s1gloss
bhidyate sambhrama-prītir gaurava-prītir ity api iti pūrvam uktatvāt eṣā śrī-bhāgavate uditā bhakta-bhāvānāṁ rudanti ity-ādi prakriyā prāyikī, kintu deśa-kālādi-vaiśiṣṭyāt ito’py adhikaṁ sīmollaṅghanaṁ syāt ||
bhidyate sambhrama-prītir gaurava-prītir ity apiquoting the earlier line — '[dāsya-love] splits into reverential love (sambhrama-prīti) and respectful love (gaurava-prīti) too' quotation of BhRS 3.2.4; api = 'as well''संभ्रम-प्रीति और गौरव-प्रीति भी भिन्न होती है' — (यह भक्तिरसामृतसिन्धु ३.२.४ का उद्धरण; 'अपि' से 'भी')
iti pūrvam uktatvātbecause that was already said earlier ablative of reason, closing the iti-quoteइस प्रकार पहले कहा जा चुका है, इसलिए (उद्धरण को समाप्त करते हुए)
eṣā'this' [of the mūla] — i.e. this procedureयह
śrī-bhāgavate uditāthe one stated in the Śrī-Bhāgavata locative: where it was statedश्रीभागवत में कही गई (जहाँ यह कथित हुई)
bhakta-bhāvānāṁof the devotees' moodsभक्तों के भावों की
rudanti ity-ādinamely the 'rudanti' ('they weep') passage and the rest pratīka pointing back to BhRS 3.2.141'रुदन्ति' इत्यादि (जो भक्तिरसामृतसिन्धु ३.२.१४१ की ओर संकेत करता है)
prakriyā prāyikīthis procedure holds generallyप्रक्रिया प्रायिक है
kintubutपरन्तु
deśa-kālādi-vaiśiṣṭyātbecause place, time, and the rest can be special ablative of cause; Viśvanātha adds deśa (place) to the mūla's kālādiदेश-काल आदि की विशेषता के कारण
ito’py adhikaṁeven greater than what is shown here api = 'even'इससे भी अधिक ('अपि' से 'भी')
sīmollaṅghanaṁa crossing of the boundaryसीमा का उल्लंघन
syātthere may beहो सकता है
eṣā — 'this'; bhakta-bhāvānāṁ — of the devotees' moods; rudanti ity-ādi prakriyā — the procedure of the 'rudanti' passage and the like; śrī-bhāgavate uditā — stated in the Bhāgavata; iti pūrvam uktatvāt (bhidyate sambhrama-prītir gaurava-prītir ity api) — because it was said earlier ('it splits into sambhrama- and gaurava-love as well'); prāyikī — holds generally; kintu — but; deśa-kālādi-vaiśiṣṭyāt — because place, time, etc. are special; ito’py adhikaṁ sīmollaṅghanaṁ syāt — there may be a boundary-crossing even greater than this.
bhidyate sambhrama-prītir gaurava-prītir ity api — 'संभ्रम-प्रीति और गौरव-प्रीति भी भिन्न होती है' यह वचन; iti pūrvam uktatvāt — इस प्रकार पहले कहा जा चुका है इसलिए; eṣā — यह; śrī-bhāgavate uditā — श्रीभागवत में कही गई; bhakta-bhāvānāṁ — भक्तों के भावों की; rudanti ity-ādi — 'रुदन्ति' इत्यादि; prakriyā prāyikī — प्रक्रिया प्रायिक है; kintu — परन्तु; deśa-kālādi-vaiśiṣṭyāt — देश-काल आदि की विशेषता के कारण; ito’py adhikaṁ — इससे भी अधिक; sīmollaṅghanaṁ — सीमा का उल्लंघन; syāt — हो सकता है
Viśvanātha reads the mūla's 'eṣā' ('this') as pointing to the procedure stated in the Śrī-Bhāgavata. He recalls the earlier line that dāsya-love divides into reverential love (sambhrama-prīti) and respectful love (gaurava-prīti). So 'this procedure of the devotees' moods' means the one shown in the 'rudanti' ('they weep') passage and the like. That procedure holds as a general rule. But where place, time, and the rest are special, the boundary can be overstepped — even further than what is shown here.
'संभ्रम-प्रीति और गौरव-प्रीति भी भिन्न होती है' — ऐसा पहले कहा जा चुका है, इसलिए श्रीभागवत में कही गई भक्तों के भावों की जो 'रुदन्ति' इत्यादि प्रक्रिया है, वह प्रायिक है। परन्तु देश-काल आदि की विशेषता के कारण इससे भी अधिक सीमा का उल्लंघन हो सकता है।
Where the mūla says only kālādi ('time and the rest'), Viśvanātha spells it out as deśa-kālādi, adding place; and he sharpens sīma-laṅghanam to 'a crossing even greater than this' (ito’py adhikam).
जहाँ मूल में केवल 'कालादि' ('काल आदि') कहा गया है, वहाँ विश्वनाथ इसे 'देश-कालादि' कहकर स्पष्ट करते हैं और देश (स्थान) को भी जोड़ते हैं; तथा 'सीमा-लंघन' को और तीखा करते हुए 'इससे भी अधिक उल्लंघन' (इतोऽप्यधिकम्) कहते हैं।