atha dhīraḥ—
āśritya preyasīm asya nātisevā-paro’pi yaḥ |
tasya prasāda-pātraṁ syān mukhyaṁ dhīraḥ sa ucyate ||
yathā—
kam api pṛthaganuccair nācarāmi prayatnaṁ
yadukula-kamalārka tvat-prasāda-śriye’pi |
samajani nanu devyāḥ pārijātārcitāyāḥ
parijana-nikhilāntaḥ-pātinī me yad-ākhyā ||
The verse — decoded
L1definition
āśritya preyasīm asya nātisevā-paro’pi yaḥ |
āśrityahaving taken shelter ofआश्रय (सहारा) लेकर
preyasīmhis dearmost [queen] — the one he takes shelter ofप्रेयसी (प्रिया) का
asyaof him, i.e. Kṛṣṇa — 'his' belovedइस (कृष्ण) की
na atisevā-paraḥ apiwho, though not intent on excessive service api = 'though / even so'; concessive — the point is that he does not overdo serviceयद्यपि अत्यधिक सेवा में तत्पर नहीं रहता
yaḥhe whoजो
yaḥ — he who; asya preyasīm āśritya — having taken shelter of his dearmost queen; na atisevā-paraḥ api — though not much given to service
yaḥ — जो; asya — इस कृष्ण की; preyasīm — प्रेयसी का; āśritya — आश्रय लेकर; na atisevā-paraḥ api — फिर भी अत्यधिक सेवा में तत्पर नहीं रहता।
Now the dhīra. Take the devotee who takes shelter of Kṛṣṇa's dearmost queen, and who is not even especially eager in service to Him.
जो इस कृष्ण की प्रेयसी का आश्रय लेकर भी अत्यधिक सेवा में तत्पर नहीं रहता।
dhīra: the 'grave, self-possessed' servant — one who does not scramble to earn favor.
"धीर" अर्थात् वह गम्भीर, आत्म-संयमी सेवक — जो कृपा पाने के लिए दौड़-धूप नहीं करता।
L2definition
tasya prasāda-pātraṁ syān mukhyaṁ dhīraḥ sa ucyate ||
tasyaof him (Kṛṣṇa) — whose grace it isउस (कृष्ण) का
prasāda-pātraṁa recipient of graceप्रसाद (कृपा) का पात्र
mukhyaṁthe foremost [recipient]मुख्य (प्रधान)
syātwould becomeहो जाए
dhīraḥ sa ucyatehe is called dhīra — the grave, sober servantवह "धीर" कहा जाता है
tasya mukhyaṁ prasāda-pātraṁ syāt — he would become Kṛṣṇa's foremost recipient of grace; sa dhīraḥ ucyate — he is called dhīra
tasya — उस कृष्ण का; mukhyaṁ prasāda-pātraṁ — मुख्य कृपापात्र; syāt — हो जाए; saḥ — वह; dhīraḥ ucyate — "धीर" कहलाता है।
Yet that very devotee still becomes the foremost recipient of Kṛṣṇa's grace. Such a one is called the dhīra.
वह उस कृष्ण का मुख्य कृपापात्र हो जाता है, और वही "धीर" कहा जाता है।
L3example
kam api pṛthaganuccair nācarāmi prayatnaṁ
kam apiany [effort] whatsoever — object of prayatnamकोई भी
pṛthakseparately, on my own accountअलग से (पृथक् रूप से)
anuccaiḥnot loudly → even in a small way, ever so slightly adverb; Jīva glosses it 'alpam api', 'even a little', not 'in a low voice'थोड़ा भी
na ācarāmiI do not make / put forthमैं नहीं करता
prayatnaṁeffortप्रयत्न (प्रयास)
kam api prayatnaṁ pṛthak anuccaiḥ na ācarāmi — I make no separate effort at all, not even a slight one
kam api prayatnaṁ — कोई भी प्रयत्न; pṛthak — अलग से; anuccaiḥ — थोड़ा भी; na ācarāmi — मैं नहीं करता।
I make no effort of my own — not the slightest, separate attempt.
