Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 3 · Laharī 2
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
Jīva + Mukunda-dāsaViśvanātha
BRS 3.2.138
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nijāvasara-śuśrūṣā-vidhāne sāvadhānatā |
puras tasya niveśādyā yoge’mīṣāṁ kriyā matāḥ ||
The verse — decoded
L1definition
nijāvasara-śuśrūṣā-vidhāne sāvadhānatā |
nijāvasara-śuśrūṣā-vidhānein carrying out the eager service that falls to one's own turn locative of the sphere of the action — 'in performing…'; nija-avasara = one's own appointed occasion, śuśrūṣā (desiderative of śru) = attentive, eager serviceअपने नियत अवसर पर की जाने वाली तत्पर सेवा के अनुष्ठान में (सप्तमी — जहाँ यह कार्य होता है)
sāvadhānatāstaying fully attentive — carefulness (sa-avadhāna-tā, the state of being on watch)सावधानी, अर्थात् पूरी सतर्कता का होना
nijāvasara-śuśrūṣā-vidhāne — in carrying out the eager service of one's own turn; sāvadhānatā — being carefully attentive.
nijāvasara-śuśrūṣā-vidhāne — अपने नियत अवसर की तत्पर सेवा के अनुष्ठान में; sāvadhānatā — सावधानी।
When your own turn of service comes round, you do it with full attention. That watchful care is one mark of the servant.
अपने नियत अवसर पर की जाने वाली सेवा को करते समय पूरी सावधानी रखना — यही यहाँ लक्षण है। सेवक जब अपनी बारी की परिचर्या करे, तब सतर्क और तत्पर रहे।
śuśrūṣā is the desiderative noun of √śru, literally 'the wish to hear/obey' — hence attentive, ready service; here it names the servant's own eager waiting-on.
शुश्रूषा √श्रु धातु का सन्नन्त रूप है, जिसका शब्दार्थ है 'सुनने या आज्ञापालन की इच्छा'; इसी से यह सावधान, तत्पर सेवा का बोध कराती है। यहाँ यह सेवक की अपनी उत्सुक परिचर्या का ही नाम है।
L2definition
puras tasya niveśādyā yoge’mīṣāṁ kriyā matāḥ ||
puraḥin front of him — right before Kṛṣṇaसामने, आगे
tasyaof him — Kṛṣṇa, the master served genitive; antecedent supplied by Viśvanātha as Śrī Kṛṣṇaउस (भगवान्) के — षष्ठी; विश्वनाथ इसका अन्वय श्रीकृष्ण से करते हैं
niveśādyāḥseating him and the like — the acts beginning with settling him [on his seat] niveśa = causing to settle/seat; ādya = 'beginning with', so the whole class of such servicesबैठाना आदि (से आरम्भ होने वाली) — अर्थात् वैसी सारी सेवाएँ
yogein attending on him — in being joined to his service locative; Viśvanātha leaves it unglossed — read here as the servant's engaged presence with the Lordसंयोग होने पर, अर्थात् (भगवान् के साथ) उपस्थित रहने के समय — सप्तमी; विश्वनाथ इसकी अलग व्याख्या नहीं करते
amīṣāṁof these — of the servants (dāsas)इन (सेवकों) की — षष्ठी
kriyāḥare the [proper] actionsक्रियाएँ, कर्म
matāḥare held to be — reckoned as suchमानी गई हैं
puraḥ tasya — in front of him, Kṛṣṇa; niveśādyāḥ — the acts beginning with seating him; yoge — in attending on him; amīṣāṁ — of these servants; kriyāḥ matāḥ — are held to be the actions.
puraḥ — सामने; tasya — उस (श्रीकृष्ण) के; niveśādyāḥ — बैठाना आदि; yoge — संयोग होने पर; amīṣāṁ — इन (सेवकों) की; kriyāḥ — क्रियाएँ; matāḥ — मानी गई हैं।
Standing right before Kṛṣṇa, seating him and doing the rest as you wait on him — these are counted as the servant's proper acts.
