suveṣaḥ sarva-sal-lakṣma-lakṣito balināṁ varaḥ |
vividhādbhuta-bhāṣā-vid vāvadūkaḥ supaṇḍitaḥ ||
vipula-pratibho dakṣaḥ karuṇo vīra-śekharaḥ |
vidagdho buddhimān kṣantā rakta-lokaḥ samṛddhimān |
sukhī varīyān ity ādyā guṇās tasyeha kīrtitā ||
The verse — decoded
L1definition
suveṣaḥ sarva-sal-lakṣma-lakṣito balināṁ varaḥ |
su-veṣaḥhe dresses beautifullyसुन्दर वेश-भूषा वाला — जिसका पहनावा और सज्जा मनोहर हो
sarva-sal-lakṣma-lakṣitaḥhe carries every one of the good bodily marks lakṣitaḥ is a past participle used as an adjective, 'marked (by)'; the first part of the compound supplies what marks himसब शुभ लक्षणों से चिह्नित — 'लक्षितः' यानी जिस पर चिह्न पड़े हों, और किनसे चिह्नित, यह समास का पूर्व भाग बताता है : सब उत्तम लक्षणों से
balināṁ varaḥhe is the best of the strong balinām is a genitive of comparison — 'best among the strong ones'बलवानों में श्रेष्ठ — 'बलिनाम्' षष्ठी तुलना के अर्थ में है, अर्थात् जितने बलवान् हैं उन सबमें सबसे बढ़कर
su-veṣaḥ — he dresses beautifully; sarva-sal-lakṣma-lakṣitaḥ — he carries every one of the good bodily marks; balinām varaḥ — he is the best of the strong.
su-veṣaḥ — सुन्दर वेश वाला; sarva-sal-lakṣma-lakṣitaḥ — सब शुभ लक्षणों से चिह्नित; balināṁ varaḥ — बलवानों में श्रेष्ठ
He is beautifully dressed. He bears all the auspicious bodily marks. Among strong men he is the strongest.
उसका वेश सुन्दर है। उसके शरीर पर सब उत्तम लक्षण अंकित हैं। बलवानों में वह सबसे बढ़कर है।
The verse is a list of guṇas, qualities, of the one being described here — 'tasya' in the last line. Each word is a separate item; the list runs unbroken to the end of the second verse.
यह श्लोक गुणों की सूची है — किसके गुण, यह अन्तिम पंक्ति के 'तस्य' से जाना जाता है। यहाँ हर शब्द सूची की एक अलग मद है, और यह सूची बिना टूटे दूसरे श्लोक के अन्त तक चलती है।
L2definition
vividhādbhuta-bhāṣā-vid vāvadūkaḥ supaṇḍitaḥ ||
vividha-adbhuta-bhāṣā-vithe knows many astonishing languages -vit at the end of the compound = 'one who knows'नाना प्रकार की अद्भुत भाषाओं का जानकार — समास के अन्त में '-वित्' का अर्थ है 'जो जानता है'
vāvadūkaḥhe speaks well and readilyबोलने में निपुण — जो चतुराई से और धाराप्रवाह बोलता है
su-paṇḍitaḥhe is deeply learnedबड़ा विद्वान् — शास्त्रों में भली प्रकार पण्डित
vividha-adbhuta-bhāṣā-vit — he knows many astonishing languages; vāvadūkaḥ — he speaks well and readily; su-paṇḍitaḥ — he is deeply learned.
vividha-adbhuta-bhāṣā-vit — नाना अद्भुत भाषाओं का ज्ञाता; vāvadūkaḥ — बोलने में निपुण; su-paṇḍitaḥ — बड़ा विद्वान्
He knows many languages, and astonishing ones at that. He is a fluent, ready speaker. And he is thoroughly learned.
वह नाना प्रकार की अद्भुत भाषाएँ जानता है। बोलने में वह बड़ा निपुण है। और वह उत्तम विद्वान् है।
L3definition
vipula-pratibho dakṣaḥ karuṇo vīra-śekharaḥ |
vipula-pratibhaḥhis wit is quick and wide-ranging pratibhā is the flash of ready insight — what comes to mind on the spot, not book-learningजिसकी प्रतिभा विपुल हो — 'प्रतिभा' वह तत्काल स्फुरित होने वाली सूझ है जो उसी क्षण मन में उठ आती है, पोथी से रटी हुई विद्या नहीं
dakṣaḥhe is skilful at getting things doneदक्ष — हर काम को फुर्ती और कुशलता से कर लेने वाला
karuṇaḥhe is kind to those in distressकरुण — दूसरों के दुःख पर पिघल जाने वाला, दयालु
vīra-śekharaḥhe is the crown of heroes śekhara, 'crest', at the end of a compound = 'topmost among'वीरों का शिरोमणि — समास के अन्त में 'शेखर' का अर्थ 'चूड़ामणि' है, अर्थात् उनमें सबसे ऊपर
vipula-pratibhaḥ — his wit is quick and wide-ranging; dakṣaḥ — he is skilful at getting things done; karuṇaḥ — he is kind to those in distress; vīra-śekharaḥ — he is the crown of heroes.
vipula-pratibhaḥ — विपुल सूझ वाला; dakṣaḥ — दक्ष; karuṇaḥ — दयालु; vīra-śekharaḥ — वीरों का शिरोमणि
His mind is quick and his insight is broad. He is skilful. He is kind to anyone suffering. Among heroes he stands at the top.