मैं (कृपा पाने के लिए) कोई भी प्रयत्न अलग से, थोड़ा भी नहीं करता।
An udāharaṇa (illustrative verse), spoken by a servant, illustrating the dhīra defined in 3.2.51-52: he earns the highest grace without any special striving for it.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो किसी सेवक के मुख से कहा गया है और ३.२.५१-५२ में परिभाषित "धीर" को दिखाता है — वह बिना किसी विशेष प्रयत्न के ही सर्वोच्च कृपा पा लेता है।
L4example
yadukula-kamalārka tvat-prasāda-śriye’pi |
samajani nanu devyāḥ pārijātārcitāyāḥ
yadukula-kamalārkaO sun to the lotus of the Yadu family — address to Kṛṣṇa, who makes the Yadus bloomहे यदुकुल-रूपी कमल के सूर्य!
tvat-prasāda-śriye apieven for the fortune of your favor dative of purpose ('for the sake of'); api = 'even' — not even for this do I striveतेरी कृपा की श्री (सम्पत्ति) के लिए भी
samajaniit came to be, arose aorist passive, 3sg — the subject 'my name' arrives in L5उत्पन्न हो गया
nanuwhy, indeed — surely you seeनिश्चय ही (देखो तो)
devyāḥof the queen (Satyabhāmā) — among whose people my name aroseदेवी (सत्यभामा) की
pārijāta-arcitāyāḥwho was worshipped with the pārijāta [flower] — qualifying the queenपारिजात से पूजित (देवी) की
yadukula-kamalārka — O sun of the Yadu lotus; tvat-prasāda-śriye api — even for the fortune of your favor [I make no effort]; nanu — indeed; pārijāta-arcitāyāḥ devyāḥ — of the queen worshipped with the pārijāta; samajani — it came about
yadukula-kamalārka — हे यदुकुल-कमल के सूर्य; tvat-prasāda-śriye api — तेरी कृपा की सम्पत्ति के लिए भी (मैं प्रयत्न नहीं करता); nanu — निश्चय ही; pārijāta-arcitāyāḥ devyāḥ — पारिजात से पूजित देवी की; samajani — (मेरा नाम) उत्पन्न हो गया।
O sun that makes the Yadu-lotus bloom, I strive for nothing — not even for the fortune of your favor. And yet, look: [my name] has come to be counted among the people of the queen you honored with the pārijāta flower.
हे यदुकुल-रूपी कमल के सूर्य! तेरी कृपा की सम्पत्ति के लिए भी (मैं यत्न नहीं करता); फिर भी निश्चय ही पारिजात से पूजित उस देवी की (गणना में मेरा नाम) आ गया।
L5example
parijana-nikhilāntaḥ-pātinī me yad-ākhyā ||
parijana-nikhila-antaḥ-pātinīfalling within [the ranks of] all her attendantsसमस्त परिजनों के भीतर आने वाला (गिना जाने वाला)
memyमेरा
yad-ākhyāthe fact that my name — 'that name of mine which…' yad picks up samajani in L4: 'since / in that my name came to be'जिससे मेरा नाम (आ गया)
me yad-ākhyā parijana-nikhila-antaḥ-pātinī [samajani] — in that my name came to be included among all her attendants
me yad-ākhyā — जिससे मेरा नाम; parijana-nikhila-antaḥ-pātinī — समस्त परिजनों के भीतर गिना जाने वाला (हो गया)।
For my name has come to be listed among all her attendants — with no striving of mine to put it there.
मेरा नाम (उन देवी के) समस्त परिजनों के भीतर गिना जाने लगा।
This is the mark of the dhīra: the grace comes unsought.
यही "धीर" का लक्षण है — कृपा बिना माँगे स्वयं आ जाती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
kam api iti |
kam api itithe verse beginning 'kam api' — naming the verse to be glossed"कम् अपि" इत्यादि (श्लोक का प्रतीक)
kam api iti — [on the verse] 'kam api…'
kam api iti — "कम् अपि" इत्यादि श्लोक का प्रतीक।
On the verse 'kam api…'.
