vessel is forदूध आदि का — अर्थात् वह पात्र किसके लिए है
jñeyamso it should be takenऐसा समझना चाहिए
mṛṇmaya-ācchaḍana-bhāṇḍamit is a clay pot with a coverमिट्टी का ढक्कनवाला बरतन
iti māthurāḥso the people of Mathurā call itऐसा मथुरावासी कहते हैं
tat ca — and that; dugdhādeḥ — for milk and so on; jñeyam — is to be understood; mṛṇmaya-ācchaḍana-bhāṇḍam — a covered clay pot; iti māthurāḥ — so the Mathurā people.
tat ca — और वह; dugdhādeḥ — दूध आदि का; jñeyam — समझना चाहिए; mṛṇmaya-ācchaḍana-bhāṇḍam — मिट्टी का ढक्कनवाला बरतन; iti māthurāḥ — ऐसा मथुरावासी कहते हैं।
And that vessel, here, is to be taken as one for milk and the like. The Mathurā people use the word for a covered clay pot. Viśvanātha leaves both standing, as Jīva does.
और वह पात्र दूध आदि के लिए है, ऐसा समझना चाहिए। मथुरावासी तो कहते हैं कि यह मिट्टी का ढक्कनवाला बरतन है।
s3definition
santānikā dugdhopari-jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā tām ||
santānikāsantānikā means thisसन्तानिका
dugdha-upari-jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikāa film made of the milk's richest part, formed on top of it one compound here, where Jīva keeps dugdhopari as a separate wordदूध के ऊपर जमी हुई, उसके सार-भाग से बनी झिल्ली — यहाँ यह सब एक ही समास है, जबकि जीव 'दुग्धोपरि' को अलग पद रखते हैं
tāmand it is her that he steals the accusative supplies the object of the verse's harati — Viśvanātha ties the gloss back into the lineउसको — यह द्वितीया श्लोक के 'हरति' का कर्म बन जाती है; इस प्रकार विश्वनाथ अपनी व्याख्या को पंक्ति से जोड़ देते हैं
santānikā — santānikā, that is; dugdha-upari-jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā — the film made of the cream part formed on the milk; tām — that [he carries off].
santānikā — सन्तानिका; dugdha-upari-jāta-tat-sāra-bhāga-maya-jālikā — दूध के ऊपर जमी हुई सार-भाग की झिल्ली; tām — उसको।
Santānikā is the film made of the richest part of the milk, formed on its surface. He adds tām, 'that one' — plugging the gloss straight back into the verse: that is what the baby carries off.
सन्तानिका वह झिल्ली है जो दूध के ऊपर जम जाती है और उसी के सार-भाग से बनी होती है। उसी को वह उठा ले जाता है।