Their faces blossoming with love, they spoke in voices faltering with joy, like children to their father, the friend of all and their protector. (72) Seeing Hari before him, the king fell to the ground, longing to make a hundred full prostrations, and, dazed with delight, forgot to rise again. (73) O Lord, in separation from him, anguish dried up his mind and withered the lotus of his face, as the summer sun dries up a pond. (74)
प्रीति से खिले मुखों वाले वे हर्ष से गद्गद वाणी में ऐसे बोले, जैसे बालक सबके हितैषी रक्षक पिता से बोलते हैं। (72) सामने हरि को देखकर सौ-सौ दण्डवत् प्रणाम की इच्छा से भूमि पर गिरा हुआ वह राजा आनन्द से विमुग्ध होकर फिर उठना ही भूल गया। (73) हे देव! उनके विरह में मानसिक व्यथा उसके मन को वैसे ही सुखाती और मुखकमल को मुरझाती रही, जैसे ग्रीष्म में सूर्य सरोवर को। (74)
The verse — line by line
L1example
prīty-utphulla-mukhāḥ procur harṣa-gadgadayā girā |
prīty-utphulla-mukhāḥtheir faces blossoming with love nom. pl.; the subject — those who spoke, described by their facesजिनके मुख प्रेम से खिल उठे — वे (बोलनेवाले)
procuḥthey spokeबोल उठे
harṣa-gadgadayāfaltering from joyहर्ष से गद्गद हुई
girāwith their voice — the voice they spoke inवाणी से
prīty-utphulla-mukhāḥ — faces blossoming with love; harṣa-gadgadayā girā — in a voice faltering from joy; procuḥ — they spoke.
prīty-utphulla-mukhāḥ — जिनके मुख प्रेम से खिल उठे; procuḥ — बोल उठे; harṣa-gadgadayā girā — हर्ष से गद्गद वाणी से
Their faces blossoming with love, they spoke — in voices that faltered with joy.
जिनके मुख प्रेम से खिल उठे, वे हर्ष से गद्गद वाणी से बोल उठे।
An udāharaṇa of harṣa, 'joy', one of the passing moods (vyabhicāri-bhāva) of dāsya-rasa; quoted from the first canto (Bhāgavata 1.11.5).
यह हर्ष का एक उदाहरण है — दास्य-रस के व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों में से एक; यह श्रीमद्भागवत के प्रथम स्कन्ध (१।११।५) से उद्धृत है।
L2example
pitaraṁ sarva-suhṛdam avitāram ivārbhakāḥ ||
pitaram[speaking to him as] their father acc.; object of procuḥ in the previous lineपिता को (जिससे बोले)
sarva-suhṛdamthe friend of everyoneसबके सुहृद् (हितैषी) को
avitāramtheir protectorरक्षक को
ivajust asजैसे
arbhakāḥthe way little children [do] nom. pl.; the speakers themselves, compared to children — not the objectबालक (स्वयं बोलनेवाले) — कर्म नहीं
arbhakāḥ iva — just as little children [speak]; pitaram — to him, their father; sarva-suhṛdam — the friend of all; avitāram — their protector.
arbhakāḥ — बालक; pitaram sarva-suhṛdam avitāram iva — जैसे सबके हितैषी रक्षक पिता से (बोलते हैं)
They spoke to him as little children speak to a father — one who is everyone's friend and their protector.
जैसे बालक अपने सबके हितैषी रक्षक पिता से बोलते हैं, वैसे ही वे बोल उठे।
L3example
harim avalokya puro bhuvi
harimHari acc.; the one he caught sight ofहरि को (जिसे देखा)
avalokyaon catching sight ofदेखकर
puraḥright in front of himसामने
bhuvionto the ground loc.; construes with patitaḥ in the next line — where he fellभूमि पर (जहाँ गिरा — अगली पंक्ति के 'गिर पड़ा' से जुड़ता है)
harim — Hari; puraḥ — right in front; avalokya — on catching sight of; bhuvi — to the ground.
harim puraḥ avalokya — हरि को सामने देखकर; bhuvi — भूमि पर
On catching sight of Hari right in front of him, he sank to the ground.
हरि को अपने सामने देखकर वह भूमि पर (गिर पड़ा)।
A second udāharaṇa of harṣa, 'joy' (introduced by yathā vā, 'or as here') within dāsya-rasa: the king so overcome he forgets himself.
यह हर्ष का दूसरा उदाहरण है ('यथा वा' — 'अथवा जैसे यहाँ' कहकर दास्य-रस के भीतर लाया गया): राजा ऐसे भावविभोर हुआ कि अपने-आपको भूल बैठा।
L4example
patito daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ |
patitaḥhe fell downगिर पड़ा
daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥlonging to make a hundred full prostrations bahuvrīhi, nom.; 'one whose wish is for a hundred rod-like bows'जिसकी इच्छा सौ दण्डवत् प्रणामों की थी (बहुव्रीहि)
daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ — longing to make a hundred full prostrations; patitaḥ — he fell down.
patitaḥ — गिर पड़ा; daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ — जिसकी इच्छा सौ दण्डवत् प्रणामों की थी
He fell flat, longing to offer a hundred full-length prostrations.
