L1definition
priya-narma-vayasyās tu pūrvato’py abhito varāḥ |
priya-narma-vayasyāḥthe priya-narma-vayasyas — the friends of the same age with whom Kṛṣṇa shares his dearest jesting talk narma = playful, confidential joking; vayasya = an age-mate friendप्रिय-नर्म-वयस्य — वे समवयस्क सखा, जिनके साथ कृष्ण का अत्यन्त प्रिय और गुप्त हास-परिहास चलता है ('नर्म' = प्रेमभरी विश्वासपूर्ण ठिठोली, 'वयस्य' = बराबर उम्र का मित्र)
tunow, turning to a further classपरन्तु — पहले कहे गये सखा-भेदों से इन्हें अलग करके दिखाया जा रहा है
pūrvataḥthan the friends named before themपहले वर्णित (प्रिय-सखा आदि) वर्ग की अपेक्षा
apieven — even above those already praised api concedes the previous class was already high, and still ranks these above itभी — अर्थात् वह पिछला वर्ग स्वयं ऊँचा तो है ही, फिर भी उससे भी ऊपर
abhitaḥon every side, in every respectसब ओर से, सब प्रकार से
varāḥthey are the better onesश्रेष्ठ हैं
priya-narma-vayasyāḥ — the priya-narma friends; tu — now; pūrvataḥ api — even than the ones named before; abhitaḥ — in every respect; varāḥ — are better
priya-narma-vayasyāḥ — प्रिय-नर्म-वयस्य सखा; tu — परन्तु; pūrvataḥ — पहले वर्णित वर्ग से; api — भी; abhitaḥ — सब प्रकार से; varāḥ — श्रेष्ठ हैं
Now the priya-narma-vayasyas. These are the age-mate friends who share Kṛṣṇa's most playful, confidential talk. Compared with the classes of friends already described, they are better — and not in one respect only, but on every side.
परन्तु प्रिय-नर्म-वयस्य सखा तो पहले कहे गये वर्ग से भी सब प्रकार से श्रेष्ठ हैं। 'तु' शब्द इन्हें पिछले भेदों से अलग करता है, और 'अपि' यह मानते हुए भी कि वह वर्ग ऊँचा था, इन्हें उससे ऊपर रखता है। 'अभितः' कहने से किसी एक अंश में नहीं, बल्कि हर दृष्टि से इनकी श्रेष्ठता कही गयी।
This line opens the last and highest of the friend-classes; the lead-in says simply atha priya-narma-vayasyāḥ, 'now, the priya-narma friends'.
यह पंक्ति सखा-भेदों में अन्तिम और सर्वोच्च वर्ग का आरम्भ करती है; उपोद्घात में केवल इतना ही कहा गया है — 'अथ प्रिय-नर्म-वयस्याः', अर्थात् 'अब प्रिय-नर्म-वयस्य सखाओं का वर्णन'।
L2definition
ātyantika-rahasyeṣu yuktā bhāva-viśeṣiṇaḥ |
ātyantika-rahasyeṣuin the most private matters of all — the confidences that go no furtherअत्यन्त गोपनीय, परम रहस्यमय कार्यों में
yuktāḥthey are the ones joined to them, put to work in themलगे हुए, नियुक्त रहते हैं
bhāva-viśeṣiṇaḥbecause they carry a bhāva of a special kind the -in suffix makes it 'possessing'; Mukunda glosses this special bhāva as sakhī-bhāva, the mood of a girlfriendएक विशेष भाव को धारण करने वाले हैं ('इन्' प्रत्यय 'रखने वाला' अर्थ देता है; मुकुन्द इस विशेष भाव को सखी-भाव, अर्थात् सखी का-सा भाव बताते हैं)
bhāva-viśeṣiṇaḥ — since they have a bhāva of a special kind; ātyantika-rahasyeṣu — in the utterly private affairs; yuktāḥ — they are the ones engaged
ātyantika-rahasyeṣu — परम गोपनीय कार्यों में; yuktāḥ — लगे हुए; bhāva-viśeṣiṇaḥ — विशेष भाव को धारण करने वाले
They are the ones employed in the most private affairs — the secrets that are shared with no one else. What qualifies them is a bhāva of a special kind. Mukunda says that special bhāva is sakhī-bhāva, the mood of a girlfriend, and that this is exactly why they are trusted with those secrets.
ये सखा परम गोपनीय कार्यों में लगे रहते हैं। और इनमें एक विशेष भाव रहता है — मुकुन्द के अनुसार वह सखी-भाव है। इसी दो कारणों से ये सबसे ऊपर ठहरते हैं।
L3other
subalārjuna-gandharvās te vasantojjvalādayaḥ
subala-arjuna-gandharvāḥSubala, Arjuna and Gandharva here Arjuna and Gandharva are names of Vraja friends, not the Pāṇḍava or the celestial singersसुबल, अर्जुन और गन्धर्व (यहाँ अर्जुन और गन्धर्व व्रज के सखाओं के नाम हैं, पाण्डव अर्जुन या देवगायक गन्धर्व नहीं)
tethey are the ones meantवे ही (जिनका अभी लक्षण कहा गया)
vasanta-ujjvala-ādayaḥVasanta, Ujjvala and the rest ādayaḥ leaves the list open — these are samples, not the whole countतथा वसन्त, उज्ज्वल आदि — 'आदि' कहने से सूची खुली रहती है, ये उदाहरणमात्र हैं, पूरी गिनती नहीं
te — they; subala-arjuna-gandharvāḥ — Subala, Arjuna, Gandharva; vasanta-ujjvala-ādayaḥ — Vasanta, Ujjvala and the rest
subala-arjuna-gandharvāḥ — सुबल, अर्जुन, गन्धर्व; te — वे; vasanta-ujjvala-ādayaḥ — वसन्त, उज्ज्वल आदि
Who are they? Subala, Arjuna, Gandharva, Vasanta, Ujjvala, and others like them. The word ādayaḥ shows the list is a sample, not a full roll.
वे प्रिय-नर्म-वयस्य ये हैं — सुबल, अर्जुन, गन्धर्व, तथा वसन्त, उज्ज्वल आदि। यहाँ अर्जुन और गन्धर्व व्रज के सखा हैं। 'आदि' शब्द से जान लेना चाहिए कि नाम केवल नमूने के रूप में गिनाये गये हैं।