na katame
tatra harṣo, yathā prathame (1.11.5)—
prīty-utphulla-mukhāḥ procur harṣa-gadgadayā girā |
pitaraṁ sarva-suhṛdam avitāram ivārbhakāḥ ||
yathā vā—
harim avalokya puro bhuvi
patito daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ |
pramada-vimugdho nṛpatiḥ
punar utthānaṁ visasmāra ||
klamo, yathā skānde—
aśoṣayan manas tasya mlāpayan mukha-paṅkajam |
ādhis tad-virahe deva grīṣme sara ivāṁśumān ||quoted · prathame
The verse — decoded
L1example
prīty-utphulla-mukhāḥ procur harṣa-gadgadayā girā |
prīty-utphulla-mukhāḥtheir faces blossoming with love nom. pl.; the subject — those who spoke, described by their facesजिनके मुख प्रेम से खिल उठे — वे (बोलनेवाले)
procuḥthey spokeबोल उठे
harṣa-gadgadayāfaltering from joyहर्ष से गद्गद हुई
girāwith their voice — the voice they spoke inवाणी से
prīty-utphulla-mukhāḥ — faces blossoming with love; harṣa-gadgadayā girā — in a voice faltering from joy; procuḥ — they spoke.
prīty-utphulla-mukhāḥ — जिनके मुख प्रेम से खिल उठे; procuḥ — बोल उठे; harṣa-gadgadayā girā — हर्ष से गद्गद वाणी से
Their faces blossoming with love, they spoke — in voices that faltered with joy.
जिनके मुख प्रेम से खिल उठे, वे हर्ष से गद्गद वाणी से बोल उठे।
An udāharaṇa of harṣa, 'joy', one of the passing moods (vyabhicāri-bhāva) of dāsya-rasa; quoted from the first canto (Bhāgavata 1.11.5).
यह हर्ष का एक उदाहरण है — दास्य-रस के व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों में से एक; यह श्रीमद्भागवत के प्रथम स्कन्ध (१।११।५) से उद्धृत है।
L2example
pitaraṁ sarva-suhṛdam avitāram ivārbhakāḥ ||
pitaram[speaking to him as] their father acc.; object of procuḥ in the previous lineपिता को (जिससे बोले)
sarva-suhṛdamthe friend of everyoneसबके सुहृद् (हितैषी) को
avitāramtheir protectorरक्षक को
ivajust asजैसे
arbhakāḥthe way little children [do] nom. pl.; the speakers themselves, compared to children — not the objectबालक (स्वयं बोलनेवाले) — कर्म नहीं
arbhakāḥ iva — just as little children [speak]; pitaram — to him, their father; sarva-suhṛdam — the friend of all; avitāram — their protector.
arbhakāḥ — बालक; pitaram sarva-suhṛdam avitāram iva — जैसे सबके हितैषी रक्षक पिता से (बोलते हैं)
They spoke to him as little children speak to a father — one who is everyone's friend and their protector.
जैसे बालक अपने सबके हितैषी रक्षक पिता से बोलते हैं, वैसे ही वे बोल उठे।
L3example
harim avalokya puro bhuvi
harimHari acc.; the one he caught sight ofहरि को (जिसे देखा)
avalokyaon catching sight ofदेखकर
puraḥright in front of himसामने
bhuvionto the ground loc.; construes with patitaḥ in the next line — where he fellभूमि पर (जहाँ गिरा — अगली पंक्ति के 'गिर पड़ा' से जुड़ता है)
harim — Hari; puraḥ — right in front; avalokya — on catching sight of; bhuvi — to the ground.
harim puraḥ avalokya — हरि को सामने देखकर; bhuvi — भूमि पर
On catching sight of Hari right in front of him, he sank to the ground.
हरि को अपने सामने देखकर वह भूमि पर (गिर पड़ा)।
A second udāharaṇa of harṣa, 'joy' (introduced by yathā vā, 'or as here') within dāsya-rasa: the king so overcome he forgets himself.
यह हर्ष का दूसरा उदाहरण है ('यथा वा' — 'अथवा जैसे यहाँ' कहकर दास्य-रस के भीतर लाया गया): राजा ऐसे भावविभोर हुआ कि अपने-आपको भूल बैठा।
L4example
patito daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ |
patitaḥhe fell downगिर पड़ा
daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥlonging to make a hundred full prostrations bahuvrīhi, nom.; 'one whose wish is for a hundred rod-like bows'जिसकी इच्छा सौ दण्डवत् प्रणामों की थी (बहुव्रीहि)
daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ — longing to make a hundred full prostrations; patitaḥ — he fell down.
patitaḥ — गिर पड़ा; daṇḍa-praṇāma-śata-kāmaḥ — जिसकी इच्छा सौ दण्डवत् प्रणामों की थी
He fell flat, longing to offer a hundred full-length prostrations.
