Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tila-miśrita-taṇḍulavad ācaradbhiḥ śyāma-miśra-śvetair ity arthaḥ |
tila-miśrita-taṇḍulavatlike rice with sesame stirred into it -vat, "in the manner of", carries the comparisonतिल मिले हुए चावल के समान
ācaradbhiḥbecause they behave that way instrumental plural present participle, agreeing with the verse's kacaiḥजो ऐसा आचरण कर रहे हैं — अर्थात् वैसे दीख रहे हैं — उन (केशों) के द्वारा
śyāma-miśra-śvetaiḥthat is, hairs that are white with dark mixed inकाले से मिले हुए सफेद (केशों) के द्वारा
ity arthaḥthat is the meaningयही अर्थ है
tila-miśrita-taṇḍulavat — like rice mixed with sesame; ācaradbhiḥ — [by hairs] behaving so; śyāma-miśra-śvetaiḥ — that is, white mixed with dark; ity arthaḥ — this is the sense.
tila-miśrita-taṇḍulavat — तिल-मिश्रित चावल की तरह; ācaradbhiḥ — वैसा आचरण करते हुए केशों के द्वारा; śyāma-miśra-śvetaiḥ — काले से मिश्रित सफेद केशों के द्वारा; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Take rice with black sesame seeds stirred through it. His hair behaves like that. So the compound means: white hair with dark hair mixed in. Jīva is simply unpacking tila-taṇḍulitaiḥ into plain colour terms.
जीव गोस्वामी श्लोक के 'तिलतण्डुलितैः' को खोलते हैं। तिल मिले चावल जैसा जो बर्ताव कर रहे हों — ऐसे केश। अर्थात् काले बालों में सफेद बाल मिले हुए।
s2gloss
atitundilam iti praśaṁsā-viṣayatayā sthūlam ity arthaḥ |
atitundilam itias for the word ati-tundilam iti marks off the verse-word being taken up'अतितुन्दिलम्' — श्लोक का यह पद लिया जा रहा है
praśaṁsā-viṣayatayābecause here ati is a matter of praise instrumental of cause: the reason the word must be read the way that followsक्योंकि यहाँ 'अति' प्रशंसा का विषय है
sthūlamit means simply "stout"स्थूल — भरे हुए शरीरवाले
ity arthaḥthat is the meaningयही अर्थ है
atitundilam iti — the word ati-tundilam; praśaṁsā-viṣayatayā — since ati falls in the domain of praise; sthūlam — [means] stout; ity arthaḥ — that is the sense.
atitundilam iti — 'अतितुन्दिलम्' पद का; praśaṁsā-viṣayatayā — प्रशंसा-विषयता के कारण; sthūlam — स्थूल; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Ati-tundilam does not mean "grossly fat". The prefix ati is doing praise here, not excess. So read it as: stout, splendidly full-bellied.
'अतितुन्दिलम्' में 'अति' दोष नहीं दिखाता। वह प्रशंसा का विषय है। इसलिए इसका अर्थ है — स्थूल, भरे हुए शरीरवाले।
s3citation
ati-śabdaḥ praśaṁsāyāṁ iti viśvaḥ |
ati-śabdaḥthe word ati'अति' शब्द
praśaṁsāyāmis used in the sense of praise locative of the meaning a word carries — the standard lexicon idiomप्रशंसा के अर्थ में (प्रयुक्त होता है)
iti viśvaḥso says the Viśva lexiconऐसा विश्व (कोश) कहता है
ati-śabdaḥ — the word ati; praśaṁsāyām — [occurs] in the sense of praise; iti viśvaḥ — thus the Viśva-prakāśa.
ati-śabdaḥ — 'अति' शब्द; praśaṁsāyām — प्रशंसा अर्थ में; iti viśvaḥ — ऐसा विश्व-कोश का वचन है।
He backs it with the dictionary: "the word ati is used for praise" — that is the Viśva-prakāśa kośa speaking.