उस भगवान् के सामने उन्हें बैठाना आदि जो सेवाएँ हैं, वे उनके साथ उपस्थित रहते समय इन सेवकों की क्रियाएँ मानी गई हैं। बैठाने से लेकर वैसी सारी परिचर्या इसी में आ जाती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamcommented upon — no gloss givenव्याख्या की गई
na vyākhyātam — [this verse was] not commented upon.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva and Mukunda pass over this verse — they leave no comment on it.
यहाँ इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tasya śrī-kṛṣṇasya puro’gre āsane upaveśanādyā bhāvāḥ amīṣāṁ dāsānāṁ kriyā matāḥ ||
tasya śrī-kṛṣṇasya'of him' means of Śrī Kṛṣṇa — he fixes the antecedent supplies the referent of the mūla's tasyaउस, अर्थात् श्रीकृष्ण के — मूल के 'तस्य' का अभिप्रेत अर्थ बताते हैं
puraḥ agre'in front' means before him, in his presence puraḥ glossed by the synonym agre'पुरः' अर्थात् आगे, सामने — पर्यायवाची 'अग्रे' से इसका अर्थ खोलते हैं
āsane upaveśanādyāḥ bhāvāḥthe acts beginning with seating him on a seat — reading the mūla's niveśa as 'seating [Kṛṣṇa] on his āsana' unpacks niveśa as āsane upaveśana; calls the whole set bhāvāḥ, states of loving serviceआसन पर बैठाना आदि भाव, अर्थात् प्रेममयी सेवा की अवस्थाएँ
amīṣāṁ dāsānāṁ'of these' means of the servants — he names amīṣāṁ as the dāsasइन दासों की — षष्ठी
kriyāḥ matāḥare held to be their actionsक्रियाएँ मानी गई हैं
tasya = śrī-kṛṣṇasya — 'of him' = of Śrī Kṛṣṇa; puraḥ = agre — 'in front' = before him; āsane upaveśanādyāḥ bhāvāḥ — the loving acts beginning with seating him on his seat; amīṣāṁ = dāsānāṁ — 'of these' = of the servants; kriyāḥ matāḥ — are held to be their actions.
tasya śrī-kṛṣṇasya — उस श्रीकृष्ण के; puraḥ agre — आगे, सामने; āsane upaveśanādyāḥ bhāvāḥ — आसन पर बैठाना आदि भाव; amīṣāṁ dāsānāṁ — इन दासों की; kriyāḥ matāḥ — क्रियाएँ मानी गई हैं।
Viśvanātha reads out the pronouns: 'him' is Śrī Kṛṣṇa, 'in front' means before him. He takes 'seating and the rest' as the servant settling Kṛṣṇa on his seat, and 'of these' as the servants. All such loving acts, he says, are reckoned the servants' proper actions.
विश्वनाथ बताते हैं कि मूल का 'तस्य' श्रीकृष्ण है, और 'पुरः' का अर्थ 'अग्रे' अर्थात् सामने है। उन्हें आसन पर बैठाना आदि जो भाव हैं, वे ही इन दासों की क्रियाएँ मानी गई हैं।
Viśvanātha specifies niveśa as upaveśana on an āsana — the servant seating the Lord — and glosses the acts as bhāvāḥ (loving states). He does not separately gloss the mūla's yoge.
विश्वनाथ 'निवेश' को आसन पर बैठाना (उपवेशन) के रूप में स्पष्ट करते हैं — अर्थात् सेवक भगवान् को आसन पर बैठाता है — और इन कर्मों को 'भाव' अर्थात् प्रेममयी सेवा की अवस्थाएँ कहते हैं। मूल के 'योगे' की वे अलग से व्याख्या नहीं करते।
s2other
138||
138the closing verse-number — 138श्लोक-संख्या एक सौ अड़तीस
138 — the verse-number that closes the unit.
138 — श्लोक-संख्या एक सौ अड़तीस।
This just marks the end of verse 138.
यह एक सौ अड़तीसवाँ श्लोक है।
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