Telling him what is proper and improper and the like, urging him on in what is good for him, walking ahead of him and so on: these, as a rule, are declared the actions of the suhṛds. (90) Offering betel and the like into his mouth, applying his tilaka and sthāsaka, drawing leaf-and-sprout designs and so on are proclaimed the work of the sakhās. (91) Defeating him in a fight, catching him by his cloth and pulling him, snatching flowers and the like from his hand, having oneself adorned by Kṛṣṇa, grappling hand to hand and so on are declared the actions of the priya-sakhās. (92)
उचित-अनुचित आदि बताना, हित के काम में लगाना और प्रायः आगे-आगे चलना आदि सुहृदों की क्रियाएँ कही गई हैं। (90) मुख में पान आदि अर्पित करना, तिलक और स्थासक लगाना, पत्र-अंकुर की चित्रकारी आदि सखाओं का कर्म कहा गया है। (91) युद्ध में हरा देना, वस्त्र पकड़कर इन्हें खींचना, इनके हाथ से फूल आदि छीन लेना, कृष्ण से अपना शृंगार कराना और हाथापाई का प्रसंग आदि प्रिय सखाओं की क्रियाएँ कही गई हैं। (92)
The verse — line by line
L1definition
yuktāyuktādi-kathanaṁ hita-kṛtye pravartanam |
yuktāyuktādi-kathanamtelling him what is right and what is wrong, and so on dvandva yukta + ayukta inside a bahuvrīhi with ādi — 'the telling whose topics are right, wrong, and the like'उचित क्या है और अनुचित क्या है — ऐसी बातें जिसके विषय हैं, वह कहना; 'आदि' से इसी प्रकार की और भी बातें ले लीजिए
hita-kṛtyein what is good for him — in beneficial work locative of the sphere: where the pushing happensजहाँ हित का काम हो, उसमें — अर्थात् कृष्ण के भले के कार्य में
pravartanamgetting him started, setting him goingप्रवृत्त करना, लगा देना
yuktāyuktādi-kathanam — telling him what is right and what is wrong, and so on; hita-kṛtye — in work that is good for him; pravartanam — getting him going.
yuktāyuktādi-kathanam — उचित-अनुचित आदि का कहना; hita-kṛtye — हित के कार्य में; pravartanam — प्रवृत्त करना
Telling Kṛṣṇa what should and should not be done. Starting him off in whatever is good for him.
यह उचित है, यह अनुचित है — ऐसी बातें कहना। और जो कृष्ण के हित का काम हो, उसमें उन्हें लगा देना।
This first pair belongs to the suhṛd class of friends — the older, protective friends — named in the next line.
यह पहली जोड़ी सुहृद् वर्ग के सखाओं की है — वे बड़ी अवस्था के, रक्षा करनेवाले सखा, जिनका नाम अगली पंक्ति में आता है।
L2definition
prāyaḥ puraḥsaratvādyāḥ suhṛdām īritāḥ kriyāḥ ||
prāyaḥfor the most part — these are the usual ones, not an exhaustive listप्रायः, बहुधा — सब जगह ऐसा ही हो, यह नियम नहीं
puraḥsaratvādyāḥwalking in front of him, and the like -tva unpacked verbally: 'going ahead' as a role; ādi keeps the list openआगे-आगे चलना — यह भूमिका निभाना, और 'आदि' से वैसे ही और काम भी
suhṛdāmbelonging to the suhṛds, the well-wisher friends genitive of the class whose actions these areसुहृद् वर्ग के सखाओं के — ये काम जिनके हैं
īritāḥhave been declaredकहे गए हैं
kriyāḥthe activitiesचेष्टाएँ, काम
puraḥsaratvādyāḥ kriyāḥ — the activities of walking in front and so on; prāyaḥ — as a rule; suhṛdām — of the suhṛd friends; īritāḥ — are declared.
prāyaḥ — प्रायः; puraḥsaratvādyāḥ — आगे-आगे चलना आदि; suhṛdām — सुहृद् सखाओं की; īritāḥ — कही गई हैं; kriyāḥ — चेष्टाएँ
Going ahead of him and similar acts. These, by and large, are said to be the activities of the suhṛd friends.
आगे-आगे चलना और वैसे ही और काम — ये प्रायः सुहृद् सखाओं की चेष्टाएँ कही गई हैं।
L3definition
tāmbulādy-arpaṇaṁ vaktre tilaka-sthāsaka-kriyā |
tāmbulādy-arpaṇamhanding over betel and the likeपान आदि भेंट करना, अर्पित करना
vaktreinto his mouth locative of destination — where the betel is placedमुख में — वहीं पान रखा जाता है
tilaka-sthāsaka-kriyāthe work of marking him with tilaka and smearing the sthāsaka paste on himतिलक लगाना और स्थासक करना
vaktre — into his mouth; tāmbulādy-arpaṇam — offering betel and so on; tilaka-sthāsaka-kriyā — doing his tilaka and his sthāsaka smearing.
tāmbulādy-arpaṇam — पान आदि अर्पित करना; vaktre — मुख में; tilaka-sthāsaka-kriyā — तिलक और स्थासक का काम
Putting betel and such into his mouth. Marking his tilaka and applying the sthāsaka paste.
