L1example
militaḥ śambara-purato madanaḥ purato vilokayan pitaram |
militaḥhaving been reunited [with his kin] nom. sg., agreeing with madanaḥ / asau(पिता से) आ मिला हुआ — मदन का विशेषण
śambara-purataḥafter coming from the city of Śambara śambara-pura + -taḥ (ablative suffix, 'from'); echoes the second purataḥ belowशम्बरपुर से (आकर)
madanaḥMadana — the subject of the verseमदन
purataḥright in front of him puras + -taḥ, an adverb 'in front' — not the same formation as śambara-purataḥसामने
vilokayangazing upon pres. part., nom., agreeing with Madanaदेखता हुआ
pitaramhis father acc., object of vilokayanपिता को
madanaḥ — Madana; śambara-purataḥ — coming from the city of Śambara; militaḥ — [now] reunited [with his kin]; purataḥ — in front of him; pitaram — his father; vilokayan — gazing upon.
militaḥ — जो आ मिला; śambara-purataḥ — शम्बरपुर से; madanaḥ — मदन; purataḥ — सामने; vilokayan — देखता हुआ; pitaram — अपने पिता को
Madana — reunited with his family after coming from the city of Śambara — stands gazing at his father right before him.
शम्बरपुर से आकर मिला हुआ मदन अपने पिता को सामने देखते हुए — (आगे दूसरी पंक्ति में पूरा होता है)।
An illustrative verse adduced under the heading siddhiḥ— ('the attainment / perfection'), the lead-in to 3.2.175. It shows Madana — whom Viśvanātha identifies as Pradyumna — so overcome on meeting his father that he loses hold of who he is (completed in L2).
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो सिद्धि (प्राप्ति अथवा पूर्णता) नामक प्रकरण के अन्तर्गत ३.२.१७५ की भूमिका के रूप में उद्धृत है। इसमें मदन — जिसे विश्वनाथ प्रद्युम्न बताते हैं — अपने पिता से मिलने पर ऐसा विह्वल हो जाता है कि वह अपनी पहचान ही खो बैठता है (यह भाव दूसरी पंक्ति में पूर्ण होता है)।
L2example
ko’ham iti svaṁ pramadān na dhīr adhīr apy asau veda ||
ko’ham iti'Who am I?' — so [he wonders]'मैं कौन हूँ' — इस प्रकार
svaṁhis own self acc., object of vedaअपने आप को
pramadātout of overwhelming joy abl. of cause; joined in sandhi with the following na (pramadān na)अत्यधिक हर्ष के कारण
na … vedadoes not knowनहीं जानता
dhīḥ[though] a man of steady mindबुद्धिमान (होकर भी)
adhīḥ api[has become] even unsteady of mind api underscores adhīḥ — despite being wise, he is now bewilderedयद्यपि अब बुद्धिहीन (हो गया) — 'अपि' इसी बुद्धिहीनता को उभारता है
asauhe, this oneवह
asau — he; dhīḥ — [though] steady-minded; adhīḥ api — [now] even bewildered; pramadāt — out of overwhelming joy; ko’ham iti — 'who am I?'; svaṁ — his own self; na veda — does not know.
asau — वह; dhīḥ — बुद्धिमान होकर भी; adhīḥ api — यद्यपि अब बुद्धिहीन; pramadāt — अत्यधिक हर्ष के कारण; 'ko’ham iti' — 'मैं कौन हूँ' इस रूप में; svaṁ — अपने आप को; na … veda — नहीं जानता
He is a steady-minded man, yet out of overwhelming joy he loses his wits. He does not even know his own self, wondering 'Who am I?'
'मैं कौन हूँ' — इस प्रकार अत्यधिक हर्ष के कारण वह अपने आप को भी नहीं जानता; बुद्धिमान होकर भी अब बुद्धिहीन हो गया।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
madanaḥ pradyumnaḥ ||
madanaḥthe word 'Madana' [in the verse] the pratīka — the lemma being glossed'मदन' (यही पद जिसकी व्याख्या हो रही है)
pradyumnaḥmeans Pradyumnaप्रद्युम्न है
madanaḥ — the word 'Madana'; pradyumnaḥ — means Pradyumna.
madanaḥ — 'मदन' पद (प्रतीक); pradyumnaḥ — प्रद्युम्न है
Viśvanātha identifies the 'Madana' of the verse as Pradyumna.
यहाँ 'मदन' से प्रद्युम्न अभिप्रेत है।
Pradyumna, Kṛṣṇa's son, is Kāmadeva (Madana) reborn; abducted as an infant by the demon Śambara and raised in his city, he later slew Śambara and rejoined his father — the reunion the verse depicts.
प्रद्युम्न कृष्ण के पुत्र हैं और कामदेव (मदन) का ही पुनर्जन्म हैं; शिशु-अवस्था में शम्बर नामक असुर उन्हें हर ले गया और अपने नगर में पाला, पर आगे चलकर प्रद्युम्न ने शम्बर का वध किया और पुनः अपने पिता से आ मिले — यही मिलन इस श्लोक में वर्णित है।