उसकी सूझ बड़ी विपुल है। वह हर काम में दक्ष है। वह करुणा से भरा है। वीरों में वह शिरोमणि है।
L4definition
vidagdho buddhimān kṣantā rakta-lokaḥ samṛddhimān |
vidagdhaḥhe is clever and charming in the arts of playविदग्ध — कला और रसिकता में चतुर, नागर
buddhimānhe has a sound, thinking mindबुद्धिमान् — जिसकी बुद्धि स्थिर और पैनी हो
kṣantāhe forgives an agent noun from kṣam, 'to bear with' — 'one who puts up with and pardons'क्षमा करने वाला — 'क्षम्' धातु से बना कर्तृवाचक शब्द, अर्थात् जो सह लेता है और अपराध बख्श देता है
rakta-lokaḥthe people around him are attached to him a bahuvrīhi: 'he whose people (loka) are in love (rakta) with him' — the attachment is theirs, not hisजिसके लोग उस पर अनुरक्त हैं — यह बहुव्रीहि है; अनुराग प्रजा का है, उसका नहीं
samṛddhimānhe is rich in every wayसमृद्धिशाली — जिसके पास वैभव और सम्पत्ति भरी हो
vidagdhaḥ — he is clever and charming in the arts of play; buddhimān — he has a sound, thinking mind; kṣantā — he forgives; rakta-lokaḥ — the people around him are attached to him; samṛddhimān — he is rich in every way.
vidagdhaḥ — विदग्ध; buddhimān — बुद्धिमान्; kṣantā — क्षमाशील; rakta-lokaḥ — जिसके लोग उस पर अनुरक्त हैं; samṛddhimān — समृद्धिशाली
He is witty and accomplished. He is intelligent. He forgives. Everyone around him is devoted to him. And he has abundance of every kind.
वह रसिकता में चतुर है और बुद्धिमान् भी। अपराध सह लेता है और क्षमा कर देता है। उसके लोग उस पर अनुरक्त हैं। और वह समृद्धि से भरा है।
L5conclusion
sukhī varīyān ity ādyā guṇās tasyeha kīrtitā ||
sukhīhe is happyसुखी — जो सदा सुख में रहता है
varīyānhe is better than the bestसबसे श्रेष्ठ — सबसे बढ़कर
ity ādyāḥand others like these — the list is open, not closed ity-ādi, 'beginning with these', signals that the enumeration is a sampleइत्यादि — 'इत्यादि' कहने से जनाया गया कि गिनाए गए गुण नमूना भर हैं, पूरी सूची नहीं
guṇāḥthese are his guṇas, his qualitiesगुण — ऊपर गिनाई गई विशेषताएँ
tasyabelonging to him — the one being describedउसके — षष्ठी, अर्थात् जिसका यहाँ वर्णन हो रहा है उसके
ihahere, in this sectionयहाँ — इस प्रकरण में
kīrtitāḥhave been declared past passive participle, nominative plural, agreeing with guṇāḥकहे गए हैं — कर्मवाच्य कृदन्त, 'गुणाः' के अनुसार बहुवचन में
sukhī — he is happy; varīyān — he is better than the best; iti ādyāḥ guṇāḥ — qualities beginning with these; tasya — his; iha — here in this section; kīrtitāḥ — have been declared.
sukhī — सुखी; varīyān — सबसे श्रेष्ठ; ity ādyāḥ — इत्यादि; guṇāḥ — गुण; tasya — उसके; iha — यहाँ; kīrtitāḥ — कहे गए हैं
He is happy. He is the most excellent of all. These and others like them are the qualities declared to be his here. The 'and others like them' matters: the list is a sample, not the whole count.
वह सुखी है और सबसे श्रेष्ठ है। इत्यादि गुण उसके यहाँ कहे गए हैं। 'इत्यादि' से जान लीजिए कि सूची पूरी नहीं, नमूना भर है।
Commentary — decoded
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
dhvaja-vajrāṅkuśādi-sac-cihnair lakṣitaḥ ||
dhvaja-vajra-aṅkuśa-ādi-sac-cihnaiḥby the good marks — the flag, the thunderbolt, the elephant-goad and the rest instrumental of means, answering 'marked by what?'; ādi, 'and so on', keeps the list openध्वज, वज्र, अंकुश आदि शुभ चिह्नों के द्वारा — तृतीया करण में है, 'किनसे चिह्नित?' इसका उत्तर देती है; 'आदि' कहकर सूची खुली रखी गई है
lakṣitaḥhe is marked outचिह्नित — जिस पर वे चिह्न अंकित हैं
dhvaja-vajra-aṅkuśa-ādi-sat-cihnaiḥ — by the good marks, the flag, the thunderbolt, the elephant-goad and so on; lakṣitaḥ — he is marked out.
dhvaja-vajra-aṅkuśa-ādi-sac-cihnaiḥ — ध्वज, वज्र, अंकुश आदि शुभ चिह्नों से; lakṣitaḥ — चिह्नित
Viśvanātha is unpacking one word of the verse, sarva-sal-lakṣma-lakṣitaḥ. What are the 'good marks'? The signs on the palms and soles — a flag, a thunderbolt, an elephant-goad, and others of that kind. He is marked by these.
विश्वनाथ 'सर्वसल्लक्ष्मलक्षितः' को खोलते हैं। जो चिह्नित करते हैं वे ये हैं — ध्वज, वज्र, अंकुश आदि शुभ चिह्न। 'आदि' से और भी चिह्न ले लेने चाहिए।
sac-cihna, 'good sign', here means the auspicious lines read on the hands and feet of a great person in the sāmudrika, the science of bodily marks; the flag, thunderbolt and goad are its standard examples.
'सच्चिह्न' यानी शुभ चिह्न — यहाँ इससे वे मंगलमय रेखाएँ ली गई हैं जो महापुरुष के हाथ-पैरों में सामुद्रिक शास्त्र के अनुसार पढ़ी जाती हैं; ध्वज, वज्र और अंकुश उन्हीं के प्रसिद्ध उदाहरण हैं।