Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 3 · Laharī 3
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SanskritHindiEnglish
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Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
Jīva + Viśvanātha
BRS 3.3.124
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vyādhiḥ—
viraha-jvara-saṁjvareṇa te
jvalitā viślatha-gātra-bandhanā |
yaduvīra taṭe viceṣṭate
ciram ābhīra-kumāra-maṇḍalī ||
The verse — decoded
L1example
viraha-jvara-saṁjvareṇa te
viraha-jvara-saṁjvareṇabecause the fever of separation scorches them with its heat instrumental of cause; saṁjvara is the burning the jvara gives off — the commentary glosses it santāpaविरह ही जिसका ज्वर है, उस ज्वर की जो जलन है — उसके कारण; टीका इस 'संज्वर' को 'संताप' कहकर खोलती है
tefrom you — it is separation from you genitive taken with viraha, the one they are separated fromतेरे — अर्थात् जिससे वे बिछुड़े हैं, उस तेरे विरह का
te — from you; viraha-jvara-saṁjvareṇa — because the fever of that separation scorches them with its heat
viraha-jvara-saṁjvareṇa — विरह-रूपी ज्वर की जलन के कारण; te — तेरे (विरह के)
Separation from you is a fever. Its heat is burning them.
तेरा विरह ही उनके लिए ज्वर बन गया है। उस ज्वर से जो जलन उठती है, उसी के कारण यह सब हो रहा है।
An udāharaṇa of vyādhi, "illness", the state announced by the lead-in vyādhiḥ— and illustrated here inside preyo-bhakti-rasa, the rasa of friendship. The verse is spoken to Kṛṣṇa about his cowherd friends.
यह 'व्याधि' का उदाहरण है — वही अवस्था, जिसकी घोषणा आरम्भ में 'व्याधिः' पद से हुई थी। यहाँ इसे प्रेय-भक्ति-रस में, अर्थात् सख्य के रस में दिखाया गया है। यह श्लोक कृष्ण से, उनके ग्वाल-सखाओं के विषय में कहा जा रहा है।
L2example
jvalitā viślatha-gātra-bandhanā |
jvalitāis set aflame, burnt up feminine nominative, agreeing with maṇḍalī in line 4 — the whole circle of boys is the one thing burningजल उठी है — स्त्रीलिंग प्रथमा, जिसका अन्वय चौथी पंक्ति की 'मण्डली' से है; जलनेवाली एक ही वस्तु है, बालकों की सारी मण्डली
viślatha-gātra-bandhanāwith the joints that hold its limbs together gone slackजिसके अंगों का बन्धन ढीला पड़ गया है — शरीर के जोड़ मानो खुल गए हों
jvalitā — is set aflame; viślatha-gātra-bandhanā — its limbs hanging loose at the joints
jvalitā — जल उठी है; viślatha-gātra-bandhanā — जिसके अंगों का जोड़ ढीला पड़ गया है
They are on fire with it. Their limbs have gone slack, as if the joints no longer hold.
वह मण्डली जल रही है। उसके अंगों का बन्धन ढीला पड़ गया है।
L3example
yaduvīra taṭe viceṣṭate
yaduvīraO hero of the Yadusहे यदुवीर — यदुकुल के वीर, यह कृष्ण का सम्बोधन है
taṭethere on the bank locative of place — the riverbank where they used to play with himतट पर — उसी नदी-किनारे पर, जहाँ वे तेरे साथ खेला करते थे
viceṣṭatetosses and writhes aboutछटपटाती है, तड़पती हुई लोटती है
yaduvīra — O hero of the Yadus; taṭe — on the bank; viceṣṭate — it tosses and writhes
yaduvīra — हे यदुवीर; taṭe — तट पर; viceṣṭate — छटपटाती है
O hero of the Yadus, on the bank they lie tossing and writhing.
हे यदुवीर! वह तट पर पड़ी छटपटा रही है।
L4example
ciram ābhīra-kumāra-maṇḍalī ||
ciramand it has gone on a long timeबहुत देर से — और अब तक लगातार
ābhīra-kumāra-maṇḍalīthe whole circle of cowherd boys the subject of jvalitā and viceṣṭate — singular maṇḍalī, so the band suffers as one bodyग्वालबालों की मण्डली — यही 'जल उठी है' और 'छटपटाती है', दोनों क्रियाओं का कर्ता है; 'मण्डली' एकवचन है, इसलिए सारा दल मानो एक ही देह होकर दुख भोग रहा है
ābhīra-kumāra-maṇḍalī — the circle of cowherd boys; ciram — for a long time now
ciram — बहुत देर से; ābhīra-kumāra-maṇḍalī — ग्वालबालों की मण्डली
It is the whole circle of cowherd boys. And this has been going on a long time.
ग्वालबालों की वह मण्डली बहुत देर से ऐसी ही पड़ी है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
viraha eva jvaraḥ, tasya saṁjvareṇa santāpena ||
viraha eva jvaraḥseparation is itself the fever — not like a fever, it is the fever eva marks a rūpaka, an identification: the compound is viraha-eva-jvara, not "a fever caused by separation"विरह ही ज्वर है — 'एव' यहाँ रूपक बताता है, अभेद कराता है; समास 'विरह ही ज्वर' इस अर्थ में है, 'विरह से उत्पन्न ज्वर' इस अर्थ में नहीं
tasya saṁjvareṇaand by the saṁjvara, the blazing up, of that fever genitive tasya resolves the compound: saṁjvara belongs to the jvara, so the burning is the fever's ownउस ज्वर के संज्वर से — षष्ठी 'तस्य' समास को खोल देती है, अर्थात् जलन उसी ज्वर की अपनी है
santāpenathat is, by the scorching heatअर्थात् संताप से, जलन से
viraha eva jvaraḥ — separation is itself the fever; tasya saṁjvareṇa — by the blazing up of that fever; santāpena — that is, by its scorching heat
viraha eva jvaraḥ — विरह ही ज्वर है; tasya saṁjvareṇa — उस ज्वर के संज्वर से; santāpena — अर्थात् संताप से
Unpack the compound this way. Separation is not merely like a fever; separation is the fever. Saṁjvara then is what that fever throws off — plain burning heat. So the line reads: burnt by the heat of the fever that is separation from you.
विरह ही ज्वर है। उसी ज्वर के संज्वर से, अर्थात् संताप से।
Two words from the same root sit side by side: jvara, the fever, and saṁjvara, its flaring. The gloss santāpa keeps saṁjvara from being read as a second, separate fever.
एक ही धातु के दो शब्द साथ-साथ रखे गए हैं — 'ज्वर', अर्थात् बुखार, और 'संज्वर', अर्थात् उसका भड़कना। 'संताप' कहकर टीकाकार 'संज्वर' को दूसरा अलग ज्वर मान लेने से बचा देते हैं।
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