Two divisions of this are declared: ayoga and yoga. (93) The wise call the absence of meeting with Hari ayoga. In ayoga, keeping the mind on him, dwelling on his qualities and so on, (94) anxious thought about attaining him, and the like are declared to be the actions of all. Ayoga, too, is said to be twofold: utkaṇṭhita and viyoga. (95)
इसके अयोग और योग — ये दो भेद कहे गए हैं। (93) हरि के संग के अभाव को धीर जन अयोग कहते हैं; अयोग में उनमें मन लगाए रहना और उनके गुण आदि का अनुसन्धान होता है; (94) तथा उनकी प्राप्ति की चिन्ता आदि — ये सबकी क्रियाएँ कही गई हैं। अयोग भी उत्कण्ठित और वियोग — इस प्रकार दो प्रकार का कहा जाता है। (95)
The verse — line by line
L1definition
ayoga-yogāv etasya prabhedau kathitāv ubhau ||
ayoga-yogaunon-union and union — the two states dual: a pair, named togetherअयोग और योग — ये दोनों (एक जोड़े के रूप में साथ नामित)
etasyaof this [prīti-bhakti-rasa]इसके (अर्थात् इस रस के)
prabhedauas its two subdivisionsदो भेद
kathitauare declared to beकहे गए हैं
ubhauboth of themदोनों
etasya — of this prīti-bhakti-rasa; ayoga-yogau ubhau — both non-union and union; prabhedau — as its two subdivisions; kathitau — are declared.
ayoga-yogau — अयोग और योग (ये दोनों); etasya — इसके; prabhedau — दो भेद; kathitau — कहे गए हैं; ubhau — दोनों।
This prīti-bhakti-rasa splits into two. The two subdivisions are ayoga — non-union, being apart from Kṛṣṇa — and yoga — union, being together with him. Both are named right here.
इस रस के दो भेद कहे गए हैं — अयोग और योग। ये दोनों ही इसके विभाग हैं।
ayoga / yoga are the two macro-states of the rasa: 'not-joined' (apart) and 'joined' (together). Lines 2–5 unpack only the first, ayoga.
अयोग और योग इस रस की दो प्रधान अवस्थाएँ हैं — 'न मिला हुआ' (अलगाव) और 'मिला हुआ' (संग)। आगे की पंक्तियाँ (2–5) केवल पहली अवस्था, अर्थात् अयोग को ही खोलती हैं।
L2definition
saṅgābhāvo harer dhīrair ayoga iti kathyate |
saṅgābhāvaḥthe absence of meeting, having no companyसंग का अभाव (साथ का न होना)
hareḥwith Hari genitive going with saṅga- : the one whose company is lackingहरि के (जिनके संग का अभाव है)
dhīraiḥby the wise, the discerning onesधीर (विवेकी) पुरुषों के द्वारा
ayogaḥ itias 'ayoga', non-union'अयोग' — इस नाम से
kathyateis called, is namedकहा जाता है
hareḥ saṅgābhāvaḥ — the absence of meeting with Hari; dhīraiḥ — by the wise; ayogaḥ iti kathyate — is called 'ayoga'.
saṅgābhāvaḥ — संग का अभाव; hareḥ — हरि के; dhīraiḥ — धीर पुरुषों के द्वारा; ayogaḥ iti — 'अयोग' इस नाम से; kathyate — कहा जाता है।
Here is what ayoga means. When there is no meeting with Hari — no company of him at all — the wise give that state a name: ayoga, non-union.
हरि के संग का जो अभाव है, उसी को धीर पुरुष 'अयोग' कहते हैं। जहाँ प्रियतम का साथ नहीं, वही अवस्था अयोग है।
L3definition
ayoge tan-manaskatvaṁ tad-guṇādy-anusandhayaḥ ||
ayogeduring ayoga, while apart from him locative: the state within which these acts occurअयोग की अवस्था में
tan-manaskatvaṁkeeping the mind fixed on himउसी (हरि) में मन का लगा रहना
tad-guṇādy-anusandhayaḥdwelling again and again on his qualities and the restउसके गुण आदि का बार-बार अनुसंधान (स्मरण-चिंतन)
ayoge — during ayoga; tan-manaskatvaṁ — keeping the mind on him; tad-guṇādy-anusandhayaḥ — dwelling on his qualities and so on.
ayoge — अयोग में; tan-manaskatvaṁ — उसी में मन का लगा रहना; tad-guṇādy-anusandhayaḥ — उसके गुण आदि का अनुसंधान।
Now, what does a devotee do while in ayoga? He keeps his mind fixed on Kṛṣṇa. He turns over and over on Kṛṣṇa's qualities, and so forth. (The sentence runs on into the next line.)
अयोग की दशा में मन उसी हरि में लगा रहता है। भक्त बार-बार उसके गुणों आदि का स्मरण और अनुसंधान करता है।
L4definition
tat-prāpty--cintādyāḥ sarveṣāṁ kathitāḥ kriyāḥ |
tat-prāpty-cintādyāḥanxious thinking about how to reach him, and the restउसकी प्राप्ति की चिंता आदि
sarveṣāṁbelonging to all [in this state]सब (भक्तों) की
kathitāḥare declared to beकही गई हैं
kriyāḥthe activitiesक्रियाएँ (चेष्टाएँ)
tat-prāpty-cintādyāḥ — anxious thoughts of attaining him and the rest; sarveṣāṁ — of all; kathitāḥ kriyāḥ — are declared to be the activities.
tat-prāpty-cintādyāḥ — उसकी प्राप्ति की चिंता आदि; sarveṣāṁ — सब की; kathitāḥ — कही गई हैं; kriyāḥ — क्रियाएँ।
And he broods anxiously on how to attain him, and more of the same kind. These — fixing the mind on him, dwelling on his qualities, anxious thoughts of reaching him — are declared to be the activities of everyone who is in ayoga.
उस प्रियतम की प्राप्ति की चिंता आदि — ये सब भक्तों की क्रियाएँ कही गई हैं। यही चेष्टाएँ अयोग में सबमें दीखती हैं।
L5definition
utkaṇṭhitaṁ viyogaś cety ayoge’pi dvidhocyate ||
utkaṇṭhitaṁutkaṇṭhita — eager longingउत्कण्ठित (उत्कण्ठा की अवस्था)
viyogaḥviyoga — separationवियोग
caand (the two together)और
itithus, namely theseइस प्रकार
ayoge apiayoga too, this state itself as well api extends the twofold split down onto ayoga, which was already one of the two prabhedasअयोग में भी (जो पहले से ही दो भेदों में से एक था, उसमें भी यह दुगुना विभाजन उतरता है)
dvidhāas twofold, of two kindsदो प्रकार से
ucyateis said to beकहा जाता है
utkaṇṭhitaṁ viyogaḥ ca iti — namely longing and separation; ayoge api — ayoga too; dvidhā ucyate — is said to be twofold.
utkaṇṭhitaṁ — उत्कण्ठित; viyogaḥ — वियोग; ca — और; iti — इस प्रकार; ayoge api — अयोग में भी; dvidhā — दो प्रकार से; ucyate — कहा जाता है।
And ayoga itself is then said to be of two kinds: utkaṇṭhita — eager longing — and viyoga — separation. So the branch called ayoga splits again into these two.
उत्कण्ठित और वियोग — इस प्रकार अयोग भी दो प्रकार का कहा जाता है। 'भी' शब्द बताता है कि जो अयोग स्वयं दो भेदों में से एक था, वही फिर दो भागों में बँट जाता है।