When Murabhid set out from Kuśasthalī and was long in returning from his search for the jewel, Pavana-vyādhi contracted a fresh sickness and came to bear a name true to its meaning.
मणि को खोजने में देर लगाते हुए मुरभित् जब कुशस्थली नगरी से चले गए, तब पवनव्याधि नयी व्याधि धारण करके अपने नाम को यथार्थ करनेवाला हो गया।
The verse — line by line
L1example
cirayati maṇim anveṣṭuṁ
cirayatiwhile [Kṛṣṇa] was taking a long time locative absolute, present participle; pairs with calite murabhidi in L2जब (श्रीकृष्ण) विलम्ब करते रहे (बहुत देर लगाते रहने पर)
maṇimthe jewel (the Syamantaka gem)मणि को (स्यमन्तक मणि को) — यही खोजने का कर्म है
anveṣṭuṁin order to search for infinitive of purpose; maṇim is its objectखोजने के लिए
anveṣṭuṁ — in order to search for; maṇim — the jewel; cirayati — while [he] was taking a long time.
cirayati — जब वे विलम्ब करते रहे; maṇim — (स्यमन्तक) मणि को; anveṣṭuṁ — खोजने के लिए।
To go searching for the jewel, while Kṛṣṇa was tarrying a long time —
स्यमन्तक मणि को खोजने के लिए जब श्रीकृष्ण बहुत समय तक विलम्ब करते रहे।
An udāharaṇa (illustrative verse) for vyādhi, 'illness', shown here as a sañcāri-bhāva. The scene is Kṛṣṇa's long absence from Dvārakā while hunting the lost Syamantaka jewel.
यह 'व्याधि' (रोग) का उदाहरण-पद्य है, जिसे यहाँ संचारी-भाव के रूप में दिखाया गया है। प्रसंग यह है कि खोई हुई स्यमन्तक मणि की खोज में श्रीकृष्ण बहुत समय तक द्वारका से दूर रहे।
L2example
calite murabhidi kuśasthalī-purataḥ |
calite murabhidiwhen Murabhid (Kṛṣṇa, the slayer of Mura) had set out locative absoluteजब मुरारि (श्रीकृष्ण) चल पड़े (प्रस्थान कर गए)
kuśasthalī-purataḥfrom before Kuśasthalī (Dvārakā)कुशस्थली (द्वारका) के समक्ष से
murabhidi — Murabhid (Kṛṣṇa); kuśasthalī-purataḥ — from before Dvārakā; calite — having set out.
calite murabhidi — जब मुरारि (श्रीकृष्ण) प्रस्थान कर गए; kuśasthalī-purataḥ — कुशस्थली (द्वारका) के सामने से।
— when Murabhid, Kṛṣṇa the slayer of Mura, had set out from before Dvārakā (Kuśasthalī) —
जब मुरशत्रु श्रीकृष्ण द्वारका के सामने से प्रस्थान कर गए।
L3example
samajani dhṛta-nava-vyādhiḥ
samajanithere arose / came to be aorist of sam-√janउत्पन्न हो गया (हो गया)
dhṛta-nava-vyādhiḥ[one] who had taken on a fresh illness bahuvrīhi, nominative; describes Pavana-vyādhi in L4जिसे नया रोग लग गया, ऐसा (पुरुष) — यह उसी का विशेषण है जिसका नाम आगे आता है
dhṛta-nava-vyādhiḥ — one who had contracted a fresh illness; samajani — came to be.
samajani — हो गया; dhṛta-nava-vyādhiḥ — जिसे नया रोग लग गया, ऐसा।
— there came to be one now stricken with a fresh illness:
(उस पुरुष को) नया रोग लग गया।
L4example
pavana-vyādhir yathārthākhyaḥ ||
pavana-vyādhiḥPavana-vyādhi (Uddhava) — literally 'the wind-illness one' nominative; the śleṣa turns on this nameपवन-व्याधि (यह नाम — इसी पर श्लेष टिका है)
yathārtha-ākhyaḥwhose name now proved true to its meaning bahuvrīhi: 'having a name (ākhyā) that matches the fact (yathārtha)'जिसका नाम अब अर्थ के अनुरूप (यथार्थ) सिद्ध हो गया
pavana-vyādhiḥ — Pavana-vyādhi (Uddhava); yathārtha-ākhyaḥ — his name now made accurate.
pavana-vyādhiḥ — पवन-व्याधि (नामधारी); yathārtha-ākhyaḥ — जिसका नाम अब अर्थ के अनुसार सच्चा हो गया।
— Pavana-vyādhi, that is Uddhava, whose very name now came true. The verse pivots on a śleṣa: his standing epithet 'Pavana-vyādhi' already means 'one afflicted with a wind-illness'; now, actually seized by a new illness at Kṛṣṇa's long absence, he literally holds a vyādhi, so the name at last fits the man.
पवन-व्याधि नाम वाले उस (उद्धव) का नाम अब यथार्थ (सच्चा) सिद्ध हो गया।
pavana-vyādhi / vāta-vyādhi is a name for a wind-disorder — in the medical tradition a class of derangement, so the word doubles for 'madness'. That is what makes 'yathārthākhya' the joke: the man long called 'the wind-mad one' now truly bears an illness.
पवन-व्याधि (वात-व्याधि) वायु-विकार का नाम है — आयुर्वेद-परम्परा में यह एक प्रकार का विकार है, इसलिए यह शब्द 'उन्माद' (पागलपन) के लिए भी चलता है। यही 'यथार्थ-नाम' का चुटीलापन है: जो पुरुष बहुत समय से 'वायु से उन्मत्त' कहलाता आ रहा था, उसे अब सचमुच रोग लग गया।