The sthāyi-bhāva here is that prīti, which in these devotees has risen of itself from the very root. Taking on a certain special distinction, this same gaurava-prīti is here called prema, sneha, and also rāga. (167) He does not break the firm seal of his lips, nor does he raise his face, strewn with streaming tears; the composed fish-emblemed one only casts a somehow shrinking glance at the lotus feet of Agha’s slayer. (168)
यहाँ स्थायी भाव वही गौरव-प्रीति है, जो इनमें मूल से ही स्वयं उन्नत रहती है; वही किसी विशेषता को प्राप्त होकर 'प्रेम', 'स्नेह' और 'राग' भी कहलाती है। (167) धीर झषांक अपने दोनों ओठों की दृढ़ मुद्रा नहीं तोड़ता, और बहते आँसुओं से भरे अपने मुख को ऊपर नहीं उठाता; वह केवल अपनी कुछ सकुचाती हुई दृष्टि अघासुर के संहारक के चरण-कमलों पर डाल देता है। (168)
The verse — line by line
L1definition
sthāyi-bhāvo’tra sā caiṣām āmūlāt svayam ucchritā |
sthāyi-bhāvaḥ atrathe lasting emotion (sthāyi-bhāva) in this rasaयहाँ (इस रस में) स्थायी भाव
sā caand that [prīti] is it sā = the prīti that is the sthāyi of prīta-bhakti-rasaऔर वह (प्रीति) ही
eṣāmin these devotees genitive doing locative work — 'in the case of these'इन (भक्तों) के भीतर
āmūlātright from the root ā- = 'all the way from'; ablativeमूल से ही (आरम्भ से)
svayamon its own, unpromptedअपने आप, स्वयं
ucchritāhas risen up and grownउठ खड़ी हुई, उदित हुई
sthāyi-bhāvaḥ atra — the lasting emotion here; sā ca — is that [prīti]; eṣām — which in these devotees; āmūlāt — right from the root; svayam — on its own; ucchritā — has risen up and grown.
sthāyi-bhāvaḥ atra — यहाँ स्थायी भाव; sā ca — और वह प्रीति; eṣām — इन भक्तों के भीतर; āmūlāt — मूल से ही; svayam — अपने आप; ucchritā — उदित हुई
The lasting emotion (sthāyi-bhāva) of this rasa is that prīti. In these devotees it grows up on its own, right from the root.
इस रस में स्थायी भाव वही प्रीति है, जो इन भक्तों के भीतर मूल से ही स्वयं उठ खड़ी होती है।
L2definition
kañcid viśeṣam āpannā premeti sneha ity api |
kañcid viśeṣam āpannāonce it takes on some special heightening āpannā is feminine, agreeing with sā [prīti]किसी विशेषता को प्राप्त होकर (वह प्रीति)
prema itiit is called prema'प्रेम' — इस नाम से (कही जाती है)
sneha iti apiand [a further stage is] called sneha too api = 'as well', adding the next rungऔर 'स्नेह' — इस नाम से भी
kañcid viśeṣam āpannā — once it takes on some special heightening; prema iti — it is called prema; sneha iti api — and also sneha.
kañcid viśeṣam āpannā — किसी विशेषता को प्राप्त होकर; prema iti — 'प्रेम' कहलाती है; sneha iti api — 'स्नेह' भी
When that prīti takes on a certain heightening, it is called prema. A further stage of it is called sneha as well.
वही प्रीति किसी विशेषता को प्राप्त होकर 'प्रेम' कहलाती है, और (आगे बढ़कर) 'स्नेह' भी।
L3definition
rāga ity ucyate cātra gaurava-prītir eva sā ||
rāga iti ucyate caand [the next stage] is called rāga ca = 'and', continuing the ladder of namesऔर 'राग' — इस नाम से (भी) कही जाती है
atrahere [in this dāsya rasa]यहाँ (इस प्रसंग में)
gaurava-prītiḥ evait is precisely gaurava-prīti — love laced with awe eva = 'precisely', pinning down which variety of prītiगौरव-प्रीति (आदरयुक्त प्रीति) ही
sāthat [sthāyi]वह
rāga iti ucyate ca — and it is called rāga; atra — and here; sā — that [sthāyi]; gaurava-prītiḥ eva — is precisely gaurava-prīti (reverential love).
rāga iti ucyate ca — और 'राग' कही जाती है; atra — यहाँ; gaurava-prītiḥ eva — गौरव-प्रीति ही; sā — वह
And a still further stage is called rāga. And here, in this rasa, that sthāyi is precisely gaurava-prīti — love mixed with reverence.
