L1example
śrutadevo’cyutaṁ prāptaṁ sva-gṛhān janako yathā |
śrutadevaḥŚrutadeva, the brāhmaṇa devotee — he is the one who does everything that follows nominative subject carrying through both linesश्रुतदेव ने (कर्ता, जो आगे दोनों पंक्तियों में चलता है)
acyutamAcyuta (Kṛṣṇa), the guest he receivesअच्युत को
prāptam sva-gṛhānwho had come to his own house prāptam is accusative, agreeing with acyutam; sva-gṛhān is the accusative goal of the arrivingजो अपने घर पधार आए थे — अच्युत का विशेषण, तथा 'सव-गृहान्' उनके आने का लक्ष्य
janakaḥ yathājust as King Janaka [once welcomed the Lord] yathā sets up the comparison — Śrutadeva received Him as royally as Janaka didजैसे जनक ने (किया था) — उपमा कि श्रुतदेव ने भी उतने ही राजोचित भाव से उनका स्वागत किया
śrutadevaḥ — Śrutadeva; janakaḥ yathā — just as King Janaka; sva-gṛhān prāptam acyutam — [received] Acyuta, who had arrived at his own house.
śrutadevaḥ — श्रुतदेव ने; acyutam — अच्युत को; prāptam sva-gṛhān — जो अपने घर पधार आए थे उन्हें; janakaḥ yathā — जैसे जनक ने (उनका स्वागत किया था), वैसे ही
This is dancing shown as an anubhāva. When Kṛṣṇa arrived at his house, Śrutadeva welcomed Him just as King Janaka once did.
जैसे जनक ने (अच्युत का स्वागत किया था), वैसे ही श्रुतदेव ने अपने घर पधार आए अच्युत को (पाकर)।
An udāharaṇa of nṛtyam, 'dancing' — a bodily anubhāva of prīti-bhakti-rasa (dāsya). Quoted from Śrīmad-Bhāgavata 10.86.38 under the lead-in 'tatra nṛtyam, yathā śrī-daśame'.
यह 'नृत्य' का एक उदाहरण है — प्रीति-भक्ति-रस (दास्य) का एक शारीरिक अनुभाव। 'तत्र नृत्यम्, यथा श्रीदशमे' इस भूमिका के साथ श्रीमद्भागवत (१०।८६।३८) से उद्धृत।
L2example
natvā munīṁś ca saṁhṛṣṭo dhunvan vāso nanarta ha
natvāhaving bowed down [to Him] gerund; its objects are acyutam from L1 and munīn hereप्रणाम करके (जिनको प्रणाम किया वे हैं पिछली पंक्ति के अच्युत और यहाँ के मुनि)
munīn caand to the sages [who came with Him] ca 'and' joins the sages to Acyuta as the ones bowed toऔर मुनियों को (भी) — 'च' अच्युत के साथ मुनियों को भी प्रणाम्य के रूप में जोड़ता है
saṁhṛṣṭaḥoverjoyedपरम हर्षित होकर
dhunvan vāsaḥwaving his cloth dhunvan is a present participle, 'while shaking'; vāsaḥ is what he wavesअपना वस्त्र लहराते हुए — 'धुन्वन्' वर्तमान कृदन्त, और 'वासः' वह वस्त्र जिसे वह हिला रहा है
nanarta hahe danced — indeed he did ha is emphatic, underscoring that he actually broke into danceवह नाच ही उठा — 'ह' बलाघात, कि वह सचमुच नृत्य में लीन हो गया
acyutam munīn ca natvā — having bowed to Acyuta and to the sages; saṁhṛṣṭaḥ — overjoyed; vāsaḥ dhunvan — waving his cloth; nanarta ha — he truly danced.
natvā — प्रणाम करके; munīn ca — और मुनियों को (भी); saṁhṛṣṭaḥ — परम हर्षित होकर; dhunvan vāsaḥ — अपना वस्त्र लहराते हुए; nanarta ha — वह निश्चय ही नाच उठा
He bowed to the Lord and to the sages with Him. Then, overcome with joy, he waved his cloth and broke into a dance.
(अच्युत को) और मुनियों को प्रणाम करके, परम हर्षित होकर, अपना वस्त्र लहराते हुए वह नाच उठा।