"कम् अपि" इत्यादि (श्लोक की व्याख्या आरम्भ होती है)।
s2gloss
satyabhāmāyāḥ pitrā tad-anugatatayā dattasya tad-dhātrī-putrasya |
satyabhāmāyāḥ pitrāby Satyabhāmā's father — the one who gave himसत्यभामा के पिता के द्वारा
tad-anugatatayābecause he was devoted to / followed her instrumental of cause: 'on the grounds that he was her follower'क्योंकि वह उसका अनुगत था, इस कारण
dattasyaof the one [who was] given [along to Kṛṣṇa's house]दिए गए (के)
tad-dhātrī-putrasyaof the son of her (Satyabhāmā's) wet-nurse — whose speech this is genitive: the whole phrase says whose utterance the verse isउसकी धात्री (धाय) के पुत्र का (यह वचन है)
satyabhāmāyāḥ pitrā tad-anugatatayā dattasya tad-dhātrī-putrasya [vacanam] — [this is the utterance] of Satyabhāmā's wet-nurse's son, whom her father gave over because the boy was devoted to her
satyabhāmāyāḥ pitrā — सत्यभामा के पिता के द्वारा; tad-anugatatayā — उसका अनुगत होने के कारण; dattasya — दिए गए; tad-dhātrī-putrasya — उसकी धात्री के पुत्र का (वचन)।
This is spoken by the son of Satyabhāmā's wet-nurse. Because the boy was so attached to her, Satyabhāmā's father gave him over [to accompany her to Kṛṣṇa's house].
यह वचन उस धात्री-पुत्र का है, जिसे सत्यभामा के पिता ने, वह उनका अनुगत होने के कारण, (सत्यभामा को) दिया था।
s3gloss
ata eva śrī-kṛṣṇam anu snigdha-śyāmāyamānasya narma-prāyayā sevayā taṁ sukhayataḥ kasyacid vacanam |
ata evafor this very reasonइसीलिए
śrī-kṛṣṇam anuin imitation of, following after Śrī Kṛṣṇaश्रीकृष्ण के अनुसरण में
snigdha-śyāmāyamānasyaof him who, out of affection, takes on Śyāma's dark hue denominative śyāmāyamāna = 'making himself dark like Śyāma'; genitive continues 'whose speech this is'जो स्नेहवश श्याम (कृष्ण) जैसा बन रहा है, उसका
narma-prāyayā sevayāby service that is mostly playful jest instrumental of means: the manner of his servingविनोद-भरी (हँसी-ठिठोली वाली) सेवा के द्वारा
taṁ sukhayataḥof him who [thereby] makes Him (Kṛṣṇa) happyउन (कृष्ण) को सुख देने वाले
kasyacid vacanamis the utterance of a certain [servant]किसी (सेवक) का वचन
ata eva śrī-kṛṣṇam anu snigdha-śyāmāyamānasya narma-prāyayā sevayā taṁ sukhayataḥ kasyacid vacanam — so it is the speech of a certain one who, affectionately grown dark like Śyāma in following Kṛṣṇa, pleases Him with mostly-playful service
ata eva — इसीलिए; śrī-kṛṣṇam anu — श्रीकृष्ण के अनुसरण में; snigdha-śyāmāyamānasya — स्नेहवश श्याम जैसा बन रहे; narma-prāyayā sevayā — विनोदमयी सेवा से; taṁ sukhayataḥ — उन्हें सुख देते हुए; kasyacid vacanam — किसी सेवक का वचन।
And so this is the utterance of that servant who, out of love, has grown dark-hued like Śyāma himself in following Kṛṣṇa, and who delights Him with service that is largely playful banter.
इसीलिए यह किसी ऐसे सेवक का वचन है, जो श्रीकृष्ण के पीछे-पीछे स्नेहवश श्याम जैसा बनता जा रहा है और विनोद-भरी सेवा से उन्हें सुख देता है।
s4conclusion
ata eva rasāvahām idaṁ syāt |
ata evafor this very reasonइसीलिए
rasāvahāmproductive of rasa — it carries the devotional moodरस को लाने वाला (रसपूर्ण)
idaṁ syātthis [verse] would beयह (वचन) होगा
ata eva idaṁ rasāvahām syāt — therefore this verse would be productive of rasa
ata eva — इसीलिए; idaṁ — यह वचन; rasāvahām — रस लाने वाला; syāt — होगा।
For just this reason the verse yields rasa, the devotional mood.
इसीलिए यह वचन रस लाने वाला (रसपूर्ण) होगा।
s5gloss
kam api kañcid api anuccair alpam api ||
kam api= kañcid api — 'any [effort] at all'"कम् अपि" अर्थात् किसी को भी (कञ्चित् अपि)
anuccaiḥ= alpam api — 'even a little' the adverb means 'slightly', not 'in a low voice'"अनुच्चैः" अर्थात् थोड़ा भी (अल्पम् अपि)
kam api = kañcid api; anuccaiḥ = alpam api
kam api — कञ्चित् अपि (किसी को भी); anuccaiḥ — अल्पम् अपि (थोड़ा भी)।
Word-glosses: 'kam api' means 'any at all'; 'anuccaiḥ' means 'even a little'.