मुख में पान आदि देना। तिलक लगाना और स्थासक करना।
sthāsaka: the decorative smear of sandalwood and similar pastes put on the body — Jīva and Viśvanātha both gloss it below.
स्थासक अर्थात् चन्दन आदि लेपों की वह सजावटी चर्चा जो शरीर पर की जाती है — जीव और विश्वनाथ दोनों नीचे इसी अर्थ में इसकी व्याख्या करते हैं।
L4definition
patrāṅkura-vilekhādi sakhīnāṁ karma kīrtitam ||
patrāṅkura-vilekhādidrawing leaf-and-sprout designs on him, and the likeपत्तों और कोंपलों की बेल-बूटी बनाना — ऐसे चित्र काढ़ना, और इसी प्रकार के और काम
sakhīnāmbelonging to the sakhās, the friends proper genitive of the class whose action this is; sakhi- masculine, the male companionsसखा वर्ग के — यह काम जिनका है
karmathe workकाम, कर्तव्य
kīrtitamis proclaimedकहा गया है
patrāṅkura-vilekhādi karma — the work of drawing leaf and sprout patterns and so on; sakhīnām — of the sakhā friends; kīrtitam — is proclaimed.
patrāṅkura-vilekhādi — पत्र-अंकुर आदि की चित्रकारी आदि; sakhīnām — सखाओं का; karma — काम; kīrtitam — कहा गया है
Painting leaf and sprout designs on his body, and so on. That is called the work of the sakhās.
पत्तों और कोंपलों की बेल-बूटी काढ़ना आदि — यह सखाओं का काम कहा गया है।
L5definition
nirjitī-karaṇaṁ yuddhe vastre dhṛtvāsya karṣaṇam |
nirjitī-karaṇambeating him, making him the loserहरा देना, जीत लेना
yuddhein a wrestling match locative of the setting — where the defeating happensलड़ाई में — वहीं यह जीतना होता है
vastreby his cloth locative used for the place of grip — 'taking hold at the cloth'वस्त्र पर — वहीं पकड़ बनती है
dhṛtvāafter catching holdपकड़कर
asyaof him — of Kṛṣṇaइनका, अर्थात् कृष्ण का
karṣaṇamdragging him aboutखींचना
yuddhe — in a fight; nirjitī-karaṇam — defeating him; asya vastre dhṛtvā — catching him by his cloth; karṣaṇam — pulling him.
nirjitī-karaṇam — हरा देना; yuddhe — लड़ाई में; vastre — वस्त्र पर; dhṛtvā — पकड़कर; asya — इनका; karṣaṇam — खींचना
Defeating him in a wrestling bout. Grabbing his cloth and tugging him along.
लड़ाई में इन्हें हरा देना। इनका वस्त्र पकड़कर खींचना।
L6definition
puṣpādy-ācchedanaṁ hastāt kṛṣṇena sva-prasādhanam |
puṣpādy-ācchedanamsnatching away flowers and the likeफूल आदि छीन लेना
hastātout of his hand ablative of the point taken fromहाथ से — वहीं से छीना जाता है
kṛṣṇenaby Kṛṣṇa himself instrumental of the agent — Kṛṣṇa is the one doing the dressingकृष्ण के द्वारा — सजाने का काम वही करते हैं
sva-prasādhanamgetting oneself dressed and decoratedअपने को सजवाना, अपना शृंगार कराना
hastāt — from his hand; puṣpādy-ācchedanam — snatching flowers and so on; kṛṣṇena — by Kṛṣṇa; sva-prasādhanam — having one's own toilette done.
puṣpādy-ācchedanam — फूल आदि छीन लेना; hastāt — हाथ से; kṛṣṇena — कृष्ण के द्वारा; sva-prasādhanam — अपना शृंगार
Snatching flowers and such right out of his hand. Getting Kṛṣṇa to dress and decorate you.
इनके हाथ से फूल आदि छीन लेना। और कृष्ण से ही अपना शृंगार करवाना।
L7definition
hastāhasti-prasaṅgādyāḥ proktāḥ priya-sakha-kriyāḥ ||
hastāhasti-prasaṅgādyāḥgetting into a hand-to-hand tussle with him, and the like hastāhasti is the fixed 'hand-against-hand' form; Mukunda and Jīva both take up the word belowहाथापाई का प्रसंग और वैसी ही और बातें
proktāḥare stated to beकही गई हैं
priya-sakha-kriyāḥthe activities of the priya-sakhās, the dear friendsप्रिय सखाओं की चेष्टाएँ
hastāhasti-prasaṅgādyāḥ — the hand-to-hand grappling and so on; priya-sakha-kriyāḥ — the acts of the dear friends; proktāḥ — are declared.
hastāhasti-prasaṅgādyāḥ — हाथापाई का प्रसंग आदि; proktāḥ — कही गई हैं; priya-sakha-kriyāḥ — प्रिय सखाओं की चेष्टाएँ
Falling into a hand-to-hand scuffle with him, and so on. These are called the acts of the priya-sakhās, the dear friends.
हाथापाई का प्रसंग और ऐसी ही और बातें — ये प्रिय सखाओं की चेष्टाएँ कही गई हैं।