वह गिर पड़ा — मानो सौ बार दण्डवत् प्रणाम करने की इच्छा से।
daṇḍa-praṇāma: a 'rod' or 'stick' obeisance — falling full-length on the ground like a dropped staff, the most complete form of bowing.
दण्ड-प्रणाम — 'दण्ड' या 'लाठी' जैसा प्रणाम, अर्थात् गिरी हुई लाठी के समान भूमि पर पूरे शरीर से लम्बे लेट जाना; यह प्रणाम का सबसे पूर्ण रूप है।
L5example
pramada-vimugdho nṛpatiḥ
pramada-vimugdhaḥdazed with delightआनन्द से विमुग्ध (सुध-बुध खोया हुआ)
nṛpatiḥthe king nom.; the subject of the whole verseराजा (सम्पूर्ण श्लोक का कर्ता)
nṛpatiḥ — the king; pramada-vimugdhaḥ — dazed with delight.
pramada-vimugdhaḥ nṛpatiḥ — आनन्द से विमुग्ध राजा
The king, dazed with sheer delight,
आनन्द से विमुग्ध वह राजा —
L6example
punar utthānaṁ visasmāra ||
punaḥ utthānamto get up again acc.; the object of visasmāra — the getting-up he forgotफिर उठना (जिसे भूला)
visasmārahe forgotभूल गया
punaḥ utthānam — to get up again; visasmāra — he forgot.
punaḥ utthānam — फिर उठने की बात; visasmāra — भूल गया
quite forgot to rise again.
फिर से उठना ही भूल गया।
L7example
aśoṣayan manas tasya mlāpayan mukha-paṅkajam |
aśoṣayandrying up nom. sg. participle; its subject is ādhiḥ in the next lineसुखाती हुई (जिसका कर्ता अगली पंक्ति की 'आधि' है)
manaḥ tasyahis mind acc.; what the anguish dried upउसके मन को (जिसे सुखा दिया)
mlāpayanand making witherमुरझाती हुई
mukha-paṅkajamthe lotus of his faceमुख-कमल को
tasya manaḥ — his mind; aśoṣayan — drying up; mukha-paṅkajam — the lotus of his face; mlāpayan — and making it wither.
tasya manaḥ aśoṣayan — उसके मन को सुखाती हुई; mukha-paṅkajam mlāpayan — मुख-कमल को मुरझाती हुई
It dried up his mind and made his lotus-like face droop —
उसके मन को सुखाती और मुख-कमल को मुरझाती हुई (वह आधि) —
An udāharaṇa of klama, 'weariness, languor', one of the passing moods (vyabhicāri-bhāva) of dāsya-rasa; quoted from the Skānda Purāṇa.
यह क्लम — 'थकान, ग्लानि' — का एक उदाहरण है, जो दास्य-रस के व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों में से एक है; यह स्कन्द-पुराण से उद्धृत है।
L8example
ādhis tad-virahe deva grīṣme sara ivāṁśumān ||
ādhiḥmental anguish nom.; the subject of aśoṣayan and mlāpayan in the previous lineमानसिक व्यथा (आधि — पिछली पंक्ति की 'सुखाती' और 'मुरझाती' का कर्ता)
tad-virahein separation from him loc.; the circumstance — 'when parted from him'जब उसके विरह में (यह परिस्थिति होने पर)
devaO Lord voc.; the one addressedहे देव (जिसे सम्बोधन किया)
grīṣmein the summer loc.; the season of the comparisonग्रीष्म ऋतु में (उपमा का समय)
saraḥa pond acc.; what the sun dries upसरोवर को (जिसे सूर्य सुखा देता है)
ivajust asजैसे
aṁśumānthe sunसूर्य
deva — O Lord; tad-virahe — in separation from him; ādhiḥ — mental anguish [did this]; grīṣme — in summer; aṁśumān — the sun; saraḥ iva — just as [it dries up] a pond.
deva — हे देव; tad-virahe ādhiḥ — उसके विरह में (उठी) आधि; grīṣme saraḥ aṁśumān iva — जैसे ग्रीष्म में सरोवर को सूर्य
O Lord, in separation from him this anguish did just that — the way the summer sun dries up a pond. Read the simile across the whole verse: the anguish is the sun; his mind and his lotus-face are the pond it parches; the separation is the blazing summer.
हे देव, उसके विरह में उठी वह मानसिक व्यथा उसके मन और मुख को वैसे ही सुखा-मुरझा गई, जैसे ग्रीष्म ऋतु में सूर्य सरोवर को सुखा देता है।