L1definition
atra śānti-ratiḥ sthāyī samā sāndrā ca sā dvidhā ||
atrahere — that is, in śānta-bhakti-rasa, the rasa now under discussion locative of the topic; picks up the section, not a placeयहाँ — अर्थात् इस शान्त-रस के प्रकरण में (किसी स्थान का नहीं, प्रसंग का निर्देश)
śānti-ratiḥthe love called śānti — attachment to Kṛṣṇa in the peaceful moodशान्ति-रति — शान्ति के रूप में रहनेवाली भगवान् के प्रति रति
sthāyīis the sthāyi-bhāva, the standing emotion that runs through the whole rasa masculine sthāyī agreeing with the understood sthāyi-bhāvaḥ, though ratiḥ is feminineस्थायी भाव है — यहाँ 'स्थायी' पुल्लिंग है, क्योंकि उसका सम्बन्ध अध्याहृत 'स्थायि-भावः' से है, यद्यपि 'रतिः' स्त्रीलिंग है
samāthe first kind is samā, love that stays even and unruffledसमा — जो सम है, एकरस है, जिसमें उतार-चढ़ाव नहीं
sāndrāthe second is sāndrā, love that has thickened and grown denseसान्द्रा — जो गाढ़ी है, घनी है
caand — the two are listed together, not ranked against each otherऔर — दोनों भेदों को जोड़ता है
sāthat same śānti-rati feminine sā resumes śānti-ratiḥ; it is the subject of dvidhāवह — स्त्रीलिंग 'सा' उसी शान्ति-रति को फिर पकड़ता है, और वही 'द्विधा' का कर्ता है
dvidhācomes in two waysदो प्रकार की — अर्थात् उसके दो भेद होते हैं
atra — here, in śānta-rasa; śānti-ratiḥ — the love called śānti; sthāyī — is the standing emotion; sā — and that same love; samā sāndrā ca — as samā and as sāndrā; dvidhā — is of two kinds.
atra — यहाँ, इस शान्त-रस के प्रकरण में; śānti-ratiḥ — शान्ति-रति; sthāyī — स्थायी भाव है; sā — वही शान्ति-रति; dvidhā — दो प्रकार की है; samā — समा; ca — और; sāndrā — सान्द्रा।
In this rasa, the standing emotion is śānti-rati — love for Kṛṣṇa in the peaceful mood. It comes in two kinds. One is samā, love that stays level and calm. The other is sāndrā, love that has grown thick and concentrated.
इस शान्त-रस के प्रकरण में शान्ति-रति ही स्थायी भाव है। वही शान्ति-रति दो प्रकार की होती है — समा और सान्द्रा।
samā and sāndrā are ordinary words used technically here: samā is what is even, level, unvarying; sāndrā is what is thick or dense, like milk boiled down. Both name the same śānti-rati, differing in how concentrated it has become.
'समा' और 'सान्द्रा' यहाँ साधारण शब्द हैं, जो पारिभाषिक रूप में प्रयुक्त हुए हैं। समा वह है जो सम, समतल और एकरस हो; सान्द्रा वह है जो गाढ़ी और घनी हो, जैसे औटाया हुआ दूध। दोनों एक ही शान्ति-रति के नाम हैं — भेद केवल इतना है कि वह कितनी गाढ़ी हो चुकी है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamwas commented on — no explanation was written on this verse past passive participle, neuter, with no stated subject: 'it has not been explained'व्याख्या की गयी — कर्मवाच्य का भूतकालिक कृदन्त, नपुंसकलिंग; कर्ता कहा नहीं गया, इसलिए 'इसकी व्याख्या नहीं की गयी'
na — not; vyākhyātam — commented on.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गयी।
No comment here. The verse is passed over without explanation.
इसकी व्याख्या नहीं की गयी।
An editorial line recording a gap, not an interpretation: the commentary simply does not treat this verse.
यह सम्पादक की टिप्पणी है, जो केवल एक रिक्ति को दर्ज करती है — कोई अर्थ-निर्णय नहीं। टीका इस श्लोक को छूती ही नहीं।