वह गिर पड़ा — मानो सौ बार दण्डवत् प्रणाम करने की इच्छा से।
daṇḍa-praṇāma: a 'rod' or 'stick' obeisance — falling full-length on the ground like a dropped staff, the most complete form of bowing.
दण्ड-प्रणाम — 'दण्ड' या 'लाठी' जैसा प्रणाम, अर्थात् गिरी हुई लाठी के समान भूमि पर पूरे शरीर से लम्बे लेट जाना; यह प्रणाम का सबसे पूर्ण रूप है।
L5example
pramada-vimugdho nṛpatiḥ
pramada-vimugdhaḥdazed with delightआनन्द से विमुग्ध (सुध-बुध खोया हुआ)
nṛpatiḥthe king nom.; the subject of the whole verseराजा (सम्पूर्ण श्लोक का कर्ता)
nṛpatiḥ — the king; pramada-vimugdhaḥ — dazed with delight.
pramada-vimugdhaḥ nṛpatiḥ — आनन्द से विमुग्ध राजा
The king, dazed with sheer delight,
आनन्द से विमुग्ध वह राजा —
L6example
punar utthānaṁ visasmāra ||
punaḥ utthānamto get up again acc.; the object of visasmāra — the getting-up he forgotफिर उठना (जिसे भूला)
visasmārahe forgotभूल गया
punaḥ utthānam — to get up again; visasmāra — he forgot.
punaḥ utthānam — फिर उठने की बात; visasmāra — भूल गया
quite forgot to rise again.
फिर से उठना ही भूल गया।
L7example
aśoṣayan manas tasya mlāpayan mukha-paṅkajam |
aśoṣayandrying up nom. sg. participle; its subject is ādhiḥ in the next lineसुखाती हुई (जिसका कर्ता अगली पंक्ति की 'आधि' है)
manaḥ tasyahis mind acc.; what the anguish dried upउसके मन को (जिसे सुखा दिया)
mlāpayanand making witherमुरझाती हुई
mukha-paṅkajamthe lotus of his faceमुख-कमल को
tasya manaḥ — his mind; aśoṣayan — drying up; mukha-paṅkajam — the lotus of his face; mlāpayan — and making it wither.
tasya manaḥ aśoṣayan — उसके मन को सुखाती हुई; mukha-paṅkajam mlāpayan — मुख-कमल को मुरझाती हुई
It dried up his mind and made his lotus-like face droop —
उसके मन को सुखाती और मुख-कमल को मुरझाती हुई (वह आधि) —
An udāharaṇa of klama, 'weariness, languor', one of the passing moods (vyabhicāri-bhāva) of dāsya-rasa; quoted from the Skānda Purāṇa.
यह क्लम — 'थकान, ग्लानि' — का एक उदाहरण है, जो दास्य-रस के व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों में से एक है; यह स्कन्द-पुराण से उद्धृत है।
L8example
ādhis tad-virahe deva grīṣme sara ivāṁśumān ||
ādhiḥmental anguish nom.; the subject of aśoṣayan and mlāpayan in the previous lineमानसिक व्यथा (आधि — पिछली पंक्ति की 'सुखाती' और 'मुरझाती' का कर्ता)
tad-virahein separation from him loc.; the circumstance — 'when parted from him'जब उसके विरह में (यह परिस्थिति होने पर)
devaO Lord voc.; the one addressedहे देव (जिसे सम्बोधन किया)
grīṣmein the summer loc.; the season of the comparisonग्रीष्म ऋतु में (उपमा का समय)
saraḥa pond acc.; what the sun dries upसरोवर को (जिसे सूर्य सुखा देता है)
ivajust asजैसे
aṁśumānthe sunसूर्य
deva — O Lord; tad-virahe — in separation from him; ādhiḥ — mental anguish [did this]; grīṣme — in summer; aṁśumān — the sun; saraḥ iva — just as [it dries up] a pond.
deva — हे देव; tad-virahe ādhiḥ — उसके विरह में (उठी) आधि; grīṣme saraḥ aṁśumān iva — जैसे ग्रीष्म में सरोवर को सूर्य
O Lord, in separation from him this anguish did just that — the way the summer sun dries up a pond. Read the simile across the whole verse: the anguish is the sun; his mind and his lotus-face are the pond it parches; the separation is the blazing summer.
हे देव, उसके विरह में उठी वह मानसिक व्यथा उसके मन और मुख को वैसे ही सुखा-मुरझा गई, जैसे ग्रीष्म ऋतु में सूर्य सरोवर को सुखा देता है।