cāpalaṁ, yathā śrī-kṛṣṇa-karṇāmṛte (32)—
tvac-chaiśavaṁ tri-bhuvanādbhutam ity avehi
mac-cāpalaṁ ca tava vā mama vādhigamyam |
tat kiṁ karomi viralaṁ muralī-vilāsi
mugdhaṁ mukhāmbujam udīkṣitum īkṣaṇābhyām ||quoted · śrī-kṛṣṇa-karṇāmṛte
The verse — decoded
L1example
tvac-chaiśavaṁ tri-bhuvanādbhutam ity avehi
tvat-śaiśavaṁyour boyhood object of avehiतुम्हारा शैशव (अवेहि का कर्म — जिसे जानो)
tri-bhuvana-adbhutamis the wonder of all three worldsतीनों लोकों के लिए अद्भुत
iti avehiknow it to be just so iti closes the thought; avehi = imperative 'understand'ऐसा जानो ('इति' विचार को समेटता है, अवेहि = 'जान लो' यह आज्ञा है)
tvat-śaiśavaṁ — your boyhood; tri-bhuvana-adbhutam — [is] the wonder of the three worlds; iti avehi — know it to be so.
tvat-śaiśavaṁ — तुम्हारा शैशव; tri-bhuvana-adbhutam — तीनों लोकों के लिए अद्भुत; iti avehi — ऐसा जान लो।
Know this much: your boyhood is the wonder of all three worlds.
हे कृष्ण, तुम्हारा शैशव तीनों लोकों के लिए अद्भुत है — ऐसा जान लो।
An udāharaṇa of cāpalam ('forwardness, boldness of speech'), quoted from Śrī-Kṛṣṇa-karṇāmṛta 32. A longing devotee speaks to Kṛṣṇa the flute-player.
यह चापल्य (मुखरता, बोलने की धृष्टता) का एक उदाहरण है, जो श्रीकृष्णकर्णामृत के ३२वें श्लोक से उद्धृत है। एक उत्कण्ठित भक्त मुरली बजानेवाले कृष्ण से कह रहा है।
L2example
mac-cāpalaṁ ca tava vā mama vādhigamyam |
mat-cāpalaṁ caand my own forwardness too ca pairs it with his boyhood as a second wonderऔर मेरा चापल्य भी ('च' इसे उनके शैशव के साथ दूसरे आश्चर्य के रूप में जोड़ता है)
tava vā mama vāby you or by me vā … vā = 'either … or'या तो तुम्हें, या मुझे (वा … वा = 'या तो … या')
adhigamyamis it something to be fathomed?जानने योग्य है
mat-cāpalaṁ ca — and my own forwardness; tava vā mama vā — by you or by me; adhigamyam — is it to be fathomed?
mat-cāpalaṁ ca — और मेरा चापल्य; tava vā mama vā — या तो तुम्हें या मुझे; adhigamyam — जानने योग्य है।
And my own boldness — is it something even you or I could ever fathom?
और मेरा चापल्य या तो तुम्हें जानने योग्य है, या मुझे।
L3example
tat kiṁ karomi viralaṁ muralī-vilāsi
tatso, given all this tat = 'therefore'इसलिए
kiṁ karomiwhat am I to do?मैं क्या करूँ
viralaṁ[at that] rarely-seen [face] adjective of mukhāmbujam in L4दुर्लभ (आगे L4 के मुखकमल का विशेषण)
muralī-vilāsiO you who play upon the flute vocativeहे मुरली बजानेवाले (सम्बोधन)
tat — therefore; muralī-vilāsi — O flute-player; kiṁ karomi — what am I to do; viralaṁ [mukhāmbujam] — [to see] that rarely-seen [face].
tat — इसलिए; kiṁ karomi — मैं क्या करूँ; viralaṁ — दुर्लभ; muralī-vilāsi — हे मुरली बजानेवाले।
So what am I to do, O flute-player,
इसलिए हे मुरली बजानेवाले, मैं क्या करूँ — उस दुर्लभ...
L4example
mugdhaṁ mukhāmbujam udīkṣitum īkṣaṇābhyām ||
mugdhaṁcharming, bewitching adjective of mukhāmbujamमनोहर (मुखकमल का विशेषण)
mukha-ambujamyour lotus-face object of udīkṣitumमुखरूपी कमल को (उदीक्षितुम् का कर्म)
udīkṣitumin order to gaze up at it infinitive of purposeनिहारने के लिए
īkṣaṇābhyāmwith my two eyes instrumental — the means of seeingअपने दोनों नेत्रों से (देखने का साधन)
viralaṁ (L3) — rarely-seen; mugdhaṁ — charming; mukha-ambujam — your lotus-face; īkṣaṇābhyām — with my two eyes; udīkṣitum — to gaze up at; tat kiṁ karomi (L3) — so what am I to do?
mugdhaṁ — मनोहर; mukha-ambujam — मुखरूपी कमल को; udīkṣitum — निहारने के लिए; īkṣaṇābhyām — दोनों नेत्रों से।
…to gaze with both my eyes upon your charming, so-rarely-seen lotus-face?
