Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 3 · Laharī 2
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Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 3.2.92
yathā—
śuddhāntān militaṁ bāṣpa-ruddha-vāg uddhavo harim |
kiñcit-kuñcita-netrāntaḥ svāntena pariṣasvaje ||
The verse — decoded
L1example
śuddhāntān militaṁ bāṣpa-ruddha-vāg uddhavo harim |
śuddhāntān militam[Hari,] who had just come out from the inner palace militam (acc.) agrees with harim; śuddhāntāt (abl.) 'from', written śuddhāntān before m by sandhiअन्तःपुर से आकर मिले हुए (हरि) को — 'शुद्धान्तात्' अन्तःपुर से, 'मिलितम्' हरि का विशेषण
bāṣpa-ruddha-vākhis voice choked off by tears bahuvrīhi describing Uddhava (nom.)जिसकी वाणी आँसुओं से रुँध गई थी, ऐसा (उद्धव)
uddhavaḥUddhava — the one who does the embracing (the subject)उद्धव ने
harimHari — the one who is embraced (the object)हरि को (कर्म — जिसका आलिंगन अगली पंक्ति में होता है)
uddhavaḥ — Uddhava; bāṣpa-ruddha-vāk — his voice choked with tears; śuddhāntāt militam harim — [embraced] Hari, who had just come from the inner palace
śuddhāntān militam — अन्तःपुर से आ मिले हुए (हरि) को; bāṣpa-ruddha-vāk — जिसकी वाणी आँसुओं से रुँधी थी ऐसे (उद्धव ने); uddhavaḥ — उद्धव ने; harim — हरि को
Uddhava, his voice choked with tears, [goes to] Hari, who has just come out from the inner palace. (The main verb 'embraced' finishes in the next line.)
अन्तःपुर से निकलकर सामने आ मिले हरि को — आँसुओं से जिसकी वाणी रुँध गई थी, ऐसे उद्धव ने (आलिंगन किया)। वाक्य अगली पंक्ति में पूरा होता है।
An udāharaṇa (illustrative verse) for dāsya-rasa, the mood of servitude that this second laharī of the Paścima-vibhāga treats; Uddhava is its āśraya, the loving servant. Per Jīva below, Uddhava is chosen because Kṛṣṇa's own words to him — 'you are my servant, well-wisher, friend' (Bhā.Pu. 11.11.49) — make him the famous exemplar of the servant's love.
यह दास्य-रस का उदाहरण (उदाहरण-पद्य) है — सेवा का वह भाव जिसका वर्णन पश्चिम-विभाग की इस दूसरी लहरी में हो रहा है; उद्धव उसके आश्रय हैं, प्रेमी सेवक। नीचे जीव के अनुसार उद्धव को इसलिए चुना गया कि कृष्ण के अपने वचन — 'त्वं भृत्यः सुहृत् सखा' (भा.पु. ११.११.४९) — उन्हें सेवक-प्रेम का प्रसिद्ध उदाहरण बना देते हैं।
L2example
kiñcit-kuñcita-netrāntaḥ svāntena pariṣasvaje ||
kiñcit-kuñcita-netrāntaḥthe outer corners of his eyes a little curved [with feeling] bahuvrīhi, nom., describing Uddhavaजिसके नेत्रों के कोर कुछ-कुछ मुँदे हुए थे, ऐसा (उद्धव)
svāntenawith his whole heart svānta 'heart, inner self', instr. of mannerअपने अन्तःकरण से — सारे हृदय से (प्रकार दिखाने वाली तृतीया)
pariṣasvajeembraced [him] perfect, ātmanepada, 3rd sg.; subject is Uddhavaआलिंगन किया (कर्ता उद्धव)
kiñcit-kuñcita-netrāntaḥ — the corners of his eyes slightly curved; svāntena — with his heart; harim pariṣasvaje — he embraced Hari
kiñcit-kuñcita-netrāntaḥ — जिसके नेत्रकोर कुछ मुँदे हुए थे ऐसे (उद्धव ने); svāntena — अपने अन्तःकरण से; pariṣasvaje — आलिंगन किया
The corners of his eyes a little bent [in emotion], Uddhava embraced Hari with all his heart.
