Lifting their faces, they share meals with Hari; they eat the chewed betel he hands them; he embraces them and smells their heads — how many austerities did Sāmba and the others perform in the past!
ये मुख ऊपर उठाकर हरि के साथ भोजन करते हैं, उनके द्वारा दिया जाता चबाया हुआ ताम्बूल खाते हैं, और आलिंगन करके इनका मस्तक सूँघा जाता है — साम्ब आदि ने पूर्वकाल में न जाने कितने तप किए थे!
The verse — line by line
L1example
sagdhiṁ bhajanti hariṇā mukham unnamayya
sagdhiṁa shared meal, eating togetherसह-भोजन को, साथ बैठकर एक साथ भोजन करने को
bhajantithey partake of, they enjoyवे सेवते हैं, वे उसका आस्वादन करते हैं
hariṇātogether with Hari instrumental of accompaniment — sharing the meal in Hari's own companyहरि के साथ, श्रीहरि की संगति में (सहभाव)
mukhamthe face (object of the next gerund)मुख को
unnamayyahaving lifted up gerund; the face is raised — the devotees lift their faces to eat facing Hariऊपर उठाकर — हरि के सम्मुख मुख उठाकर भोजन करते हुए
sāmbādayaḥ — Sāmba and the others; hariṇā — together with Hari; mukham unnamayya — lifting up the face; sagdhiṁ bhajanti — partake of a shared meal.
hariṇā — हरि के साथ; sagdhiṁ — सहभोजन को; mukham — मुख को; unnamayya — ऊपर उठाकर; bhajanti — वे सेवते हैं
They lift up their faces and share a meal in Hari's own company. To eat together with Kṛṣṇa, face to face, is the first mark of their fortune.
वे भक्त श्रीहरि के साथ बैठकर सहभोजन का आनन्द लेते हैं। हरि के सम्मुख अपना मुख ऊपर उठाकर वे भोजन करते हैं।
An udāharaṇa of 'eṣāṁ bhaktiḥ' (per the lead-in 'eṣāṁ bhaktiḥ, yathā—') — the loving service of these devotees; Sāmba and Kṛṣṇa's other sons, named in L4, exemplify it.
यह 'एषां भक्तिः' का उदाहरण है (लीड-इन 'एषां भक्तिः, यथा—' के अनुसार) — इन भक्तों की प्रेममयी सेवा। साम्ब तथा कृष्ण के अन्य पुत्र, जिनके नाम चौथी पंक्ति में हैं, इसके दृष्टान्त हैं।
L2example
tāmbūla-carvitam adanti ca dīyamānam |
tāmbūla-carvitamthe chewed betel (Kṛṣṇa's own leftover pān)चबाया हुआ ताम्बूल (पान), हरि का उच्छिष्ट पान
adantithey eatवे खाते हैं
caandऔर
dīyamānamas it is being handed to them [by Hari] present passive participle — the giving is ongoing, in the momentजो दिया जा रहा है — उसी क्षण देते हुए दिया जाता हुआ
dīyamānam — as it is handed to them; tāmbūla-carvitam — the chewed betel; ca adanti — and they eat it.
hariṇā — हरि के द्वारा; dīyamānam — दिया जाता हुआ; tāmbūla-carvitam — चबाया हुआ ताम्बूल; ca — और; adanti — वे खाते हैं
And they eat the chewed betel he hands them — his own leftover pān. To take the master's remnants is itself a token of the closest intimacy.
और हरि के द्वारा उसी समय दिया जाता हुआ चबाया हुआ पान भी वे खाते हैं।
tāmbūla-carvita — betel already chewed (an ucchiṣṭa, a remnant). Receiving a superior's ucchiṣṭa marks extraordinary favor and nearness, not disrespect.
ताम्बूल-चर्वित — पहले से चबाया हुआ पान (एक उच्छिष्ट, अवशेष)। किसी पूज्य का उच्छिष्ट पाना असम्मान नहीं, वरन् असाधारण कृपा और घनिष्ठता का चिह्न है।
L3example
ghrātāś ca mūrdhni parirabhya bhavanty
ghrātāḥthey are smelled [on the head — the affectionate kiss of the crown] past passive participle, nominative plural, predicate of bhavanti; Hari is the one smellingसूँघे गए — भवन्ति के विधेय रूप में; सूँघनेवाले स्वयं हरि हैं
caandऔर
mūrdhnion the head locative of place — the mūrdhany-avaghrāṇa, smelling the crown of a dear oneमस्तक पर — प्रिय जन के मूर्धा का अवघ्राण
parirabhyahaving embraced [them] gerund; the embracing is Hari's act toward the devoteesआलिंगन करके — हरि उन्हें गले लगाते हैं
bhavantithey come to be, they becomeवे हो जाते हैं
mūrdhni ghrātāḥ — smelled on the head; parirabhya — [Hari] having embraced them; bhavanti — so they come to be.
parirabhya — आलिंगन करके; mūrdhni — मस्तक पर; ghrātāḥ — सूँघे गए; ca — और; bhavanti — वे हो जाते हैं
And Hari embraces them and smells their heads. Kissing the crown of the head is how one shows tenderness to a dear one; these devotees receive it from Kṛṣṇa himself.
और हरि उन्हें गले लगाकर उनके मस्तक को सूँघते हैं। इस प्रकार वे भक्त इस सौभाग्य को प्राप्त होते हैं।
L4example
sāmbādayaḥ kati purā vidadhus tapāṁsi ||
sāmba-ādayaḥSāmba and the others (Kṛṣṇa's sons)साम्ब आदि (साम्ब तथा अन्य जन)
katihow many! (an exclamation of wonder at the sheer number)कितनी ही, न जाने कितनी
purāin the past, in some former lifeपहले, प्राचीन काल में
vidadhuḥdid they performकीं, आचरण कीं
tapāṁsiausteritiesतपस्याएँ
sāmba-ādayaḥ — Sāmba and the rest; purā — in the past; kati tapāṁsi vidadhuḥ — how many austerities did they perform!
sāmba-ādayaḥ — साम्ब आदि ने; purā — पहले; kati — कितनी ही; tapāṁsi — तपस्याएँ; vidadhuḥ — कीं
How many austerities must Sāmba and the rest have performed in some former life to earn all this! The verse ends in wonder: no small penance could buy such nearness to Kṛṣṇa.
साम्ब आदि ने पूर्वकाल में न जाने कितनी तपस्याएँ कीं — तभी तो उन्हें यह सौभाग्य प्राप्त हुआ!
Sāmba is a son of Kṛṣṇa (by Jāmbavatī); 'and the others' extends the wonder to Kṛṣṇa's sons and kin generally.
साम्ब कृष्ण के पुत्र हैं (जाम्बवती से)। 'आदि' शब्द इस विस्मय को कृष्ण के पुत्रों तथा कुटुम्बीजनों तक सामान्य रूप से बढ़ा देता है।