"कम् अपि" का अर्थ है किसी को भी, और "अनुच्चैः" का अर्थ है थोड़ा भी।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
satyabhāmāyāḥ pitrā tad-anugatatayā dattasya tad-dhātrī-putrasya |
satyabhāmāyāḥ pitrāby Satyabhāmā's father — the one who gave himसत्यभामा के पिता के द्वारा
tad-anugatatayābecause he was devoted to / followed her instrumental of cause: 'on the grounds that he was her follower'क्योंकि वह उसका अनुगत था, इस कारण
dattasyaof the one [who was] given overदिए गए (के)
tad-dhātrī-putrasyaof the son of her (Satyabhāmā's) wet-nurse — whose speech this is genitive: names whose utterance the verse isउसकी धात्री (धाय) के पुत्र का (यह वचन है)
satyabhāmāyāḥ pitrā tad-anugatatayā dattasya tad-dhātrī-putrasya [vacanam] — [this is the speech] of Satyabhāmā's wet-nurse's son, given over by her father because the boy was devoted to her
satyabhāmāyāḥ pitrā — सत्यभामा के पिता के द्वारा; tad-anugatatayā — उसका अनुगत होने के कारण; dattasya — दिए गए; tad-dhātrī-putrasya — उसकी धात्री के पुत्र का (वचन)।
This is spoken by the son of Satyabhāmā's wet-nurse — a boy so attached to her that her father gave him over [to go with her].
यह वचन उस धात्री-पुत्र का है, जिसे सत्यभामा के पिता ने, वह उनका अनुगत होने के कारण, (सत्यभामा को) दिया था।
s2gloss
ata eva śrī-kṛṣṇaṁ prati susnigdha-śyāmāyamānasya narma-prāyayā sevayā taṁ sukhayataḥ kasyacid vacanam |
ata evafor this very reasonइसीलिए
śrī-kṛṣṇaṁ pratitoward Śrī Kṛṣṇaश्रीकृष्ण के प्रति
susnigdha-śyāmāyamānasyaof him who, deeply affectionate, takes on Śyāma's dark hue denominative śyāmāyamāna = 'making himself dark like Śyāma'; genitive, 'whose speech this is'जो गहरे स्नेहवश श्याम (कृष्ण) जैसा बन रहा है, उसका
narma-prāyayā sevayāby service that is mostly playful jest instrumental of meansविनोद-भरी (हँसी-ठिठोली वाली) सेवा के द्वारा
taṁ sukhayataḥof him who [so] makes Him (Kṛṣṇa) happyउन (कृष्ण) को सुख देने वाले
kasyacid vacanamis the utterance of a certain [servant]किसी (सेवक) का वचन
ata eva śrī-kṛṣṇaṁ prati susnigdha-śyāmāyamānasya narma-prāyayā sevayā taṁ sukhayataḥ kasyacid vacanam — so it is the speech of a certain one who, deeply fond and grown dark like Śyāma toward Kṛṣṇa, pleases Him with mostly-playful service
ata eva — इसीलिए; śrī-kṛṣṇaṁ prati — श्रीकृष्ण के प्रति; susnigdha-śyāmāyamānasya — गहरे स्नेहवश श्याम जैसा बन रहे; narma-prāyayā sevayā — विनोदमयी सेवा से; taṁ sukhayataḥ — उन्हें सुख देते हुए; kasyacid vacanam — किसी सेवक का वचन।
So this is the utterance of a certain servant who, deeply loving and grown dark like Śyāma toward Kṛṣṇa, delights Him with service that is mostly playful banter.
इसीलिए यह किसी ऐसे सेवक का वचन है, जो श्रीकृष्ण के प्रति गहरे स्नेहवश श्याम जैसा बनता जा रहा है और विनोद-भरी सेवा से उन्हें सुख देता है।
s3conclusion
ata eva rasāvahām idaṁ syāt |
ata evafor this very reasonइसीलिए
rasāvahāmproductive of rasa — it carries the devotional moodरस को लाने वाला (रसपूर्ण)
idaṁ syātthis [verse] would beयह (वचन) होगा
ata eva idaṁ rasāvahām syāt — therefore this verse would be productive of rasa
ata eva — इसीलिए; idaṁ — यह वचन; rasāvahām — रस लाने वाला; syāt — होगा।
For just this reason the verse yields rasa.