कोश का वचन है कि 'अति' शब्द प्रशंसा के अर्थ में आता है।
Why cited: Lexical proof that ati in ati-tundilam signals praise, not excess, licensing the gloss "stout" just given.
क्यों उद्धृत: यह कोश-प्रमाण इसलिए दिया गया कि 'अतितुन्दिलम्' का 'अति' अधिकता का दोष नहीं, प्रशंसा सूचित करता है — इसी से अभी किया गया 'स्थूल' अर्थ सिद्ध होता है।
viśvaḥ = the Viśva-prakāśa, an eleventh-century Sanskrit kośa Gauḍīya commentators lean on constantly for settling a word's range of meaning.
'विश्व' से विश्वप्रकाश कोश अभिप्रेत है — ग्यारहवीं शताब्दी का संस्कृत कोश, जिसका सहारा गौड़ीय टीकाकार शब्द के अर्थ-विस्तार का निर्णय करने के लिए बार-बार लेते हैं।
s4citation
kūrcau vikatthane madhye bhruvoḥ śmaśruṇi kaitave iti viśvaḥ ||
kūrcauthe word kūrca — the lexicon heads its entry with it kūrcau is the lexicon's own dual form; the meanings it then lists are given by the locatives that follow'कूर्च' शब्द — कोश ने इसे अपने ढंग से द्विवचन में रखा है
vikatthanefor boastingआत्मश्लाघा के अर्थ में
madhye bhruvoḥand for the space between the eyebrowsदोनों भौंहों के बीच के भाग के अर्थ में
śmaśruṇifor the beardदाढ़ी के अर्थ में
kaitaveand for trickeryकपट के अर्थ में
iti viśvaḥso says the Viśva lexiconऐसा विश्व (कोश) कहता है
kūrcau — the word kūrca; vikatthane — boasting; madhye bhruvoḥ — the middle of the brows; śmaśruṇi — the beard; kaitave — trickery; iti viśvaḥ — thus the Viśva-prakāśa.
kūrcau — 'कूर्च' शब्द; vikatthane — आत्मप्रशंसा में; madhye bhruvoḥ — भौंहों के बीच में; śmaśruṇi — दाढ़ी में; kaitave — कपट में; iti viśvaḥ — ऐसा विश्व-कोश का वचन है।
Why stop on kūrca at all? Because the dictionary gives it a spread of meanings: boasting, the spot between the eyebrows, a beard, and deceit. Jīva quotes the whole entry and lets the reader pick the one the verse needs — the beard.
कोश 'कूर्च' के अर्थ गिनाता है। सप्तमी में रखे ये पद ही उसके अर्थ बताते हैं — आत्मश्लाघा, भौंहों के बीच का भाग, दाढ़ी, और कपट।
Why cited: Adduced to fix the sense of vara-kūrcam in the verse, by laying out the lexicon's full range for kūrca.
क्यों उद्धृत: यह कोश-वचन श्लोक के 'वरकूर्चम्' का अर्थ निश्चित करने के लिए लाया गया है — पहले 'कूर्च' के सब अर्थ सामने रख दिए जाते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tila-miśrita-taṇḍulavad ācaradbhiḥ śyāma-miśra-śvetair ity arthaḥ |
tila-miśrita-taṇḍulavatlike rice with sesame stirred into it -vat, "in the manner of"तिल मिले हुए चावल के समान
ācaradbhiḥbecause they behave that way instrumental plural participle, agreeing with the verse's kacaiḥजो वैसा आचरण कर रहे हैं, उन (केशों) के द्वारा
śyāma-miśra-śvetaiḥthat is, hairs that are white with dark mixed inकाले से मिले हुए सफेद (केशों) के द्वारा
ity arthaḥthat is the meaningयही अर्थ है
tila-miśrita-taṇḍulavat — like rice mixed with sesame; ācaradbhiḥ — [by hairs] behaving so; śyāma-miśra-śvetaiḥ — that is, white mixed with dark; ity arthaḥ — this is the sense.
tila-miśrita-taṇḍulavat — तिल-मिश्रित चावल की तरह; ācaradbhiḥ — वैसा आचरण करते हुए केशों के द्वारा; śyāma-miśra-śvetaiḥ — काले से मिश्रित सफेद केशों के द्वारा; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
His hair acts like rice with sesame seeds mixed through it: white with dark running in it. That is what tila-taṇḍulitaiḥ says.
