Why does this worthy lord of brāhmaṇas sit here like a statue, his eyes unblinking, his body bereft of all movement? Ah, I see: consumed by a fresh passion for the lover of the flute, he has fixed his gaze, alas, on the dark rain-cloud before him.
अपलक नेत्रोंवाला यह भव्य द्विजश्रेष्ठ यहाँ हिलने-डुलने से रहित शरीर धारण किए प्रतिमा के समान कैसे बैठा है? अरे, जान लिया! वंशी के रसिक के नवीन अनुराग में आसक्त इसने, अहो, सामने के श्याम मेघ पर अपनी दृष्टि गड़ा दी है।
The verse — line by line
L1example
nimeṣonmuktākṣaḥ katham iha parispanda-vidhurāṁ
nimeṣa-unmukta-akṣaḥhis eyes freed from any blink — staring unblinking nom., describing the brāhmaṇa (dvija-patiḥ) of L2जिसकी आँखें पलक गिरने से मुक्त हैं — अपलक नेत्रोंवाला (वह द्विजश्रेष्ठ)
kathamhow is it that…? / why…?कैसे
ihahere, in this spotयहाँ, इस समय
parispanda-vidhurāmdrained of every stir — utterly motionless acc. fem., agreeing with tanum 'body' in L2, not with the speakerहिलने-डुलने से रहित, निश्चल (उस शरीर को — L2 के 'तनुम्' से अन्वय)
nimeṣa-unmukta-akṣaḥ — with unblinking eyes; iha — here; katham — how, why; parispanda-vidhurām [tanum] — a body drained of all movement …
nimeṣa-unmukta-akṣaḥ — अपलक नेत्रोंवाला; katham — कैसे; iha — यहाँ; parispanda-vidhurām — हिलने-डुलने से रहित, निश्चल (शरीर को)
Why does he sit here with his eyes never once blinking? And carrying a body without the least stir of movement —
यह अपलक नेत्रोंवाला (पुरुष) यहाँ हिलने-डुलने से रहित, निश्चल उस शरीर को कैसे (धारण किए हुए है)? 'विधुरा' विशेषण शरीर का है, बोलनेवाले का नहीं।
An udāharaṇa (illustrative verse) introduced by yathā vā, 'or again, as here—', in the prīti- (dāsya, servitude) rasa laharī. It is spoken in the voice of an onlooker puzzling over an absorbed brāhmaṇa; the puzzle is solved in L3–L4.
यह 'यथा वा' कहकर दिया गया एक उदाहरण-श्लोक है, जो प्रीति- (अर्थात् दास्य) रस की लहरी में आता है। इसे किसी दर्शक के मुख से कहा गया है, जो एक तल्लीन ब्राह्मण को देखकर उलझन में पड़ा है; यह उलझन आगे की दो पंक्तियों में सुलझती है।
L2example
tanuṁ bibhrad bhavyaḥ pratikṛtir ivāste dvija-patiḥ |
tanumhis body acc., what is being 'borne'; the seat of parispanda-vidhurām from L1शरीर को (जिसे वह धारण किए है; L1 की 'परिस्पन्द-विधुरा' का आश्रय यही है)
bibhradholding, carrying pres. part., nom., agreeing with dvija-patiḥधारण करता हुआ (द्विजश्रेष्ठ का विशेषण)
bhavyaḥthe fine, worthy one (the commentators take bhavya = 'fit, suitable') the word the commentary stops to gloss belowभव्य — योग्य, सुन्दर (यही पद आगे व्याख्या के लिए उठाया गया है)
pratikṛtiḥ ivajust like a painted image / a statueप्रतिमा के समान, मूर्ति की तरह
āstesits, stays putस्थित है, बैठा हुआ है
dvija-patiḥthe best of the twice-born, a chief among brāhmaṇasद्विजश्रेष्ठ, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ (वह ब्राह्मण)
dvija-patiḥ bhavyaḥ — the worthy best of brāhmaṇas; parispanda-vidhurām tanum bibhrad — holding a body drained of all movement; pratikṛtiḥ iva — like a statue; āste — sits.
tanum — शरीर को; bibhrad — धारण करता हुआ; bhavyaḥ — भव्य, योग्य; pratikṛtiḥ iva — प्रतिमा के समान; āste — स्थित है; dvija-patiḥ — द्विजश्रेष्ठ
This worthy brāhmaṇa, a chief among the twice-born, holds his body dead still and sits here just like a painted picture.