इसीलिए यह वचन रस लाने वाला (रसपूर्ण) होगा।
s4gloss
he yadu-kula-kamalārka śrī-kṛṣṇa ! tvat-prasāda-dampatyai anuccaiḥ svalpam api prayatnaṁ pṛthak nācarāmi, yat yasmāt pārijātena tvayā arcitāyāḥ pūjitāyāḥ satyabhāmāyāḥ parijana-likhanāntaḥ-pātinī mamākhyā nāmadheyaṁ samajani ||
he yadu-kula-kamalārka śrī-kṛṣṇaO Śrī Kṛṣṇa, sun to the lotus of the Yadu family — addressहे यदुकुल-रूपी कमल के सूर्य श्रीकृष्ण!
tvat-prasāda-dampatyaifor the sake of the wedded-favor of your grace dative of purpose; Viśvanātha reads dāmpatya ('wedded state') where the mūla has śrī ('fortune') — decoded as it standsतेरी कृपा से मिलने वाले दाम्पत्य (विवाहित स्थिति) के लिए
anuccaiḥ= svalpam api — 'even a little', ever so slightlyथोड़ा भी
svalpam apieven a small [effort]अत्यल्प भी
prayatnaṁ pṛthak na ācarāmiI make no separate effortअलग से प्रयत्न नहीं करता
yat yasmātbecause yat glossed by yasmāt — the reason-clause follows"यत्" अर्थात् जिस कारण से
pārijātena tvayā arcitāyāḥ pūjitāyāḥof her who was worshipped by you with the pārijāta arcita glossed pūjita — 'honored, worshipped'पारिजात से तेरे द्वारा पूजित (अर्चित अर्थात् पूजित) की
satyabhāmāyāḥof Satyabhāmā — naming the queen (devī)सत्यभामा की
parijana-likhanāntaḥ-pātinīfalling within the written roll of [her] attendants Viśvanātha reads likhana ('the written list') where the mūla has nikhila ('all') — his roll is a register, not merely 'all'परिजनों की लिखित सूची के भीतर आने वाला
mama ākhyā nāmadheyaṁmy name (ākhyā = nāmadheya)मेरा नाम (आख्या अर्थात् नामधेय)
samajanicame to be aorist passiveउत्पन्न हो गया
he yadu-kula-kamalārka śrī-kṛṣṇa — O Kṛṣṇa, sun of the Yadu lotus; tvat-prasāda-dampatyai anuccaiḥ svalpam api prayatnaṁ pṛthak na ācarāmi — I make no separate effort, not even a slight one, for the wedded-favor of your grace; yat yasmāt — because; pārijātena tvayā arcitāyāḥ satyabhāmāyāḥ parijana-likhanāntaḥ-pātinī mama ākhyā samajani — my name came to be entered in the written roll of the attendants of Satyabhāmā, whom you worshipped with the pārijāta
he yadu-kula-kamalārka śrī-kṛṣṇa — हे यदुकुल-कमल के सूर्य श्रीकृष्ण; tvat-prasāda-dampatyai — तेरी कृपा से मिलने वाले दाम्पत्य के लिए; anuccaiḥ svalpam api — थोड़ा-सा अत्यल्प भी; prayatnaṁ pṛthak na ācarāmi — अलग से प्रयत्न नहीं करता; yat yasmāt — जिस कारण से; pārijātena tvayā arcitāyāḥ pūjitāyāḥ satyabhāmāyāḥ — पारिजात से तेरे द्वारा पूजित सत्यभामा की; parijana-likhanāntaḥ-pātinī — परिजनों की लिखित सूची में आने वाला; mama ākhyā nāmadheyaṁ — मेरा नाम; samajani — उत्पन्न हो गया।
Viśvanātha spells out the verse: O Kṛṣṇa, sun of the Yadu lotus, I put forth no separate effort, not even a small one, for the wedded blessing of your grace — because my name has come to be entered in the written register of the attendants of Satyabhāmā, the queen you honored with the pārijāta flower.
हे यदुकुल-रूपी कमल के सूर्य श्रीकृष्ण! तेरी कृपा से मिलने वाले दाम्पत्य के लिए भी मैं थोड़ा-सा, अत्यल्प भी प्रयत्न अलग से नहीं करता; फिर भी जिस कारण से, पारिजात से तेरे द्वारा पूजित सत्यभामा की परिजनों की लिखित सूची के भीतर मेरा नाम आ गया।