विश्वनाथ चक्रवर्ती भी 'तिलतण्डुलितैः' को इसी प्रकार खोलते हैं। तिल मिले चावल जैसे दीखनेवाले केश। अर्थात् काले में सफेद मिले हुए।
s2gloss
bhāṇḍīrasya navīna-patravad rakta-vastram |
bhāṇḍīrasyaof the bhāṇḍīra tree genitive depending on navīna-patraभाण्डीर वृक्ष के
navīna-patravatcoloured like its new leafनये पत्ते के समान
rakta-vastramhis cloth is redलाल वस्त्र
bhāṇḍīrasya — of the bhāṇḍīra tree; navīna-patravat — like the fresh leaf; rakta-vastram — [he is one whose] cloth is red.
bhāṇḍīrasya — भाण्डीर का; navīna-patravat — नये पत्ते के समान; rakta-vastram — लाल वस्त्र।
Viśvanātha names the colour outright. A bhāṇḍīra tree's new leaf is red, so the verse's "cloth like a fresh bhāṇḍīra leaf" means a red cloth.
भाण्डीर वृक्ष का नया पत्ता लाल होता है। उसी के समान उनका वस्त्र भी लाल है।
s3gloss
atitundilam iti praśaṁsā-viṣayatayā sthūlam ity arthaḥ |
atitundilam itias for the word ati-tundilam iti marks off the verse-word being taken up'अतितुन्दिलम्' — श्लोक का यह पद लिया जा रहा है
praśaṁsā-viṣayatayābecause here ati is a matter of praise instrumental of causeक्योंकि यहाँ प्रशंसा ही विषय है
sthūlamit means simply "stout"स्थूल — भरे हुए शरीरवाले
ity arthaḥthat is the meaningयही अर्थ है
atitundilam iti — the word ati-tundilam; praśaṁsā-viṣayatayā — since ati belongs to praise; sthūlam — [means] stout; ity arthaḥ — that is the sense.
atitundilam iti — 'अतितुन्दिलम्' पद का; praśaṁsā-viṣayatayā — प्रशंसा-विषयता के कारण; sthūlam — स्थूल; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Ati here is praising, not exaggerating a fault. So ati-tundilam means stout — a fine full belly.
यहाँ 'अति' प्रशंसा का विषय है। इसलिए 'अतितुन्दिलम्' का अर्थ हुआ — स्थूल शरीरवाले।
s4citation
ati-śabdaḥ praśaṁsāyāṁ iti viśvaḥ |
ati-śabdaḥthe word ati'अति' शब्द
praśaṁsāyāmis used in the sense of praise locative naming the meaning a word carriesप्रशंसा के अर्थ में (आता है)
iti viśvaḥso says the Viśva lexiconऐसा विश्व (कोश) कहता है
ati-śabdaḥ — the word ati; praśaṁsāyām — [occurs] in the sense of praise; iti viśvaḥ — thus the Viśva-prakāśa.
ati-śabdaḥ — 'अति' शब्द; praśaṁsāyām — प्रशंसा अर्थ में; iti viśvaḥ — ऐसा विश्व-कोश का वचन है।
The dictionary is his authority: "the word ati is used for praise" — so the Viśva-prakāśa.
कोश कहता है कि 'अति' शब्द प्रशंसा के अर्थ में प्रयुक्त होता है।
Why cited: Lexical proof that ati in ati-tundilam carries praise, supporting the gloss "stout".