अपने दोनों नेत्रों से तुम्हारे उस मनोहर मुखकमल को निहारने के लिए मैं क्या करूँ?
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
viralaṁ kvacit kvacid bhāgyavadbhir eva upalabhyam ||
viralaṁ'rare' means — pratīka: the verse-word being glossed'विरलम्' (यही शब्द व्याख्या के लिए उठाया गया है)
kvacit kvacitonly here and there, in this or that spotकहीं-कहीं ही
bhāgyavadbhiḥ evaand by the fortunate alone eva = 'only'केवल भाग्यवान् जनों के द्वारा ही ('एव' = केवल)
upalabhyamis it to be come uponप्राप्त होने योग्य
viralaṁ — the word 'rare'; kvacit kvacit — [means] only here and there; bhāgyavadbhiḥ eva — and by the fortunate alone; upalabhyam — is it to be found.
viralaṁ — 'विरलम्' का अर्थ; kvacit kvacit — कहीं-कहीं ही; bhāgyavadbhiḥ eva — केवल भाग्यवानों के द्वारा ही; upalabhyam — प्राप्य।
Jīva glosses the one word 'rare': his face is found only here and there, and only by the fortunate.
'विरलम्' अर्थात् कहीं-कहीं ही, केवल भाग्यवान् जनों के द्वारा ही प्राप्त होने योग्य।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tat tasmāt viralaṁ kvacit kvacid eva bhāgyavadbhir evopalabhyaṁ tava mukhāmbujam īkṣitum ahaṁ kiṁ sādhanaṁ karomi ? ||
tat tasmātthe verse-word 'tat' means 'therefore' pratīka gloss'तत्' अर्थात् 'इसलिए'
viralaṁ'rare' —विरल — दुर्लभ
kvacit kvacit evafound only here and there eva = 'only'कहीं-कहीं ही ('एव' = केवल)
bhāgyavadbhiḥ eva upalabhyaṁand obtainable by the fortunate alone eva = 'only'; qualifies mukhāmbujamकेवल भाग्यवान् जनों के द्वारा ही प्राप्य (मुखकमल का विशेषण)
tava mukha-ambujamyour lotus-face object of īkṣitumतुम्हारे मुखरूपी कमल को (ईक्षितुम् का कर्म)
īkṣitumin order to see [it] infinitive of purposeदेखने के लिए
ahaṁ kiṁ sādhanaṁ karomiwhat means am I to employ? spells the verse's 'kiṁ karomi' out as 'what sādhana'मैं कौन-सा साधन करूँ (श्लोक के 'किं करोमि' को 'कौन-सा साधन' कहकर स्पष्ट करता है)
tat tasmāt — 'tat' meaning 'therefore'; viralaṁ kvacit kvacit eva — rare, found only here and there; bhāgyavadbhiḥ eva upalabhyaṁ tava mukha-ambujam — your lotus-face, obtainable only by the fortunate; īkṣitum — to see; ahaṁ kiṁ sādhanaṁ karomi — what means am I to employ?
tat tasmāt — 'तत्' अर्थात् इसलिए; viralaṁ — दुर्लभ; kvacit kvacit eva — कहीं-कहीं ही; bhāgyavadbhiḥ eva upalabhyaṁ — केवल भाग्यवानों के द्वारा ही प्राप्य; tava mukha-ambujam — तुम्हारा मुखकमल; īkṣitum — देखने के लिए; ahaṁ kiṁ sādhanaṁ karomi — मैं कौन-सा साधन करूँ?
Viśvanātha reads the whole clause through. 'Tat' means 'therefore.' Your lotus-face is rare — found only here and there, and only by the fortunate. So what means can I employ to see it? He fills out the verse's bare 'what shall I do?' as 'what sādhana shall I do?'
'तत्' अर्थात् इसलिए — तुम्हारे उस दुर्लभ, कहीं-कहीं ही केवल भाग्यवान् जनों को ही प्राप्त होनेवाले मुखकमल को देखने के लिए मैं कौन-सा साधन करूँ?