नेत्रों के कोर कुछ-कुछ मुँदे हुए, उद्धव ने अपने सारे हृदय से हरि का आलिंगन किया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
atra keṣucid vrajānugeṣu sambhavaty api praṇayāṁśamayatve, tvaṁ bhṛtyaḥ suhṛt sakhā iti prasiddhim upalakṣya śrīmad-uddhavam udāharati—śuddhāntād iti |
atrahere [in the dāsya section]यहाँ (इस दास्य-रस के प्रसंग में)
keṣucid vrajānugeṣuin certain followers of Vraja loc.; the group Uddhava belongs toव्रज के कुछ अनुगामियों में (सप्तमी — जिस समूह में उद्धव आते हैं)
sambhavati api praṇayāṁśa-mayatveeven though a state infused with a portion of praṇaya (a deeper, more intimate love) can be present [in them] locative absolute + api, concessive: 'granted that…, still…'यद्यपि उनमें प्रणय के अंश का होना सम्भव है, तो भी (सति-सप्तमी के साथ 'अपि' का रियायती अर्थ)
tvaṁ bhṛtyaḥ suhṛt sakhā itithe well-known words 'you are [my] servant, well-wisher, friend' [Kṛṣṇa to Uddhava, Bhā.Pu. 11.11.49]'तुम मेरे भृत्य, सुहृद् और सखा हो' — इस (वचन) रूप में
prasiddhim upalakṣyanoticing the fame [of that saying] upalakṣya, absolutive: 'having taken note of'(उद्धव की) प्रसिद्धि को लक्ष्य करके — यह देखकर (पूर्वकालिक क्रिया)
śrīmad-uddhavam udāharatihe cites Śrīmad Uddhava as the exampleश्रीमान् उद्धव का उदाहरण देते हैं
śuddhāntād iti[the verse] beginning 'śuddhāntāt''शुद्धान्तात्' इस (पद्य) से (पद्य का उसके पहले शब्द से उल्लेख)
atra — here; keṣucid vrajānugeṣu praṇayāṁśa-mayatve sambhavati api — even though in some Vraja-followers a portion of praṇaya can be present; 'tvaṁ bhṛtyaḥ suhṛt sakhā' iti prasiddhim upalakṣya — noticing the fame of the words 'you are servant, well-wisher, friend'; śrīmad-uddhavam udāharati 'śuddhāntād iti' — he cites Śrīmad Uddhava as the example, the verse 'śuddhāntāt'
atra — यहाँ; keṣucid vrajānugeṣu — व्रज के कुछ अनुगामियों में; sambhavati api praṇayāṁśa-mayatve — प्रणय-अंश का होना सम्भव होने पर भी; tvaṁ bhṛtyaḥ suhṛt sakhā iti — 'तुम भृत्य, सुहृद्, सखा हो' इस रूप में; prasiddhim upalakṣya — प्रसिद्धि को लक्ष्य करके; śrīmad-uddhavam udāharati — श्री उद्धव का उदाहरण देते हैं; śuddhāntād iti — 'शुद्धान्तात्' इस पद्य से
Here, says Jīva, even though some of Vraja's followers do carry a portion of praṇaya (a deeper, more intimate love than plain servitude), Rūpa takes note of the famous scriptural words Kṛṣṇa spoke to Uddhava — 'you are my servant, well-wisher, and friend' — and on that ground cites Śrīmad Uddhava as the example of dāsya, the verse beginning 'śuddhāntāt'.
व्रज के कुछ अनुगामियों में यद्यपि प्रणय के अंश का होना सम्भव है, तो भी 'तुम मेरे भृत्य, सुहृद् और सखा हो' — इस प्रसिद्धि को लक्ष्य करके ग्रन्थकार श्री उद्धव का 'शुद्धान्तात्' इस पद्य से उदाहरण देते हैं।
The saying quoted is Bhā.Pu. 11.11.49; its first word 'bhṛtya' (servant) is what makes Uddhava fit the servitude-mood, even though praṇaya could place his love higher.
जो वचन उद्धृत किया गया है वह भा.पु. ११.११.४९ का है; उसका पहला शब्द 'भृत्य' (सेवक) ही उद्धव को दास्य-भाव के योग्य बनाता है, यद्यपि प्रणय उनके प्रेम को इससे ऊँचे स्थान पर रख सकता था।
s2gloss
śuddhāntād antaḥpurāt ||
śuddhāntāt[the verse's word] 'śuddhāntāt' —'शुद्धान्तात्' (यह पद), जिसका अर्थ है —
antaḥpurātmeans 'from the inner palace, the private royal apartments'अन्तःपुर से — अर्थात् रनिवास से
śuddhāntāt — antaḥpurāt: the word 'śuddhāntāt' means 'from the inner palace'
śuddhāntāt — 'शुद्धान्तात्' का अर्थ; antaḥpurāt — अन्तःपुर (रनिवास) से
'śuddhāntāt' means 'from the antaḥpura' — the inner palace, the private inner apartments.
'शुद्धान्तात्' का अर्थ है अन्तःपुर से, अर्थात् रनिवास से।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
pariṣasvaje ity atrāliṅganaṁ sakhya-cihnam ||
pariṣasvaje ity atrain the word 'pariṣasvaje' (he embraced), here'परिषस्वजे' — यहाँ इस पद में
āliṅganamthe embrace(जो) आलिंगन (कहा गया है, वह)
sakhya-cihnamis a mark of friendship (sakhya)सख्य (मैत्री-भाव) का चिह्न है
pariṣasvaje iti atra — in the word 'pariṣasvaje', here; āliṅganam sakhya-cihnam — the embrace is a mark of friendship
pariṣasvaje ity atra — 'परिषस्वजे' यहाँ; āliṅganam — आलिंगन; sakhya-cihnam — सख्य-भाव का चिह्न
Viśvanātha notes: in the word 'pariṣasvaje' (he embraced), the embrace here is a sign of friendship (sakhya).
'परिषस्वजे' — यहाँ जो आलिंगन कहा गया है, वह सख्य अर्थात् मैत्री-भाव का चिह्न है।
sakhya is the friendship-mood, treated as its own primary rasa; Viśvanātha flags that the physical embrace reads as its outward sign.
सख्य मैत्री का भाव है, जिसे अपने में एक स्वतन्त्र मुख्य रस माना जाता है; विश्वनाथ यह संकेत करते हैं कि यह शारीरिक आलिंगन उसी का बाह्य चिह्न प्रतीत होता है।