क्यों उद्धृत: यह प्रमाण दिखाने के लिए है कि 'अतितुन्दिलम्' का 'अति' प्रशंसा ले जाता है — इसी से 'स्थूल' अर्थ को बल मिलता है।
s5gloss
varaṁ śreṣṭham arthāt lambāyamānaṁ śmaśru yasya |
varamthe word vara in the verse'वर' का अर्थ है
śreṣṭhammeans "the finest"श्रेष्ठ, उत्तम
arthātwhich comes to saying, in practical terms ablative used adverbially: "by implication of the sense"अर्थ से यह निकल आता है कि
lambāyamānamthat it hangs down longलम्बी लटकती हुई
śmaśru yasyaand it is his beard that is so yasya spells out the bahuvrīhi of vara-kūrcam: "he whose beard is…"जिसकी दाढ़ी हो — 'यस्य' कहकर बहुव्रीहि खोल दिया गया
varam — vara; śreṣṭham — [means] finest; arthāt — that is to say, in effect; lambāyamānam — hanging long; śmaśru yasya — [he] whose beard is such.
varam — 'वर'; śreṣṭham — श्रेष्ठ; arthāt — अर्थ के बल से; lambāyamānam — लम्बी लटकती हुई; śmaśru yasya — जिसकी दाढ़ी है, वह।
Vara means "the finest". And what makes a beard finest? That it hangs long. So vara-kūrcam means: he whose beard is long and flowing. Viśvanātha also spells out that kūrca here is śmaśru, the beard.
'वर' का अर्थ है श्रेष्ठ। और श्रेष्ठ दाढ़ी कौन-सी? अर्थ से यही निकलता है — लम्बी लटकती हुई। इस प्रकार 'वरकूर्चम्' का अर्थ हुआ — जिनकी दाढ़ी लम्बी और श्रेष्ठ है।
s6citation
kūrcau vikatthane madhye bhruvoḥ śmaśruṇi kaitave iti viśvaḥ ||
kūrcauthe word kūrca — the lexicon heads its entry with it kūrcau is the lexicon's own dual form; the meanings it then lists are given by the locatives that follow'कूर्च' शब्द — कोश ने इसे अपने ढंग से द्विवचन में रखा है
vikatthanefor boastingआत्मश्लाघा के अर्थ में
madhye bhruvoḥand for the space between the eyebrowsदोनों भौंहों के बीच के भाग के अर्थ में
śmaśruṇifor the beardदाढ़ी के अर्थ में
kaitaveand for trickeryकपट के अर्थ में
iti viśvaḥso says the Viśva lexiconऐसा विश्व (कोश) कहता है
kūrcau — the word kūrca; vikatthane — boasting; madhye bhruvoḥ — the middle of the brows; śmaśruṇi — the beard; kaitave — trickery; iti viśvaḥ — thus the Viśva-prakāśa.
kūrcau — 'कूर्च' शब्द; vikatthane — आत्मप्रशंसा में; madhye bhruvoḥ — भौंहों के बीच में; śmaśruṇi — दाढ़ी में; kaitave — कपट में; iti viśvaḥ — ऐसा विश्व-कोश का वचन है।
The lexicon gives kūrca four senses: boasting, the space between the brows, the beard, and deceit. Having already read it as śmaśru, Viśvanātha quotes the entry that authorises it.
कोश 'कूर्च' के चार अर्थ गिनाता है। सप्तमी में रखे ये पद ही अर्थ बताते हैं — आत्मश्लाघा, भौंहों के बीच का भाग, दाढ़ी, और कपट।
Why cited: Lexical warrant for reading kūrca as "beard" in vara-kūrcam, the sense just adopted.
क्यों उद्धृत: यह कोश-वचन उस अर्थ का प्रमाण है जिसे अभी स्वीकार किया गया — 'वरकूर्चम्' में 'कूर्च' का अर्थ दाढ़ी।