वह भव्य द्विजश्रेष्ठ (ऐसा) शरीर धारण किए हुए प्रतिमा के समान (निश्चल) स्थित है। इसी 'भव्य' पद की व्याख्या नीचे टीका करती है।
L3example
aye jñātaṁ vaṁśī-rasika-nava-rāga-vyasaninā
ayeah! (a cry of sudden realization)अरे! (विस्मय-सूचक सम्बोधन)
jñātamnow I have it — it is understood impersonal past part.: 'the matter has been grasped'समझ में आ गया, बात जान ली गई (भाववाच्य में)
vaṁśī-rasika-nava-rāga-vyasanināby this man — one gripped by a fresh passion for the flute-player instr., the agent who has 'fixed the gaze' in L4; unpack: vaṁśī-rasika 'the relisher/player of the flute' + nava-rāga 'a new love' + vyasanin 'addicted, consumed'क्योंकि वह बाँसुरी के रसिक (कृष्ण) के प्रति उपजे नये अनुराग में आसक्त हो गया है — ऐसे इस पुरुष के द्वारा (यही आगे 'दृष्टि' गड़ानेवाला कर्ता है)
aye — ah!; jñātam — now I understand; vaṁśī-rasika-nava-rāga-vyasaninā [amunā] — [by] this man consumed with a fresh love for the flute-player …
aye — अरे!; jñātam — समझ में आ गया; vaṁśī-rasika-nava-rāga-vyasaninā — बाँसुरी के रसिक (कृष्ण) के प्रति नये अनुराग में आसक्त हुए (उस पुरुष) के द्वारा
Ah — now I understand! It is because this man is consumed by a fresh love for the flute-player…
अरे! बात समझ में आ गई। यह बाँसुरी के रसिक (कृष्ण) के प्रति उपजे नये अनुराग में डूबे हुए इसी पुरुष का काम है।
L4example
puraḥ śyāmāmbhode bata vinihitā dṛṣṭir amunā ||
puraḥright in front of himसामने
śyāma-ambhodeon the dark rain-cloud loc., where the gaze comes to rest; śyāma 'dark' also names Śyāma (dark-hued Kṛṣṇa) — the cloud's darkness is why it holds himश्याम (काले) मेघ पर — और 'श्याम' श्यामवर्ण कृष्ण का नाम भी है, इसी से वह मेघ उसे बाँध लेता है (जहाँ दृष्टि आ टिकी)
bataah! (a sigh of wonder)अहो! हाय! (खेद-विस्मय-सूचक)
vinihitāhas been set, fixed past part., agreeing with dṛṣṭiḥगड़ा दी गई, लगा दी गई ('दृष्टि' का विशेषण)
dṛṣṭiḥhis gazeदृष्टि, नज़र
amunāby him — this same brāhmaṇa instr., resumes the agent named by the vaṁśī-…-vyasaninā compound of L3उस (पुरुष) के द्वारा — यही L3 के 'वंशी-…-व्यसनी' समास से नामित कर्ता है
amunā [vaṁśī-rasika-nava-rāga-vyasaninā] — by this man consumed with fresh love for the flute-player; puraḥ śyāma-ambhode — on the dark cloud before him; dṛṣṭiḥ vinihitā — his gaze has been fixed; bata — ah!
puraḥ — सामने; śyāma-ambhode — श्याम मेघ पर (श्याम = कृष्ण भी); bata — अहो!; vinihitā — गड़ा दी गई; dṛṣṭiḥ — दृष्टि; amunā — उस पुरुष के द्वारा
…that he has fixed his gaze — ah! — on the dark rain-cloud in front of him. The cloud's dark colour is what has frozen him where he sits.
अहो! उसने अपनी दृष्टि सामने खड़े श्याम (काले) मेघ पर गड़ा दी है। 'श्याम' चूँकि कृष्ण का भी नाम है, इसीलिए वह उस मेघ पर टिक गई।
The śleṣa carries the point: śyāma means 'dark' but is also the name Śyāma, the dark-complexioned Kṛṣṇa. The lover mistakes (or lovingly greets) the dark cloud for his beloved, which is why he is transfixed like a statue.
यहाँ श्लेष ही सारा मर्म है: 'श्याम' का अर्थ 'काला' है, और यही श्यामवर्ण कृष्ण का नाम भी है। प्रेमी उस काले मेघ को अपना प्रियतम (श्याम) समझ बैठता है — अथवा प्रेमवश उसका अभिवादन करता है — इसीलिए वह प्रतिमा-सा निश्चल ठहर जाता है।