और 'राग' भी कही जाती है; यहाँ (इस रस में) वह गौरव-प्रीति ही है।
L4example
mudrāṁ bhinatti na rada-cchadayor amandāṁ
rada-cchadayoḥof his two lips rada-chada = 'tooth-cover' = lip; genitive dualदोनों ओठों की (दन्तच्छद = ओठ)
amandām mudrāmthe firm seal amanda = 'not slack', so tightly closedदृढ़ (कसी हुई) मुद्रा को
na bhinattihe does not break [it]नहीं तोड़ता (नहीं खोलता)
rada-cchadayoḥ — of his two lips; amandām mudrām — the firm seal; na bhinatti — he does not break.
rada-cchadayoḥ — दोनों ओठों की; amandām mudrām — दृढ़ मुद्रा को; na bhinatti — नहीं तोड़ता
He does not break the firm seal of his two lips — he keeps utterly silent.
वह अपने दोनों ओठों की कसी हुई मुद्रा को नहीं तोड़ता (अर्थात् मुँह से कुछ नहीं कहता)।
First line of an udāharaṇa illustrating gaurava-prīti, 'reverential love', the sthāyi just defined in 2.167 (lead-in: tatra gaurava-prītiḥ, yathā — 'here is gaurava-prīti, as follows').
यह उस उदाहरण की पहली पंक्ति है जो गौरव-प्रीति (आदरयुक्त प्रेम) को दर्शाता है — वही स्थायी भाव जिसकी परिभाषा अभी २.१६७ में दी गई। इसकी भूमिका 'तत्र गौरव-प्रीतिः, यथा' (अर्थात् 'यहाँ गौरव-प्रीति का उदाहरण इस प्रकार है') शब्दों से होती है।
L5example
vaktraṁ ca nonnamayati sravad-asra-kīrṇam |
vaktram caand his faceऔर (अपने) मुख को
sravad-asra-kīrṇamstrewn all over with flowing tears sravat = 'streaming'; asra = tearsबहते हुए आँसुओं से भरे हुए (मुख को)
na unnamayatihe does not lift upऊपर नहीं उठाता
vaktram ca — and his face; sravad-asra-kīrṇam — strewn with streaming tears; na unnamayati — he does not raise.
vaktram ca — और मुख को; sravad-asra-kīrṇam — बहते आँसुओं से भरा हुआ; na unnamayati — ऊपर नहीं उठाता
And he does not lift up his face, which is covered all over with streaming tears.
और बहते हुए आँसुओं से भरे अपने मुख को वह ऊपर नहीं उठाता।
L6example
dhīraḥ paraṁ kim api saṅkucatīṁ jhaṣāṅko
dhīraḥthe composed oneवह धीर (गम्भीर भक्त)
jhaṣāṅkaḥthe fish-emblemed one jhaṣa = fish, aṅka = mark/emblem; the makara-fish is the banner-emblem of Kāmadeva, love's god — so the term flags a heart stirred by loveमीन-चिह्न वाला — जिसका हृदय प्रेम से उद्दीप्त है (मकर कामदेव की ध्वजा का चिह्न है)
paramdoes nothing but Viśvanātha glosses param = kevalam, 'merely'; it goes with kṣipati in the next lineकेवल (मात्र) — यह अगली पंक्ति के 'क्षिपति' से जुड़ता है
kim api saṅkucatīma glance that shrinks back in some indescribable way saṅkucatīm is feminine accusative, agreeing with dṛṣṭim in the next lineकुछ-कुछ सिकुड़ती हुई (दृष्टि को — जो अगली पंक्ति की दृष्टि के साथ है)
dhīraḥ — the composed one; jhaṣāṅkaḥ — the fish-emblemed [lover]; param — does nothing but; kim api saṅkucatīm — [cast] a somehow shrinking [glance].
dhīraḥ — वह धीर; jhaṣāṅkaḥ — मीन-चिह्न वाला (प्रेमोद्दीप्त); param — केवल; kim api saṅkucatīm — कुछ सिकुड़ती हुई
Composed, yet stirred at heart, he does nothing more — he only lets fall a glance that draws back, indescribably shy...
प्रेम से उद्दीप्त वह धीर भक्त केवल अपनी कुछ सिकुड़ती हुई (दृष्टि को)…
L7example
dṛṣṭiṁ kṣipaty aghabhidaś caraṇāravinde ||
dṛṣṭimhis glance(अपनी) दृष्टि को
aghabhidaḥof the slayer of Agha, Kṛṣṇa agha-bhid = 'Agha-breaker'; genitive going with the feetअघ (असुर) का नाश करने वाले (कृष्ण) के
caraṇa-aravindeonto the lotus feet locative → 'onto'चरण-कमलों पर
kṣipatihe castsडाल देता है
dṛṣṭim — his glance; aghabhidaḥ caraṇa-aravinde — onto the lotus feet of Agha's slayer (Kṛṣṇa); kṣipati — he casts.
dṛṣṭim — दृष्टि को; aghabhidaḥ — अघ का नाश करने वाले के; caraṇa-aravinde — चरण-कमलों पर; kṣipati — डालता है
...he casts that glance only onto the lotus feet of Kṛṣṇa, the slayer of Agha.
(केवल) अपनी दृष्टि को अघासुर का नाश करने वाले (कृष्ण) के चरण-कमलों पर डाल देता है।