L1citation
anye tad-anurūpāṇi manojñāni mahātmanaḥ |
anyeothers among them — a second group of the boys nominative plural, subject of gāyanti sma in the next lineऔर दूसरे (सखा) — ये ही अगली पंक्ति की 'गाते थे' क्रिया के कर्ता हैं
tad-anurūpāṇithings matching that — songs fitted to what he was doing tat = what has just been described; Viśvanātha supplies the missing nounउसके अनुरूप — अर्थात् अभी जो कहा गया, उसके योग्य; ये किसके विशेषण हैं, वह पद यहाँ कहा नहीं गया, विश्वनाथ उस छूटे शब्द को जोड़ते हैं
manojñānicharming — they steal the mindमन को हर लेने वाले, सुनने में मनोहर
mahātmanaḥof the great one — the songs are about Kṛṣṇa genitive: the one the songs are of / aboutउन महात्मा के — षष्ठी, अर्थात् गान जिनका और जिनके विषय में है
anye — others among them; mahātmanaḥ — of the great one; tad-anurūpāṇi — things matching that; manojñāni — charming
anye — और दूसरे; tad-anurūpāṇi — उसके अनुरूप; manojñāni — मन को हरने वाले; mahātmanaḥ — उन महात्मा के (विषय में)
Others among the boys took up songs that matched what he was doing. Charming songs. Songs about the great one, Kṛṣṇa.
और दूसरे उन महात्मा के, उसी के अनुरूप, मन को हरने वाले (गान गाते थे)। यहाँ 'तद्-अनुरूपाणि' और 'मनोज्ञानि' नपुंसकलिंग बहुवचन हैं, पर जिसके ये विशेषण हैं वह विशेष्य पद मूल श्लोक में नहीं आया।
Why cited: quoted as the example of sneha, the melted affection that thickens friendship into rasa
क्यों उद्धृत: यह पद्य स्नेह के उदाहरण के रूप में उद्धृत है — वही पिघला हुआ प्रेम, जिससे सख्य गाढ़ा होकर रस बन जाता है।
L2citation
gāyanti sma mahārāja sneha-klinna-dhiyaḥ śanaiḥ ||
gāyanti smathey sang present + sma = past narrationगाते थे — वर्तमान क्रिया के साथ 'स्म' आने से बीती हुई बात कही जाती है
mahārājaO great king — Śuka is addressing Parīkṣit vocativeहे महाराज! — सम्बोधन; वक्ता सुनने वाले राजा को पुकारता है
sneha-klinna-dhiyaḥtheir minds soft and wet with affection bahuvrīhi describing the singers; klinna = melted, moistenedजिनकी बुद्धि स्नेह से भीग-पिघल गई थी, ऐसे वे गाने वाले — बहुव्रीहि; 'क्लिन्न' अर्थात् गीला, पिघला हुआ
śanaiḥslowly, softly — the voice will not go loudधीरे-धीरे, मन्द स्वर में
mahārāja — O great king; sneha-klinna-dhiyaḥ — their minds soft and wet with affection; śanaiḥ — softly; gāyanti sma — they sang
gāyanti sma — गाते थे; mahārāja — हे महाराज; sneha-klinna-dhiyaḥ — जिनकी बुद्धि स्नेह से भीगी हुई थी (वे); śanaiḥ — धीरे-धीरे
They sang, O great king. Their minds were melted with affection. So the singing came out slow and soft.
हे महाराज! जिनकी बुद्धि स्नेह से भीग गई थी, वे धीरे-धीरे गाते थे। स्नेह भीतर पिघलता है, तो गान बाहर मन्द पड़ जाता है।
Why cited: cited to show sneha in the friends' own conduct — affection melts the mind and the singing itself turns slow and soft
क्यों उद्धृत: यह पद्य इसलिए लाया गया कि सखाओं के अपने आचरण में स्नेह दिखे — स्नेह बुद्धि को पिघला देता है और गाना ही धीमा और कोमल हो जाता है।
sneha in this laharī is affection that has thickened — the heart goes soft and will not hold its shape. Here it shows in the body: the song drops to a murmur.
इस लहरी में स्नेह वह प्रेम है जो गाढ़ा हो चुका है — हृदय कोमल पड़ जाता है और अपना रूप नहीं सँभाल पाता। यहाँ वह शरीर में ही दीख पड़ता है: गान उतरकर मन्द गुनगुनाहट रह जाता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamexplained — no comment was written here past participle, neuter, used impersonallyव्याख्या की गई — नपुंसकलिंग क्तान्त, भाववाच्य में प्रयुक्त, अतः 'व्याख्यान हुआ ही नहीं'
na — not; vyākhyātam — explained
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई
Not commented on. Jīva and Mukunda pass over this verse.
इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
An editorial notice, not a remark of the ācāryas: it records that the commentary on this verse is absent.
यह आचार्यों का कोई कथन नहीं, सम्पादक की सूचना है — वह बताती है कि इस श्लोक पर टीका उपलब्ध नहीं है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tad-anurūpāṇi yaśāṁsīti śeṣaḥ ||
tad-anurūpāṇi"things matching that" — the word he is picking up from the verse pratīka: the adjective is neuter plural but its noun is never stated'तद्-अनुरूपाणि' — मूल का यही पद उठाया गया है; यह विशेषण नपुंसकलिंग बहुवचन है, पर इसका विशेष्य श्लोक में कहा ही नहीं गया
yaśāṁsiglories — supply this as the noun the adjective describesयश, कीर्तियाँ — यही वह छूटा हुआ विशेष्य है
iti śeṣaḥthis is what is left unsaid and must be filled in śeṣaḥ = the word the sentence needs to complete itself— ऐसा शेष है, अर्थात् वाक्य पूरा होने के लिए यही शब्द बाहर से जोड़ लेना चाहिए
tad-anurūpāṇi — "things matching that"; yaśāṁsi — glories; iti śeṣaḥ — this is the word to be supplied
tad-anurūpāṇi — 'तद्-अनुरूपाणि' (मूल का पद); yaśāṁsi — यश; iti śeṣaḥ — इतना शेष है, इसे जोड़ लें
"Matching that" — matching what? The verse never says what the adjective describes. Viśvanātha fills it in: yaśāṁsi, glories. So they sang glories that matched his deeds.
विश्वनाथ कहते हैं कि 'तद्-अनुरूपाणि' के साथ 'यशांसि' पद जोड़ लेना चाहिए। तब अर्थ बनता है — उन महात्मा के, उसी के अनुरूप, मनोहर यश।
śeṣa is the standard commentarial move of supplying a word the verse leaves out. The meter drops the noun; the commentator restores it so the adjective has something to hang on.
श्लोक जिस पद को छोड़ देता है उसे बाहर से जोड़ देना टीकाकारों की जानी-मानी रीति है, जिसे 'शेष' कहते हैं। छन्द के कारण विशेष्य गिर गया; टीकाकार उसे लौटा देते हैं, जिससे विशेषण को आश्रय मिल जाए।